1660年（順治十七年）八月二十二,，時(shí)年23歲的順治帝為一位女子的喪儀可謂是費(fèi)盡心力，不僅令親王以下四品官員以上,、一眾公主以及命婦全部親臨泣奠,，而且還在五天后（八月二十七）對(duì)其梓宮前往景山觀德殿暫安一事進(jìn)行了空前的調(diào)配，命滿洲八旗二三品大員親自抬棺。規(guī)格之高,，放眼整個(gè)清朝,，即便皇帝自己的喪儀都未曾有過(guò)，可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者,。 那么,，究竟是誰(shuí)可以有如此實(shí)力會(huì)讓順治帝做出此等突破規(guī)制之舉？看到此處,，對(duì)清史稍有研究的朋友可能已經(jīng)猜到了大概,，沒(méi)錯(cuò)，她便是在歷史上素有令順治“愛(ài)美人不愛(ài)江山”之名的一代奇妃——孝獻(xiàn)皇后董鄂氏,。
出身名門,，秀外慧中1639年（清崇德四年），董鄂氏生于一戶達(dá)官顯貴家中,。其父董鄂.鄂碩時(shí)任內(nèi)大臣,，而其家族也同很多滿洲大姓一般，皆以地名（東古河）為部落名,，最后漸漸發(fā)展成為姓氏,。 之所以說(shuō)達(dá)官顯貴，單單一個(gè)任內(nèi)大臣的鄂碩證明力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，其（董鄂氏）高祖父,，便是曾經(jīng)為清太祖努爾哈赤建立后金有開(kāi)國(guó)定鼎之功的五大功臣之一——董鄂.何和禮，而其曾祖還是兼具三等公與和碩額駙（娶禮親王代善之女）于一身的董鄂.和碩圖,，與愛(ài)新覺(jué)羅家族可謂是休戚與共親上加親,。 隸屬正白旗（上三旗）的董鄂氏，自小便天生麗質(zhì),、冰雪聰明,。在名門世家的熏陶下，豆蔻之齡的她溫婉淑德,、儀態(tài)端莊,。不僅在性格上優(yōu)人一等，在女紅,、文學(xué)等才藝方面更是熟稔非常,。也正是有此般才貌雙絕，方能使其聞名遐邇,，譽(yù)滿鄉(xiāng)中,。 1656年（順治十三年），年方十八的董鄂氏被詔選入宮,，因?yàn)樽陨淼闹T多優(yōu)勢(shì),，令年齡相仿的順治帝傾心不已,。在此之前，順治帝的后宮當(dāng)中,，已陸續(xù)選入十幾位妃嬪,，單單皇后就已先后立過(guò)兩位（廢后【靜妃】博爾濟(jì)吉特氏【1651年八月所立】、孝惠皇后博爾濟(jì)吉特氏【1654年六月十六被立】）,，按照順治帝當(dāng)時(shí)的年齡,，其后宮妃嬪數(shù)量已不在少數(shù)，但始終未發(fā)現(xiàn)與自己心意相通,、情投意合的那一位,，直到董鄂氏的出現(xiàn)。
盡享恩寵,，得順治屢破規(guī)制
二人惺惺相惜,，使順治深感董鄂氏就是自己一生的紅顏知己。于是,，從董鄂氏進(jìn)宮的那一天起,，便開(kāi)始了大清史上堪稱奇跡的榮寵時(shí)代。進(jìn)宮后不久,，在八月二十二這一天,，董鄂氏被破例封為賢妃，這是順治初年改革后妃制度之后的首次大膽嘗試,，之所以這么說(shuō),，原因無(wú)他，若放在之前,，除了皇后,，即使女子的出身再高貴，初入宮時(shí)的位分?jǐn)嗳徊粫?huì)太高,，何況還是有封號(hào)的位分,，順治賜董鄂氏以“賢”，贊其“性資敏慧,，克佐壸儀”,，寵愛(ài)之情溢于言表,。
當(dāng)然，凡后妃冊(cè)封典禮,，一封一冊(cè)方可算儀式完成,。可順治還未等禮部擇吉派正副使攜諭正式行冊(cè)立禮,，便于九月二十八這一天,，以“敏慧端良，未有出董鄂氏之上者”為由,，頒布晉封董鄂氏為皇貴妃,。要知道，在當(dāng)時(shí)的后宮中,，皇貴妃之位被稱為“中宮之次,，首襄內(nèi)治”，是僅此皇后的所在,，而此時(shí)距離董鄂氏被封賢妃僅僅過(guò)去了35天而已,，就是算上其入宮的時(shí)日（八月，具體日期待考）,，也最多不超過(guò)兩個(gè)月,，即使放眼整個(gè)清朝，入宮一月有余的時(shí)間即可躋身皇貴妃之位,，升遷之快極為罕見(jiàn),。當(dāng)然，在每次晉封時(shí),，順治帝都會(huì)“奉圣母皇太后諭”,，但歸根結(jié)底，這只是晉封后妃的固定格式（如有皇太后,，必須奉皇太后之慈諭）,，論及兩人的感情深厚，此舉定當(dāng)順治一人之力所促成,。
1657年（順治十四年）十月初七丑時(shí)（凌晨1—3點(diǎn)）,，時(shí)為皇貴妃的董鄂氏在承乾宮為順治帝誕下一位皇子,，令順治龍心大悅。雖然按照排行,，此子應(yīng)排在第四位,，但在順治眼中卻視之為嫡子一般，曾經(jīng)不止一次在公開(kāi)場(chǎng)合稱其為“朕之第一子”,、“朕之嫡子”,，足以證明對(duì)這位皇四子的格外重視，只可惜,，這位皇子還未來(lái)得及序齒命名,，便于次年正月二十四夭折，在世僅104天,。
愛(ài)子的薨逝，令順治痛心不已,，于是為其置辦了超越以往的喪儀：1,、為了安撫同樣陷入悲慟的愛(ài)妃董鄂氏，順治破例追封此子為和碩榮親王,；2,、命堪輿能人在黃花山精心卜擇到一處吉壤福地，為愛(ài)子營(yíng)修了一座單獨(dú)的園寢,；3,、親自為其撰寫(xiě)墓志，在墓志當(dāng)中亦稱此子為“朕之嫡子”,。 以上種種,，在有清一代可謂空前絕后。一方面顯示順治確實(shí)對(duì)此子鐘愛(ài)有加,，而另一方面更映襯出他因愛(ài)妃董鄂氏而顯露出的愛(ài)屋及烏,。雖然自己心中萬(wàn)分悲痛，但他為了撫慰董鄂氏,，不惜做出上述破格之舉,，在歷代皇帝當(dāng)中，癡情程度當(dāng)屬上乘,，但可惜的是,，身體素來(lái)羸弱的董鄂氏，經(jīng)歷喪子之痛再也回天乏術(shù),，于1660年（順治十七年）八月十九,，香消玉殞于承乾宮,，年僅22歲。
愛(ài)子,、愛(ài)妃的接連去世，令順治帝也逐漸走向崩潰的邊緣,，甚至一度產(chǎn)生脫離塵世皈依佛門的念頭,，最終還是在孝莊太后以及眾臣的苦勸之下方才作罷。冷靜下來(lái)的順治帝,，為愛(ài)妃同樣辦了一場(chǎng)超越規(guī)制的喪儀,。
八月二十二，順治頒諭追封董鄂氏為皇后,，并且賜謚為“孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫惠端敬皇后”,，不僅令親王百官齊聚哭奠，如有未盡哀戚者,，還要嚴(yán)加議處,；八月二十七暫安觀德殿，破例令二三品滿洲大臣抬棺,；按照祖制,，皇帝如遇國(guó)喪，御批應(yīng)朱筆轉(zhuǎn)藍(lán),，但時(shí)效為二十七天,，等同“二十七日除服”之意，但為了表達(dá)對(duì)愛(ài)妃的無(wú)盡哀思,，順治竟然直到十二月中旬方改回朱批,，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四月之久，聞所未聞,；命大學(xué)士金之俊為董鄂氏作傳,，著胡兆龍、王熙等人為愛(ài)妃作語(yǔ)錄合集,，自己更是親自為之撰寫(xiě)《孝獻(xiàn)皇后行狀》,，洋洋灑灑四千余字，字字珠璣,，句句含情,。 夫君崩逝,，人生逆轉(zhuǎn)，身后備受冷遇董鄂氏生前的音容笑貌,，溫婉賢淑,，無(wú)時(shí)不刻出現(xiàn)在順治帝的腦海和心中，痛斷肝腸的他也于138天后（1661年【順治十八年】正月初七）郁郁而終,，年僅24歲,。
雖然在董鄂氏生前，在各個(gè)方面都受到順治帝的超前恩寵,，即使在其去世之后,，順治生前也為其屢破規(guī)制，但當(dāng)順治剛剛?cè)ナ?，董鄂氏的身后際遇卻發(fā)生了360度大逆轉(zhuǎn),，而成為導(dǎo)火索的，竟然是來(lái)自順治自己所擬的遺詔,。
在遺詔當(dāng)中，順治帝歲自己18年來(lái)的在位生涯進(jìn)行了深刻反省,，之所以說(shuō)是反省,，因?yàn)樵谶@份遺詔當(dāng)中，共列出自己所犯的14件罪狀,，故與其說(shuō)是遺詔,，不如說(shuō)是“罪己詔”。就在順治“躬身自省”的字里行間,，第十條便是“孝獻(xiàn)之喪葬典禮過(guò)從優(yōu)厚,，未能以禮止情，諸事逾濫不經(jīng)”,，簡(jiǎn)而言之,，就是說(shuō)對(duì)于自己生前為董鄂氏所操辦的喪儀，太過(guò)逾制優(yōu)厚，未能考慮周全,。 但細(xì)細(xì)思之,，此舉與順治本人的性格還有對(duì)董鄂氏的寵愛(ài)是格格不入的，論性格,，順治可以不顧所有人的反對(duì),，毅然廢掉自己的正宮嫡后，開(kāi)創(chuàng)清朝廢后之先例,；論寵愛(ài),，順治對(duì)董鄂氏之情有目共睹，從每一個(gè)細(xì)節(jié)都可明顯體現(xiàn)孝獻(xiàn)即為順治最愛(ài)之人,，癡情至此，順治又豈會(huì)做出破格之舉又躬身自省,。所以,，綜合看來(lái)，順治帝的這份遺詔,，八成不是本人之意,，乃為孝莊太后令人代筆。
雖然對(duì)遺詔存疑,，但它還是如期公示于眾,，而董鄂氏也因此開(kāi)始面臨諸多冷遇。 一,、不升祔太廟不系帝廟謚,，神牌不與皇帝同奉一閣，成清代之孤例,。 所謂廟謚,，全稱廟第謚號(hào)，指的便是皇帝神牌在太廟供奉之后所擬的專用稱號(hào),。順治帝的廟謚為“章”,，按照成憲，同朝的皇后理應(yīng)附帝廟謚,，即董鄂氏應(yīng)稱為“孝獻(xiàn)章皇后”,，但可惜的是，在順治去世后,，她并未系“章”字廟謚,。 神牌升祔太廟，是作為一個(gè)皇后是否得歷代所認(rèn)可的重要指標(biāo),，而由于董鄂氏并未系帝廟謚,，其神牌自然也就無(wú)法升祔于太廟神龕之上，只能供奉于孝陵的隆恩殿之中。這在整個(gè)清朝,，27位皇后當(dāng)中,，是唯一的一例。 即便如此,，在孝陵隆恩殿之中供奉的董鄂氏神牌,，其位置亦有所區(qū)別對(duì)待。按例,，皇后神牌應(yīng)當(dāng)同皇帝的一同供奉在隆恩殿中暖閣之中,，以顯示其尊貴之身。但在孝陵的中暖閣之中,，僅供奉有順治帝自己的神牌,，而董鄂氏，被屈居于西暖閣之中,，但西暖閣按例是供奉皇貴妃神牌之地,。顯而易見(jiàn)，朝中的態(tài)度,，還是將董鄂氏按其生前的皇貴妃之位等同看待,。
二、謚號(hào)僅有12字,，且累世不加,，未曾享有推恩外戚之權(quán)。 按照成憲,，清代皇后之謚號(hào),，經(jīng)累世皇帝累加（一般為三代），最終長(zhǎng)度以16字為宜,，不再另行添加,。然而董鄂氏的謚號(hào)，卻僅有12字,，而且還是當(dāng)時(shí)順治帝生前一次性所擬,，后世皇帝未再行累加之責(zé)，孝獻(xiàn)因此成為清代謚號(hào)字?jǐn)?shù)最少的皇后,。 按照清朝初年對(duì)追贈(zèng)皇后一事的延伸規(guī)定,，妃嬪被追封皇后之位，其家族理應(yīng)享有推恩之權(quán),，尤其是皇后的生父,，按例需直接晉升為一等承恩公之爵。而董鄂.鄂碩作為皇后生身之父,，卻僅在女兒被封皇貴妃之時(shí)被加封三等伯（尚不如侯爵）,，當(dāng)然，這還是順治帝自己做出的決定。而順治去世之后,，鄂碩最應(yīng)被推恩之時(shí),，卻不了了之，化為泡影,。 三,、喪儀記錄未列會(huì)典之中，后世祭祀規(guī)格被降,。 作為詳細(xì)記載帝后喪儀記錄的集大成者,，《大清會(huì)典事例》當(dāng)中，卻獨(dú)獨(dú)將孝獻(xiàn)皇后喪儀排除在外,，未曾有只言片語(yǔ),，其意不言而喻，在皇室眼中,，董鄂氏之喪禮不能作為后世理應(yīng)效法之表率,，故單獨(dú)摒棄之外，亦成27位皇后之中的孤例,。
從1736年（乾隆元年）所定之規(guī),，自本朝（乾隆朝）開(kāi)始,，對(duì)原屬小祭的歷代皇后忌辰致祭之禮,，全部升格為大祭，由皇帝御批最信任之王公大臣前往恭祭,。雖說(shuō)范圍囊括全部皇后,，但唯獨(dú)董鄂氏被單獨(dú)劃了出來(lái)，不僅仍行小祭,，而且不需要遣官致祭,，只由守陵大臣代為致祭，等級(jí)規(guī)格上明顯低于同級(jí)別的其余皇后,。 三大成因淺析,，緣何被迫遭受不公境遇若論董鄂氏之性格，溫婉淑德平易近人,，既未恃寵而驕也未干預(yù)朝政,，順治帝正是看中她既有姣好的面容又謙恭有禮、通達(dá)賢明,，方對(duì)其恩寵備至,。但就是這樣近乎完人的一位女子，卻在順治帝去世之后,，從寵冠后宮跌至備受冷遇,，究其根本，還是受到祖制、成例等因素所帶來(lái)的強(qiáng)大阻力： 首先,，違反了滿蒙聯(lián)姻之成例,。 從后金時(shí)期開(kāi)始，便有“滿蒙一家親”的傳統(tǒng),，而為了加強(qiáng)滿蒙聯(lián)盟的永固之好,，聯(lián)姻便成為不二良策。歷代皇帝后宮蒙古族女子占很大比例,，此現(xiàn)象在清朝初期尤為顯著,，而且蒙古妃嬪的位分整體上還非常高。著名的皇太極“五宮佳麗”,，無(wú)一例外皆為蒙古女子,，就是順治帝自己的后宮，也有五位是蒙古女子,，其中還包括兩位皇后,，但只可惜，順治帝對(duì)這幾位沒(méi)有半分興趣,，原配嫡后因善妒被自己毅然廢掉,，而繼立的皇后因董鄂氏的出現(xiàn)，象征中宮箋表之權(quán)幾經(jīng)廢立,，甚至險(xiǎn)些步姑姑（廢后）的后塵,。
所以，在如此形勢(shì)之下入宮且晉升神速的董鄂氏,，便被迫成為滿蒙聯(lián)姻規(guī)制之下的阻力,、眼中釘，尤其對(duì)于博爾濟(jì)吉特氏一族來(lái)說(shuō),，更是感受到壓力所在,。所以，但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),，也就可以理解順治帝遺詔當(dāng)中為何會(huì)點(diǎn)出“孝獻(xiàn)喪儀過(guò)于優(yōu)厚”的自省之詞,，實(shí)則更像是他人代筆而就。 其次,，備受寵愛(ài)的同時(shí),，反而被迫悖于祖制成憲。 順治對(duì)董鄂氏的寵愛(ài),，可謂羨煞旁人,，但順治也無(wú)形中為此作出許多出格之舉，屢破規(guī)制的同時(shí),，卻也讓宗族認(rèn)為他視祖制為兒戲,。 諸如前文所說(shuō)到的封百日嬰兒為親王,，且為其單獨(dú)建豪華園寢，親自篆刻墓志,；令滿洲貴族為愛(ài)妃抬棺盡孝,，險(xiǎn)些沖動(dòng)令30余人行殉葬之事，雖然順治借此表達(dá)了對(duì)董鄂氏的寵愛(ài)如斯,，但他卻并未考慮到祖制對(duì)于一個(gè)封建王朝尤其是皇室宗親心中的重要性,，他的任性令宗親大臣表面不能對(duì)他有什么怨言，但心里卻積累下不滿之情,，長(zhǎng)而久之,，尤其在順治帝去世之后，情緒得到了瞬間爆發(fā),，最終導(dǎo)致已不再享有順治保護(hù)的董鄂氏,，身后遭受一系列不公之冷遇。
再者,，強(qiáng)行封后是根本之因,。 按清例，能母儀天下之人（包含追封）,，只有五種類型可以勝任：1,、皇帝若幼年即位，則其成年大婚所冊(cè)之人可為正宮之主,；2,、皇帝繼位前已成家，則其嫡福晉（發(fā)妻）可尊皇后之位,；3,、皇帝在位時(shí)期,，嫡后早亡,，繼立之后亦可；4,、雖然未在生前被立后,，但作為嗣皇帝生母者，母憑子貴亦可晉尊后位,；5,、既非生母，也非嫡繼后,，但對(duì)嗣皇帝有撫育盛恩,，也可依嗣皇帝之意酌情晉尊。 細(xì)觀以上五種類型,，孝獻(xiàn)皇后無(wú)一中選,。她既非順治帝嫡繼后,，也非嗣皇帝（康熙）生母，更無(wú)對(duì)嗣皇帝有撫育之恩,，單單性格上適合母儀天下是萬(wàn)萬(wàn)不行的,。故她被追尊為皇后，完全是順治帝一人寵愛(ài)之下的獨(dú)斷之舉,。所以,，董鄂氏的皇后之名分，在清朝皇室眼中,，自然名不正言不順,，這是她之所以備受冷遇的根本原因。 史海君說(shuō)：才貌雙全溫婉淑德的孝獻(xiàn)皇后董鄂氏,，生前集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身,，令人羨慕無(wú)比，未曾想身后卻因三大成因遭受諸多冷遇,，亦為世人所嘆息,。 但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，佳人已逝,，身后榮辱對(duì)于她來(lái)說(shuō),，并沒(méi)有任何實(shí)際性的影響。在她的心中,，只會(huì)有4年來(lái)順治對(duì)其如何恩愛(ài),、甜蜜的記憶，相對(duì)于靜妃（順治廢后）以及孝惠皇后來(lái)說(shuō),，實(shí)乃幸運(yùn)之至,，更遑論一生都難得面見(jiàn)圣容之人數(shù)不勝數(shù)、只能孤獨(dú)終老無(wú)名無(wú)分,，董鄂氏能最終可葬入孝陵地宮長(zhǎng)伴順治身側(cè),，亦屬圓滿，不留遺恨,。 參考資料：《清皇室四譜》 《陵寢易知》 《昌瑞山萬(wàn)年統(tǒng)志》 《欽定大清會(huì)典事例》 《世祖章皇帝實(shí)錄》,、《圣祖仁皇帝實(shí)錄》 趙爾巽《清史稿.世祖本紀(jì)》、《清史稿.圣祖本紀(jì)》,、《清史稿.卷二百一十四.列傳一》 版權(quán)注明：本文系作者“史海甄客百曉生”原創(chuàng)所有,，非經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載抄襲，違者必究,。 |
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董鄂氏劇照
順治帝畫(huà)像
孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏朝服像
順治帝與董鄂氏劇照
孝陵石牌坊
順治帝劇照
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承乾宮
孝惠章皇后博爾濟(jì)吉特氏朝服像
孝陵神道及石像生
