徐渭自稱“書(shū)法第一”,，可見(jiàn)他對(duì)自己的書(shū)法是相當(dāng)自信的。后來(lái)的人也稱其“八法之散圣,、字林之俠客”,，評(píng)價(jià)也不可謂不高。徐渭的書(shū)法多作行、草書(shū),，除了師法晉唐名家外,，主要是汲取了宋代米芾、黃庭堅(jiān)及元代倪瓚的神韻,，由此而表現(xiàn)出自己的藝術(shù)性格,，他的傳世作品多為56歲以后所作。

徐渭

徐渭作為出生在茶鄉(xiāng)的人,，自幼受到家庭的熏陶，特別喜歡飲茶,。晚年的徐渭貧病交加,，窮困潦倒，以賣(mài)書(shū)畫(huà)為生,，無(wú)奈無(wú)錢(qián)買(mǎi)茶,，只得用自己的書(shū)畫(huà)換茶喝。因此徐渭,，被世人稱為“茶癡”,。

徐渭對(duì)茶文化也做出了杰出的貢獻(xiàn),，他不僅寫(xiě)了很多茶詩(shī),，還依著陸羽的風(fēng)范，撰有《茶經(jīng)》一卷,。可惜的是,，徐渭的《茶經(jīng)》今天已經(jīng)很難看到了,。與《茶經(jīng)》同列于茶書(shū)目錄的尚有《煎茶七類》。

《煎茶七類》大致撰于1575年前后,，主要有三個(gè)刊本，徐文長(zhǎng)佚草本,，另外兩本分別是：說(shuō)郛續(xù)本和居家必備本,。 全書(shū)250字左右,分為人品、品泉,、煎點(diǎn),、嘗茶、茶候(《徐文長(zhǎng)佚草》本作'茶宜'),、茶侶,、茶勛七則,與陸樹(shù)聲《茶僚記》中的'煎茶七類'相同。

他明確提出了宜茶境界說(shuō),，認(rèn)為物境,、藝境、人境,、心境俱美者乃宜茶最高境界,。《煎茶七類》亦有行書(shū)刻石傳世(見(jiàn)《天香樓藏帖》), 其中有徐氏自跋云:'是'七類'乃盧仝作也,，……稍改定之,。'《徐文長(zhǎng)佚草》本也有題注曰:'舊編茶類似冗，稍改定之也,。'故知原作者不是徐渭,。

然其原作者若為'盧仝',，則據(jù)'七類'之內(nèi)容亦不可信;若為'陸樹(shù)聲',，據(jù)徐渭所言，其'七類'為刪冗之作,，而與陸氏《茶寮記》中之'七類'互校,，則徐文又繁于陸文，故《煎茶七類》的原作者恐在徐,、陸二人之外矣,。

徐渭《煎茶七類》,，約創(chuàng)作于1575年前后,，書(shū)于石蚍山下朱氏之宜園。字?jǐn)?shù)含跋文尚不足300字,，算得上我國(guó)古代茶書(shū)中最為精悍的短篇,，現(xiàn)藏于北京榮寶齋。此卷書(shū)法用筆精到,，汲取宋米芾,、黃庭堅(jiān)及元代倪云林的神韻，線條飄逸,，縱橫流利，無(wú)一點(diǎn)沉濁氣,，非平凡之作,。

行書(shū)《煎茶七類》刻帖的原石,，現(xiàn)藏浙江上虞文化館,。此后為《天香樓藏帖》的一部分,，共分五幀，每幀31×76厘米,，橫式,。前有隸書(shū)題額“天香樓藏帖”五字，其下有白文“王望霖印”和朱文“濟(jì)蒼”兩印,。書(shū)跡最后有王望霖小楷尾跋：此文長(zhǎng)先生真跡,。

《煎茶七類》帶有較明顯的米芾筆意,，筆畫(huà)挺勁而腴潤(rùn),，布局瀟灑而不失嚴(yán)謹(jǐn)，與他的另外一些作品相對(duì)照,，此書(shū)多了幾分雅致之氣,。

徐渭《煎茶七類》全卷

徐渭一生坎坷,，晚年狂放不羈，孤傲淡泊,，他的藝術(shù)創(chuàng)作也反映子這一性格特征。在他的書(shū)畫(huà)作品中,，有關(guān)茶的并不多，而他的行書(shū)《煎茶七類》則是書(shū)法藝術(shù)和茶文化的合璧,，對(duì)茶文化和書(shū)法藝術(shù)研究均屬一份寶貴的資料。徐渭晚年孤獨(dú)一人貧病交加,，一生嗜茶無(wú)日不飲茶,，與茶結(jié)成終身侶伴,，讓人不勝唏噓！