“唯有變化是永恒不變的”這句話,，我已經(jīng)記不清是什么時(shí)候,，自己就開始用它來安慰不如意時(shí)的自己了，但一直到接觸了佛法才知道“無?！边@個(gè)詞,。

無常，是指世間萬事萬物不是常恒不變,、永恒存在,、永遠(yuǎn)不變的，一切都在變化,。佛說，一切和合事物皆是無常,。

無常并不是一個(gè)負(fù)面的概念,，而多數(shù)人對它有一定誤解，一聽到無常就覺得很害怕,、很不好,。

人們總期望美好的事物恒常相伴，而自己認(rèn)為不好的事物永遠(yuǎn)不要出現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)生活中往往是,，美丑,、善惡、好壞等等都隨時(shí)發(fā)生著變化,，人們很難去預(yù)測,，也不能完全左右它們。

多數(shù)人的問題是一方面懂得無常變化的道理,，另一方面卻幾乎永遠(yuǎn)在下意識地否定,、阻止無常。禍福,、得失,、生死、苦樂,、聚散,，所有成對的現(xiàn)象都是這樣，自帶反面,，可我們只想要一面,。

無常意味著變化，世間萬事萬物都在變化之中,。我們甚至要感謝無常,，因?yàn)樗馕吨彩露加懈淖兊目赡堋Ｒ驗(yàn)闊o常,，我們永遠(yuǎn)有希望,。

倘若沒有無常，黑夜永遠(yuǎn)等不到白天,，低落的心情永遠(yuǎn)盼不到陽光燦爛,，得病的身體永遠(yuǎn)不能恢復(fù)健康，離別的人永遠(yuǎn)不能再相聚,，這樣的世界想想都很糟糕,，不是嗎？

對于我們而言,，生死是最明顯的一種無常,。通過思考死亡體會(huì)無常，其目的是破“?！?，破除我們心中的“常執(zhí)”。常執(zhí)是什么呢,？就是常常執(zhí)著----我們對某些人,、某些事或某些境界特別喜歡或厭惡,，就容易產(chǎn)生執(zhí)著。

佛教里講,，痛苦的根源就是我們的執(zhí)著,，一切都是變化無常的，外在的東西并不隨我們的意愿而保持不變,，當(dāng)變化出現(xiàn),，不遂我們的意，就產(chǎn)生了痛苦,。我們想要避免可能的痛苦,，因此便產(chǎn)生了執(zhí)著心，希望一切都是恒常的,、可控的,。

多數(shù)的人往往要到迫不得已的時(shí)候，比如遭受突如其來的變故, 才會(huì)意識到無常的存在,，所以總誤以為是無常帶來了痛苦,。實(shí)際上，造成痛苦感受的不是無常,，而是自己的執(zhí)著,，對無常的抗拒與恐懼。

世間萬事萬物都是無常變化的,，面對已經(jīng)發(fā)生的,，任何人都無法改變的現(xiàn)實(shí)，我們要欣然接納,。

真正在心里接受無常,，這樣可以讓我們慢慢解脫執(zhí)著的觀念、錯(cuò)誤的恒常觀和為求安全感而盲目追逐的一切,。

對事對物,、對名對利，得之不喜,、失之不憂,、寵辱不驚、去留無意,。一切順其自然,，隨遇而安，才可以在這無常的世界,，保持內(nèi)心的平靜與安寧,。

接納無常，也是對自己的慈悲,。

接納無常,，并不意味著坐以待斃，我們可以徹悟無常后的真相,，在接納現(xiàn)實(shí)的前提下,，把握好當(dāng)下。

無常是生命之中一種深刻的警覺,，讓我們學(xué)會(huì)放手,，放下貪著。任何事物和人對我們的影響,，任何苦樂覺受,，都取決于自己對它們貪執(zhí)的程度。一旦我們開始執(zhí)取時(shí),，苦樂的覺受就一直伴隨著,，只是程度不同。對一件事物越是執(zhí)著,，帶來的痛苦越深,，延續(xù)的時(shí)間越長。唯有放下,，才得自在,。

萬事萬物因緣相生，任何事情的發(fā)生都不是偶然,。

當(dāng)無常來臨時(shí),，它也迫使我們深觀因緣果報(bào)。因果的成熟必然有緣,，如同一粒種子,，若想生根發(fā)芽，土壤,、水分,、空氣、陽光缺一不可,。因是種子,，緣則是外界一切，因緣和合,，必然開花結(jié)果,，這就是因緣果報(bào)，或稱“因果”,。

當(dāng)我們能認(rèn)清因緣的不穩(wěn)定,，就會(huì)了解自己有力量轉(zhuǎn)化障礙，使結(jié)果最大可能朝自己所期望的方向發(fā)展,。生活中的各個(gè)層面都是如此,。比如,，如果你想活得久一點(diǎn)，可以選擇不抽煙,、多運(yùn)動(dòng),、好心態(tài)等等。

無常給我們希望,，無常讓我們警醒,，欣然面對，全然接納,，隨遇而安,。

人生無常，無常是世間最大的恒常,。