這些尼揵外道來了佛陀那里就說：

【勝也，沙門瞿曇,?！?/strong>

沙門是出家人，你這個出家人瞿曇,。瞿曇是佛陀的姓氏,，就是直接喊人家的名了。一般來說要尊重一個人,，他不會直接喊姓,，也不會直接喊名，他會喊佛陀,、世尊,。直接喊名就說明他不尊重佛陀。說：你這個出家人瞿曇氏,，其實我們才是殊勝的,。注意，這部經太簡略了,，不太容易明白,。“勝也,，沙門瞿曇”就是說沙門瞿曇,，你講的法不高級、不殊勝,，我們的法才殊勝,，是這個意思,。

【佛告尼揵：如來常勝，汝等住顛倒,，云何見汝等勝,，汝無勝也?！?/strong>

佛陀就說,，如來才是真正的殊勝，才是真正的常勝將軍,，勝一切外道的,。像你們這些都住顛倒見，顛倒行,，得顛倒果,，都太顛倒了。你們怎么能殊勝呢,？你們也不會勝,，你們也勝不了我?！叭隉o勝也”,，你們沒有什么殊勝的，你們也沒有勝利,。

【汝等善聽,，今為利益汝等，為汝等說,?！?/strong>

你看佛陀多慈悲，他說,，雖然你們自己認為很殊勝,，但是其實你們是顛倒，我還是要給你們講講法,，利益你們,。所以佛陀不光利益自己的信眾，反對自己的佛陀也要度化,。這就是諸佛的功德,。

【凡夫無慧樂，何處得有勝,？不知于正道,，云何得有勝,？我視眾生道,，以甚深佛眼?！?/strong>

佛陀說：像一般的凡夫,，沒有智慧也沒有快樂，叫“無慧樂”,。我們凡夫在世間,，執(zhí)著虛妄，執(zhí)著虛假不實的東西,，都是以苦為樂,，沒有智慧也沒有快樂。

“何處得有勝”哪里有殊勝的地方,？世間哪一點兒好呢,？“不知于正道”都不知道真正的解脫之道，不知道怎么了生脫死,，不知道怎么才能有智慧,，不知道怎么才能得到真正的快樂，所以世間人哪里有什么殊勝的地方,？你哪里有什么了不起的地方呢,？所以不要傲慢。佛陀說,，我以甚深佛的智慧,，來觀察一切世間眾生生活的方式，眾生追求快樂追求智慧的方法,，發(fā)現凡夫的知見都是顛倒,，都是求樂反得苦，所以世間一切凡夫一切外道,都沒有真正的智慧,，沒真正的快樂,。這樣一講呢，那些尼揵子肯定都生氣了嘛,！

【爾時,，尼揵子于世尊所，心生嗔恚,?！?/strong>

這樣一聽之后更生氣了：哦，就你對,，別人都不對?。吭鄄徽f別的，就這一念生氣,，你還敢講自己殊勝嗎,？你連自己的心都沒降伏啊,！這也是佛陀度化眾生的一個方便,。你看，佛陀講法你得仔細分析,，得結合那些外道的理論,，結合現實場景，你才知道佛陀講法的那種智慧,。佛陀為什么這么說?。繐Q句話說人家也來聽法的,，你罵人家干什么嘛是吧,？打人不打臉嘛，人家再不對你也不能這么說嘛,！佛陀這是故意的,。你看，這種尼揵外道,，他的理論是“我們也講解脫,，我們要內離煩惱系縛，外離衣服系縛嘛,！我們沒煩惱啦,，我們多殊勝啊”。類似于佛陀說,，你們沒煩惱了吧,？我罵你試試，來,！罵他幾句,，馬上心生嗔恚啊,！這不就類似佛印見蘇東坡的那一段兒了嘛,。蘇東坡寫的“稽首天中天，毫光照大千,，八風吹不動,，端坐紫金蓮”，佛印禪師批兩個字“放屁”,，這么好的詩怎么能叫放屁呢,？?。繗獾盟s緊去找佛印禪師理論,，佛印禪師哈哈大笑,，你看“八風吹不動，一屁過江來”,，你不是說你八風吹不動的嗎？你怎么坐不住了呢,？蘇東坡一看很慚愧,，自己修行還是不夠。

你看佛陀也沒有講什么法,，說你們世間這些凡夫都顛倒,，你們覺得自己殊勝，根本都不殊勝,，其實把這個外道都罵了一通是不是,？為什么要罵他呀？外道的理論是“我們沒煩惱了,，我們解脫了”,，但嗔恨就是一種煩惱，外道也認為嗔恨是煩惱,，佛陀這么一說之后,，都氣得受不了啦！佛陀沒再說,，要說了意思就是：你看你看你看,，你不是說你沒煩惱了嗎？你覺得你修得很殊勝,，你現在看看你這樣,？這都是在講法，所以佛陀絕對不會無緣無故罵人一頓,，是不是,？這都是利益眾生的一種方法。但是你看這些外道,，都不反思,，人家說句話你心生嗔恨了，這就與你的教理都違背了,，你為什么不反思一下,，就說明自己做的還不夠嘛。