存在主義說了些什么,？（四）

作者：讀裁者黃遠(yuǎn)輝，專注人文歷史,，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),，知識產(chǎn)權(quán)

1943年6月，薩特的戲劇《蒼蠅》在巴黎上演,，加繆和薩特初次見面,，立即成為知己好友。關(guān)于存在主義,，薩特用了'惡心'的概念,，加繆用了'荒謬'的概念，都否定了傳統(tǒng)本體論哲學(xué)對人的先驗(yàn)性價值定義,。加繆說：'荒謬在于人,，同樣也在于世界。它是目前為止人與世界的唯一聯(lián)系',。

加繆的中心概念是'荒謬',，面對荒謬，才出現(xiàn)'反叛',，所以加謬有句名言：'我反叛,，因此，我存在,。'對付荒謬最好的辦法就是以其人之道還諸其身,，以荒謬對付荒謬，這個觀點(diǎn)可以在他的小說《局外人》明顯看出來,。視一切現(xiàn)存秩序和道德于不顧,，自己選擇自己要走的路，不但不回避荒謬,，反而讓荒謬?yán)^續(xù)保持下去,，他透過《西西弗的神話》說：'反叛給予生活以價值。'

加繆相信,，一個清醒意識到荒謬,、進(jìn)行反抗而獲得自由的人，應(yīng)該以同樣的激情去盡可能地感受經(jīng)驗(yàn),，盡可能地去生活,，'從一個對非人的焦慮的意識出發(fā)，通過對荒謬的沉思最后回到人類反抗的熊熊火焰之中',。加繆面對人生作出了嚴(yán)肅的回答,，那就是對生活要回答'是'，對未來回答'不',。加繆不把希望寄托于未來,，不希求什么永恒與舒適,，而主張生活得最多，帶著荒謬的破裂去生活,。他認(rèn)為,，人類的高貴正是在這毫無意義的世界里重新獲得其地位。對生活說'是',，就是一種反抗,，從而獲得自由，并以激情盡可能地去生活,。因此,，加繆則明確指出：'人就是他自己的目的，而且是他唯一的目的,。人要成為某種東西，就是在他現(xiàn)在的生活中成為某種東西,，他不應(yīng)該為將來犧牲現(xiàn)在',。

薩特關(guān)心的是將來的人，加繆關(guān)心的是現(xiàn)在的人,，加繆曾說：'自殺,，是唯一一個真正嚴(yán)肅的哲學(xué)命題。'我們可以拿加繆對比一下卡夫卡,，在卡夫卡看來,，世界是荒謬的，人必須忍耐一切,，以至于對一切荒謬形成習(xí)慣的態(tài)度,，人的存在才能達(dá)到自由。加繆是荒誕的真實(shí),，卡夫卡是真實(shí)的荒誕,，你閱讀卡夫卡的《城堡》《變形記》，與閱讀加繆的《局外人》《鼠疫》《西西弗的神話》,，雖然感覺都是荒誕,，但荒誕的感覺是不一樣的。存在主義文學(xué)往往是描寫荒謬世界中個人的孤獨(dú),、失望以及無限恐懼的陰暗心理,。