一般認為,，中醫(yī)四大經(jīng)典是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》,、《金匱要略》,、《溫病條辨》。

其中,，《傷寒論》主要講述外感熱病的診斷及治療,。《金匱要略》則重點講述內(nèi)傷雜病,。它們原本是東漢末年長沙太守張仲景所著,，名《傷寒雜病論》。在流傳過程中,，散佚頗多,，至宋代林億等人重新編輯整理并一分為二，才成為后人所見到的面目,。

從張仲景自己所作的序言中,，可以看出，張氏家族人口減員嚴重,，70%死于“傷寒”,，顯然，這是一種很致命的傳染病,。

可是,，你閱遍《傷寒論》，從發(fā)病癥狀,、舌象脈象,、臨證處方用藥，一直到調(diào)養(yǎng)善后,，似乎看不出“傷寒”的可怕之處,。

難道當時的“傷寒”已經(jīng)滅絕了？

反倒是《金匱要略》,，其中偶爾提到一些病癥很可怕,，比如“陰陽毒”之類的。

有沒有這樣一種可能: 林億他們把這部書給弄亂套了,？

撇開《傷寒論》不談,，咱們看一下清代的另一部經(jīng)典~~《溫病條辨》。

這是清代吳瑭(吳鞠通)在前人的研究基礎上,，對溫病理論的集大成之作,。

其中很重要的理論來源于明代吳有性(吳又可)的《溫疫論》,。

《溫疫論》明確指出:溫疫的病因“非風非寒，非暑非濕,，乃天地間別有一種異氣”一一《溫疫論.原序》

并且明確指出:溫疫即瘟疫,，溫通瘟，古人沒有“瘟”字而已一一一《溫疫論 正名》

明確反對把瘟疫與傷寒混為一談,！

應該承認,，明末清初的這幾位中醫(yī)學家是與時俱進的，是正確的,！

與《傷寒論》相較,，《溫疫論》和《溫病條辨》，對瘟疫的病因,，病狀到診斷治療無疑是進步的,！