《楚辭》運用楚地（今湖南、湖北一帶）的方言聲韻,，敘寫楚的的山川人物、歷史風情,，具有濃厚的地域文化色彩,。黃伯思《東觀余論》

一，'楚辭'和《楚辭》的最初記載

名詞'楚辭'及《楚辭》的最早書面記載,。

《楚辭》

最早出現(xiàn)楚辭的記載，是《史記》之中的《酷吏列傳》:

“始長史朱買臣,，會稽人也,。讀春秋,。莊助使人言買臣，買臣以楚辭與助俱幸,，侍中,，為太中大夫，用事”,。

這是名詞'楚辭'最早見之于文獻的記載,。大意是朱買臣由于喜歡讀《春秋》、言楚辭,，獲得漢武帝的召見并得以升遷,。

這不奇怪，朱買臣為會稽人,，會稽在南方,，正是故楚國的范圍。文人雅士當然會楚聲,，楚樂,，楚舞了。

至于楚辭是如何成為《楚辭》的,？那是一個漫長的過程,。

“楚辭”的名稱，西漢初期已有之,，至劉向乃編輯成集,。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國時代楚國人屈原 ,、宋玉及漢代淮南小山,、東方朔、王褒,、劉向等人辭賦共十六篇,。后來王逸把自己所作《九思》加進去編纂成冊，合成十七篇,，這就是《楚辭》最初的版本,。全書以屈原作品為主，其余各篇也是因襲屈賦的形式,。以其運用楚地（注：即今湖南,、湖北一帶）的文學樣式、方言聲韻和風土物產(chǎn)等等來表現(xiàn)悲憤沉痛,，纏綿悱惻而又容納獨特的浪漫主義的地方色彩,，故名《楚辭》。

東皇太一,，人神絕戀

二,，楚辭產(chǎn)生的歷史背景

戰(zhàn)國后期，七雄并列,，以秦楚齊為最強,，三國均有統(tǒng)一中國的可能。尢其是楚國幅員廣大,，物產(chǎn)富饒,，自然條件勝過齊秦。自從楚威王滅越,，把疆域擴展為東為海,，北至河，南黔巫,，西巴蜀,，洋洋乎大半個中國。再為楚武王改制,，整頓軍備,，勢力又增。故有'楚人鮫革犀兕以為甲,，鞈如金石,，宛巨鐵釶，慘如蠡蠆,，輕列僄遫,，卒如飄風。'之雄風,，可見成了超級大國,。楚悼王用吳起再加一把火，錦上添花了,。楚懷王初年,，他做盟主了，率五國攻秦,。如果繼續(xù)稱雄下去,，楚國統(tǒng)一中國的希望比其他國家更大。這是春秋戰(zhàn)國以來楚國的基本走勢,。

在這期間 楚國在與中原往來的交流中 ,，它的政治學術(shù)文化深受影響，卿大夫外交辭令汲收中原文化精華,，早熟練了'賦詩'見志的外交語言辭令,。屈原有'明于治亂,，嫻于辭令,，入則與王圖議國事,，以出號令，出則接遇賓客,，王甚任之',。這樣的才華，與中原文化交流是分不開的,。

《九歌·湘夫人》:沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言

在長期的獨立發(fā)展中,，楚人一面吸收中原文化,，一面又豐富提高自己的特色文化，長江,、漢江是荊楚文化的搖籃,，孕育了楚地的音樂，舞蹈等文化藝術(shù),。這為后來楚辭的集大成者屈原的創(chuàng)作準備了優(yōu)越而充分的條件,。

由于秦楚爭霸，屈原被卷入激烈的斗爭漩渦之中,，他堅決反對楚懷王及其左右對外敵的妥協(xié)投降,。但是，楚懷王一再失敗,，加深了楚國的災(zāi)難,。屈原悲痛莫名，把一腔愛國熱情賦于創(chuàng)作,。因此產(chǎn)生了他悲憤沉痛,，纏綿悱惻又有濃厚的浪漫主義色彩的壯麗詩篇，后人輯錄成冊,，成了《楚辭》,。

三，楚辭句子的一般結(jié)構(gòu)

虞兮虞兮,，奈若何？

語氣助詞的使用,，如廣泛地使用'兮',、'思'，奠定了后來楚辭文句表達的基本結(jié)構(gòu),。這里用劉邦和項羽兩位楚辭愛好者創(chuàng)作的《大風歌》和《垓下歌》簡單地說一下:

劉邦《大風歌》:

大風起兮云飛揚

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)

安得猛士兮守四方

項羽《垓下歌》:

力撥山兮氣蓋世

時不利兮騅不逝

騅不逝兮可奈何

虞兮虞兮奈若何

把語氣助詞'兮'去掉,，照樣讀得通。但干巴巴的沒滋味,。有了'兮',，便知道這是騷體辭句,，因此'兮'就成了楚辭文句的'身份證'，有了'兮',，多數(shù)情況下,，這種文體的標鑒，讓讀者一目了然——這是楚辭體的句法特點,。

上面兩首歌詞連續(xù)多讀幾遍,，前者悲涼無奈想哭，后者悲傷欲絕有淚音,，英雄悲哀,，英雄末路，咽哽在喉,，且悲且哭……往復行呤歌唱,，正是楚辭抒情婉轉(zhuǎn)的地方特點。

這是楚辭句法的主要結(jié)構(gòu)形式,。

四,，楚辭內(nèi)容的來源

<一>，楚地的民謠

早期的中原和楚國的文化對流,，北音南下對楚辭的影響深遠,。

春秋以來，楚國在長期的獨立發(fā)展中,，形成了自己獨特的楚的地方文化,。宗教、藝術(shù),、風俗,、習慣等都有自己的鮮明持點。又因為長期與北方各國接觸,，不自覺地吸收了中原文化,，這一南北文化碰撞和融合，發(fā)展提高了楚地固有的民間文化藝術(shù)形態(tài),。產(chǎn)生了地域廣闊的民越,，幾乎可以長江的源頭到長江入海口,，從巴蜀到吳越之濱,，均是楚民謠產(chǎn)生的搖籃。比如下文引用的《越人歌》,，已經(jīng)在越地產(chǎn)生而又在楚郢一帶傳唱,。

在周朝初年，長江、漢水,，汝水一帶的民歌已經(jīng)采集在《詩經(jīng)》中,，比如《漢廣》和《江有汜》。還有其他文獻保留流傳至今流傳的《子文歌》,、《越人歌》、《滄浪歌》,、《楚人歌》等,。這些說明了楚國早期的民間文化十分發(fā)達。因此被楚辭廣泛地吸收,。尤其以《越人歌》之深情,，別有一番風情韻味。

今夕何夕兮搴舟中 流,，

今日何日兮得與王子同舟,。

蒙羞被好兮不訾詬恥。

心幾煩而不絕兮得知王子,。

山有木兮木有枝,，

心悅君兮君不知。

帝子降兮北渚,，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風,，洞庭波兮木葉下,。

<二>，楚國的巫歌

楚國的巫風流行,，官方民間祭祀時必須有巫師'作歌樂鼓舞以樂諸神',，充滿了原始宗教氣息。女巫盛妝作神樣,，衣服鮮麗,，佩飾莊嚴，在編鐘鼓鑼和音樂的節(jié)奏下載歌載舞,。巫師雜著神話傳說,，舞姿怪異，羽飾華麗,，峨冠搖曳,，十分艷麗?！峨x騷》里面的巫咸,，巫陽等神人合一的下神場景，即是這種帶有巫音色彩的詩情畫面，這又是《楚辭》的一大特色,。這種巫歌一直流傳到東漢末年,。邯鄲淳寫作的《曹娥碑記》，記載的曹盱即是楚巫樂神之'專業(yè)戶',。

孝女曹娥者,，上虞曹盱之女也。其先與周同祖,，末胄荒流,，爰茲適居。盱能撫節(jié)按歌,，婆娑樂神,。漢安二年五月五日，迎伍君,。逆濤而上,，為水所淹，不得其尸,。娥時年十四歲,，號慕思盱，哀吟澤畔,，旬有七日,，遂自投江死，經(jīng)五日抱父尸出,?！恫芏鸨?》漢- 邯鄲淳

″能撫節(jié)按歌，婆娑樂神',，無論形式上內(nèi)容上均是楚巫行業(yè)的特點,。曹盱在江中祭祀伍員時，因為多喝了幾口酒,，在船上撫節(jié)按歌(楚歌),，跳舞樂神時不小心落江而死，他女兒曹娥投江尋尸而俱死的哀怨故事,。這說明楚國巫歌的流傳廣泛而且久遠,，影響力非凡的這一特征。

楚國圖騰,，金烏凌空

<三>，楚國的音樂

楚地音樂對楚辭的影響:春秋時己有'樂歌',，在長江南北己分成'南風'和'北風'當年大樂師鐘儀操南音,，其主旨在于'樂操土風,，不忘舊地。'從此之后,，楚歌,，楚舞，楚聲一直被人們喜愛,。這表明楚國的地方音樂非常發(fā)達,。作品反應(yīng)在《陽春》，《白雪》,，《涉江》等詩篇上,。這些篇章的篇后有'亂'辭，'少歌',，'倡'等作標志，是樂曲的組成部分,。有余音繞梁的獨特作用,。

<四>，楚國的方言

方言對楚辭的特殊作用,，這些字眼不可忽視:扈,，汩，憑,，羌,，侘傑，嬋媛之類,，它們對楚辭的豐富有不可忽視的作用,。另外，方言,，地名相合,，更具神韻，比如'巫峽″,，'巫山″,，'巫山云雨'，增添了無窮無盡的想象空間,，置身此境,，飄飄宛轉(zhuǎn)，如幻如夢,?！峨x騷》里布滿這些方言，地名,，芳草……構(gòu)成絢麗的地方特有的風物畫面,。

<五>，楚國的舞蹈

民間舞蹈的起始在祭祀，楚人但凡收獲,，出獵,，征戰(zhàn)，慶典,，生日,，耕禮……都要作舞蹈娛神樂神，企求山川鬼神的保佑,。這些舞蹈姿式怪異,，在樂器的伴奏下奔騰跳躍，跳到累倒為止,，形成楚舞獨特的厚重凝練風格,。

如夢如幻:洞庭波兮木葉下

五,，楚辭體詩歌受到后人追捧

以項羽和劉邦為例的楚歌創(chuàng)作

楚地的歌,，舞，樂對當時影響有多大,，我們不知而知,，但從《史記-項羽本紀》的記載中，我們可以看得出楚歌的威力:

夜聞漢軍四面皆楚歌,，項王乃大驚曰:

'漢皆已得楚地乎,？是何楚人之多也！'……乃自為詩曰:

力撥山兮氣蓋世

時不利兮騅不逝

騅不逝兮可奈何

虞兮虞兮奈若何

——《項羽本紀》

同樣還有一例:

項羽卒聞漢軍之楚歌,，以為漢盡得楚地,，項羽乃敗而走?！陡咦姹炯o》

楚歌成了催命符,，使項羽平生第一次'大驚'，這一驚非同小可,，竟至于敗亡,。這是項羽。

再來看漢高祖劉邦:

戚夫人善為翹袖折腰之舞

戚夫人善為翹袖折腰之舞,，歌《出塞》《入塞》《望歸》之曲，侍婦數(shù)百皆習之,。后宮齊首高唱,，聲入云霄。

戚夫人泣,，上曰:'為我楚舞,，吾為汝楚歌,。'

'鴻鵠高飛，一舉千里,。羽翮已就,，橫絕四海。橫絕四海,，當可奈何,。雖有繒織，尚安所施,！'《留侯世家》

這首《鴻鵠之歌》中的'逗號'變成楚辭的標志字符'兮',，便成了完美的'楚辭″體詩歌:看看'兮'在'風'與'騷'間的華麗轉(zhuǎn)身！

鴻鵠高飛兮一舉千里,。

羽翮已就兮橫絕四海,。

橫絕四海兮當可奈何。

雖有繒織兮尚安所施,！

漢高祖即興創(chuàng)作的《鴻鵠之歌》,，則是對《詩經(jīng)》的領(lǐng)會？不僅體會了,，而且還在《詩經(jīng)》與《楚辭》間互文,，這也夠奇特了,?？磥碚f'劉項原來不讀書'相當不可靠。

商山四皓一出場,，劉邦明白廢立不成,，心中悲涼，首先想到用楚歌楚舞排解心中痛苦,。而威夫人又是楚舞集大成的藝術(shù)家,，曾作'翹袖之舞'而獨步舞臺。這不難理解劉邦寵愛戚夫人了,。他們原本就是一對楚音楚舞的知音,。劉邦向來喜歡楚辭，由此可知一二,，他即興創(chuàng)作的《鴻鵠之歌》,，則是楚辭的流傳影響在兩漢時非常寬廣而深刻的佐證。

六,，《楚辭》的定名

《楚辭》是最早的浪漫主義詩歌總集及浪漫主義文學源頭,。“楚辭”的本義是泛指楚地的歌辭,，以后才成為專稱,，以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體,。西漢末年，劉向?qū)⑶?、宋玉的作品以及漢代淮南小山,、東方朔、王褒,、劉向等人承襲模仿屈原,、宋玉的作品匯編成集，計十六篇,，定名為《楚辭》,。后王逸增入己作《九思》，成十七篇,。分別是：《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《九辯》《招魂》《大招》《惜誓》《招隱士》《七諫》《哀時命》《九懷》《九嘆》《九思》,。

楚腰纖細掌中輕

《楚辭》全書以屈原作品為主,。擷幾葉欣賞'兮'的韻味,。

沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言,?！毒鸥琛は娣蛉恕?/p>

沅水芷草，澧水蘭草,，儂與卿的思念埋在心間,。

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索《離騷》

執(zhí)著追求,，不言拋棄,，乃有成功之希望

滄浪之水清兮，可以濯吾纓,。滄浪之水濁兮,，可以濯吾足?！稘O父》

水清無魚,，適當昏濁可立世。

王孫游兮不歸,，春草生兮萋萋,。《招隱士》

浪漫和美好,，皆在旅行途中,。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序,?！峨x騷》

逝者如斯夫,，不舍晝夜。惟有《楚辭》留給后人回味,。

佩長劍之離陸兮，羌中道而何傷

屈原的《離騷》,，竟有如此凄美,。

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本文資料來源于:

《史記》

《楚辭》

《離騷》

《曹娥碑文》