文同（字與可）以畫竹名世,，又是文人墨竹的先行者，他與蘇軾所提倡“寓意于物”的文人寫意精神,，直接影響了后世畫家,。人們耳熟能詳?shù)某烧Z“胸有成竹”就是源于文同。

文,、蘇墨竹一脈，傳承到后世明代文人畫家群體,。

宋拓 《西樓蘇帖·凈因院文與可畫墨竹枯木記》 天津博物館藏

明清的文人墨竹與文同的墨竹在表現(xiàn)上拉開了很多距離，但在本質(zhì)上,，是在文蘇一脈所提倡

對“不求形似”“寓人于竹”“畫以適吾意”等觀念的認同與發(fā)展。其思想實質(zhì)與文蘇一脈無異,。

明清文人的墨竹秉承文蘇之風(fēng)骨,，融自己之心意，不同與可,，卻能“高呼與可”,。“墨君”也因此承載了更多的意象和更高的情志,。

陳芹，字子野,，祖籍安南（今越南），永樂年間為避戰(zhàn)亂而來金陵（今南京）,。其作竹,，多乘興醉墨。今觀故宮博物院藏《竹石圖軸》,，畫幼竹一叢,，成竹兩竿，飛白勒石,，敦厚不失秀潤,，穩(wěn)重不失靈動，頗有元人筆意,，似非醉墨戲筆,。其為文徵明所推服，文嘗告誡門生：“過白門（南京宣陽門）慎勿畫竹,，此中大有人也,。”

姚綬,，字公綬，號云東逸史,，嘉興人,。故宮藏有其《古木竹石圖》一卷，上詩云：“古云抱節(jié)君,，操與君子契,。翛翛北窗外，忽而作秋聲……深□耐歲寒,，可托以外節(jié),。虛心不自盈，如人保貞烈,?！?/font>

他同先人一樣，都把竹比為君子,。而其筆下竹葉發(fā)出的陣陣秋聲,，亦似在唱詠君子之德操。其畫竹石,，多從吳鎮(zhèn)來,，深受元人“以書入畫”及“不求形似”的影響。

文徵明多作山水,，偶寫墨竹，曾觀《樂善堂帖》石拓本中趙孟《蘭石圖》,，并臨一本,，法度嚴(yán)謹(jǐn)卻又透著俊逸蕭散，氣韻直追松雪,。

其后勾蘭竹坡石和寫意墨竹合一卷（故宮藏《蘭竹圖卷》），款上題到“漢飛白”“唐雙鉤”,，力追上古,，筆簡而意足。

今人往往以娟秀形容他的筆墨,，其實不然，除學(xué)古之作外,，他還常作率意勁爽之筆,，以行草入畫，筆勢風(fēng)利,。

元 吳鎮(zhèn) 《竹譜圖冊》選 臺北“故宮博物院”藏

這類風(fēng)格可見天津博物館藏《墨竹》長卷，一詠一畫,，極盡風(fēng)竹雨竹之態(tài)勢,。