9,、報(bào)任安書（古者富貴而名摩滅......難為俗人言也） 司馬遷

【原文】

古者富貴而名摩滅，不可勝記,，唯俶儻非常之人稱焉,。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼戹而作《春秋》,；屈原放逐,，乃賦《離騷》,；左丘失明,，厥有《國語》；孫子臏腳,，《兵法》修列,；不韋遷蜀，世傳《呂覽》,；韓非囚秦,，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大氐賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié),，不得通其道,，故述往事，思來者,。及如左丘明無目,，孫子斷足，終不可用,，退論書策以舒其憤,，思垂空文以自見。仆竊不遜,，近自讬于無能之辭,，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事,，稽其成敗興壞之理,，上計(jì)軒轅，下至于茲,。為十表,，本紀(jì)十二，書八章,，世家三十,，列傳七十，凡百三十篇,，亦欲以究天人之際,，通古今之變，成一家之言,。草創(chuàng)未就,，適會(huì)此禍，惜其不成,，是以就極刑而無慍色,。仆誠已著此書，藏之名山,，傳之其人通邑大都,，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮,，豈有悔哉,！然此可為智者道,，難為俗人言也。

【情境默寫】

1.太史公寫作《史記》的目的是 “亦欲以究天人之際,，通古今之變,，成一家之言 ?！?/p>

2,、《報(bào)任安書》中司馬遷提出的關(guān)于生死價(jià)值的句子是 “人固有一死，或重于泰山,，或輕于鴻毛,，用之所趨異也 ?！?/p>

3.司馬遷在《報(bào)任安書》中表述自己慘受宮刑而沒有以死殉節(jié)的原因的句子是“所以隱忍茍活,，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡,，鄙陋沒世,，而文采不表于后也?！?/p>

4.《報(bào)任安書》中描寫古代“賢圣”歷盡磨難,，強(qiáng)志不屈，獻(xiàn)身著述的句子是“古者富貴而名摩滅,，不可勝記,，（唯倜儻非常之人稱焉 ）。蓋文王拘而演《周易》,；（ 仲尼厄而作《春秋》 ） ,；屈原放逐，乃賦《離騷》,；左丘失明,，厥有《國語》；孫子臏腳,，《兵法》修列,；不韋遷蜀，世傳《呂覽》,；韓非囚秦,，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇,，( 大抵圣賢發(fā)憤之所為作也,。”

5. 《報(bào)任安書》中司馬遷對古代圣賢歷經(jīng)磨難著述豐富總體評價(jià)的句子是“此人皆意有所郁結(jié),，不得通其道,，故述往事，思來者,。乃如左丘無目,，孫子斷足，終不可用,，( 退而論書策以舒其憤 ) ,，思垂空文以自見.?！?/p>

【譯文】

古時(shí)候身雖富貴而名字磨滅不傳的人,，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才著稱于世,，那就是：西伯姬昌披拘禁而演繹《周易》,；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐,，才寫了《離騷》,；左丘明失去視力，才有《國語》,；孫臏被截去膝蓋骨,，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地,，后世才流傳著《呂氏春秋》,；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》,、《孤憤》,；《詩》三百篇，大抵都是一些圣賢發(fā)憤而寫作的,。這些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解之處,，不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡,，使將來的人了解他的志向,。就象左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳,，終于不能被人重用,，便退而著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想留下沒有實(shí)行的文章來表露自己的本心,。我私下里也自不量力,，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞,，粗略地考訂其事實(shí),，綜述其事實(shí)的本末,，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝,，下至于當(dāng)今,，寫成表十篇，本紀(jì)十二篇,，書八篇,，世家三十篇，列傳七十篇,，一共一百三十篇,，也是想探求天道與人事之間的關(guān)系，貫通古往今來變化的脈絡(luò),，成為一家之言,。剛開始草創(chuàng)還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災(zāi)禍,，我痛惜這部書不能完成,，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。我現(xiàn)在真正的寫完了這部書,，打算把它藏進(jìn)名山,，傳給可傳的人，再讓它流傳進(jìn)都市之中,，那么,，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被殺戮,，又有什么后悔的呢,！但是，這些只能向有見識(shí)的人訴說,，卻很難向世俗之人講清楚?。?/p>