“我們從哪里來,，又要到哪里去？”

自人生誕生以來就一直對此類哲學(xué)問題充滿濃厚的興趣,，前者在科學(xué)領(lǐng)域范疇內(nèi)已得到了解釋,，而人死后要去往何處的問題卻始終是個謎，人死后肉體是否會化為靈魂,？是否要踏上黃泉路?是否還具有意識和感覺,？

這些都是人在世的時候無法獲得的信息，而死者又不能向我們傳遞什么,，所以這個問題一直困擾著很多人,，并且都做了各種各樣的嘗試想去弄明白這個問題，最后只有一位化學(xué)家用生命的出了答案,。

這位化學(xué)家名叫安托萬－洛朗·拉瓦錫,，于1743年出生于法國巴黎的一個律師家庭,，他從小就對科學(xué)格外癡迷，已獲得律師資格證的他仍毅然選擇了自己所然興趣的科學(xué)領(lǐng)域從事工作,。

年僅25歲的他就成為了法蘭西科學(xué)院的院士,，其中特別引人注目的成就就是他的論文《化學(xué)概要》，是近代化學(xué)誕生的重要標(biāo)志,。

同時拉瓦錫還是一位生物學(xué)家,，他被后人榮予“近代化學(xué)之父”的稱號，他在世時所做出的貢獻(xiàn)足以讓他在科學(xué)的史冊上名垂青史并被人們所牢牢記住,。他將化學(xué)從定性轉(zhuǎn)化為定量,，給出了氧元素與氫元素的命名，并且有先見性地預(yù)測了硅的存在,。

更讓人覺得親切的是,，他在1789年發(fā)表了第一個化學(xué)元素列表，為后來科學(xué)家的不斷完善奠定了基礎(chǔ),，這些具有時代性的貢獻(xiàn)使得拉瓦錫稱為人類歷史上最偉大的化學(xué)家之一,。

燃素說

想深刻了解到這位科學(xué)家的秉性,，讓我們一同來分享他的一個小故事，在當(dāng)時那個年代,，知識體系自然不像現(xiàn)在這樣完善,。

換句話說，我們現(xiàn)在很多問題的解決是離不開歷史上任何一位科學(xué)家的貢獻(xiàn)的，那時候有許多現(xiàn)象等著他們?nèi)ソ忉?，?dāng)時為了解釋“燃燒”這一常見的化學(xué)現(xiàn)象,，德國的化學(xué)家對此提出“燃素說”。

他認(rèn)為是物質(zhì)在空氣中的燃燒使物質(zhì)失去了燃素,，同時空氣得到了燃素的過程,，盡管這個學(xué)說在一定程度上得到了許多科學(xué)家的認(rèn)可，但是有些問題始終難以解釋,，例如為什么金屬燃燒后會變重的問題,。

即違背了我們現(xiàn)在所熟知的質(zhì)量守恒定律，因此仍然是眾說紛壇,。介于此疑問,，拉瓦錫以錫、硫還有鉛為主要代表,，分析它們在空氣中燃燒的現(xiàn)象并加以研究,。

最終向巴黎科學(xué)院提交了《燃燒概論》這一報告，闡明了氧化反應(yīng),，徹底推翻了燃素說,，并用實(shí)驗(yàn)證明了自己的結(jié)論。

在這個階段,，拉瓦錫在化學(xué)和生物方面也取得了巨大的成就,。常言道人紅是非多，拉瓦錫遭到了其他不得志科學(xué)家的妒恨,，其中就包括馬拉,，我們熟悉的那張名畫《馬拉之死》，他就是主人公,。

以身試法

1789年法國大革命爆發(fā),，馬拉寫了一些批判性的文字抨擊拉瓦錫,，事實(shí)上拉瓦錫并沒有干過什么壞事，但是當(dāng)時的社會革命群情激憤,，民眾的情緒已經(jīng)被煽動到了最高點(diǎn),。

于是隨后拉瓦錫被捕，也震動了學(xué)術(shù)界,，談到這里不得不說若非國泰民安,，一切學(xué)術(shù)上精神上的研究是無法順利進(jìn)行的。

在十七,、十八世紀(jì)法國政權(quán)的頻繁更迭,，讓不少涉及政治的科學(xué)家不幸斷送了性命，實(shí)在是叫人惋惜。盡管有學(xué)術(shù)界人士向國會的紛紛請求,，但仍然阻止不了狂熱分子的暴行，拉瓦錫還是被判了死刑,。

但是讓人意想不到并且心生敬意的是,，這位科學(xué)家竟然在死亡來臨的時候毫不懼怕，仍然不忘自己肩上所負(fù)的科學(xué)使命,，他決定用自己的生命來完成他人生中最后一場實(shí)驗(yàn),。

拉瓦錫一直以來都沒有弄明白，人在被砍頭之后是否還具有意識,，在他凜然赴死之時,，他對劊子手說：“請你幫我一個忙，麻煩你觀察一下,，我的頭顱被你砍下之后是否還能眨眼睛,，如果我還能夠眨眼睛，那就說明人死后意識還是能夠存在的”,。

1794年5月8日,，拉瓦錫上了斷頭臺，這是一個以生命為代價的實(shí)驗(yàn),，然而實(shí)驗(yàn)的結(jié)果卻等不到他本人向世界宣布了,，這個實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是他在被砍頭之后，眼睛還眨了十一下,，因此也可以證明人死后的短暫時間內(nèi),，人的意識仍然是存在的。

但是不管這個實(shí)驗(yàn)的結(jié)果如何,，像拉瓦錫這樣杰出的科學(xué)家世界上再也沒有第二個了,，令人痛心疾首。

被砍頭確是仍有主動思考的能力

其實(shí)在拉瓦錫以身試法之前，也有人嘗試過找出這個問題的答案,，曾經(jīng)有一名醫(yī)生在斷頭臺附近偶然看見剛剛被斬首的犯人的首級,，他嘗試著用針扎那人的臉，發(fā)現(xiàn)臉上會睜開眼睛或露出痛苦的神情,，據(jù)資料顯示,，記錄里睜開眼睛時間最長的足足有一分鐘。

這個結(jié)果展現(xiàn)了犯人的一些表情變化,，但卻不容易判斷這是否為神經(jīng)系統(tǒng)主動的變化,，而拉瓦錫被砍頭后連續(xù)眨眼十一次，這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果再次證實(shí)了人被砍頭之后在短時間內(nèi)仍有主動思考的能力。

隨著科技越來越發(fā)達(dá),，2011年荷蘭某所大學(xué)開展了一項(xiàng)研究,，利用實(shí)驗(yàn)室小白鼠來研究砍頭這一處罰是否人道。科研人員將腦電圖設(shè)備與老鼠的大腦相連接,，繼而砍掉它們的腦袋,，觀察小白鼠在生前和死后腦電圖的變化情況。

研究發(fā)現(xiàn),，在頭身分離之后,，老鼠的大腦還會產(chǎn)生電活動，而這一活動又是與意識相關(guān),，這一研究結(jié)果表明,，腦袋被砍后數(shù)秒之內(nèi)，大腦可以繼續(xù)思考并感受被砍頭的感覺,。

不過人類的大腦需要充足的氧氣來保持運(yùn)作,，所以在動脈中的血液及氧氣失去來源后就不再運(yùn)作,，更不用說產(chǎn)生意識這一功能了。

這一實(shí)驗(yàn)之所以為古今科學(xué)家所青睞,，除了可以研究砍頭這樣的刑罰是否人道之外,，還因?yàn)?strong>它在醫(yī)學(xué)上具有一定的意義。

這是研究肢體縫合手術(shù)一方面的依據(jù),，既然頭在被砍了的一定時間內(nèi)仍然存在意識,，那么如手臂、腿等身體部位斷了之后在一定時間內(nèi)接回去,，是不是依然可以恢復(fù),。

而且隨著科技的不斷發(fā)展，也為換頭手術(shù)提供了理論依據(jù),，如果在很快的時間內(nèi)讓氧氣繼續(xù)供應(yīng)大腦,，然后將實(shí)驗(yàn)者的頭部與捐獻(xiàn)者的身體實(shí)施連接，是否能讓實(shí)驗(yàn)者恢復(fù)正常呼吸,，獲得重生,。

這一設(shè)想至今仍未實(shí)現(xiàn)，且所涉及的一系列如倫理等問題也是爭論的焦點(diǎn),。