文徵明作為吳門(mén)的一代畫(huà)壇領(lǐng)袖，他的細(xì)筆功夫是非常值得稱(chēng)贊的,！董其昌作為后輩,，自然對(duì)于文徵明十分尊敬與推崇。在吳門(mén)畫(huà)派鼎盛期渡過(guò)之后,，接替文徵明的文人領(lǐng)袖地位的,，就是明末的'弄潮兒'董其昌。

從文徵明到董其昌,，其實(shí)在畫(huà)法上沒(méi)有太多的改變,，基本上都是在學(xué)習(xí)古人繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)之上，結(jié)合自身的喜好,，加以創(chuàng)造改進(jìn),。總體而言，文徵明與董其昌兩個(gè)人都喜歡工細(xì)青綠一派的物象,，但是卻呈現(xiàn)出完全不一樣的兩種畫(huà)面效果,，究竟是為什么嗎？

在很大原因上是源于兩人繪畫(huà)審美趣味的不同,，其中又蘊(yùn)含著其它眾多細(xì)微的因素,。接下來(lái)，我們就一起來(lái)具體地分析一下,！

01、元?dú)饬芾煺溪q濕：文徵明的青綠山水面貌,，淡雅秀潤(rùn)與厚重沉穩(wěn)并行

文徵明在辭官之后,，回歸故里，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的書(shū)畫(huà)創(chuàng)造生涯,。無(wú)論是書(shū)法,，還是繪畫(huà)，文徵明都保持著溫厚秀潤(rùn)的創(chuàng)作風(fēng)格,。他孜孜不倦地品讀經(jīng)典詩(shī)書(shū),，一心專(zhuān)情于書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作與鑒藏。

文徵明的'細(xì)筆'山水,，往往表現(xiàn)出一種超脫寧?kù)o的韻味,。他精心創(chuàng)作的《萬(wàn)壑爭(zhēng)流圖》、《真賞齋圖》等繪畫(huà)都算的上是文徵明'細(xì)筆'山水的代表之作,，透過(guò)繪畫(huà)可以發(fā)現(xiàn)，文徵明不僅善于'經(jīng)營(yíng)位置'，而且特別講究用筆技巧,。

在明代崇尚禪宗與心學(xué)的大環(huán)境中,，文徵明與董其昌都沒(méi)有擺脫這一濃郁文化環(huán)境氛圍的日夜熏陶。文徵明曾經(jīng)創(chuàng)作了一幅《綠蔭長(zhǎng)話(huà)圖》,，整幅畫(huà)意境靜寂,，頗有一番'空山無(wú)言，水落花開(kāi)'的美妙感受,?；蛟S，與其說(shuō)這是畫(huà)中的意境,，倒不如說(shuō)這是一代文人雅士的心境,，恰如畫(huà)上題跋的一首詩(shī)：

碧樹(shù)鳴鳳澗草香，綠蔭滿(mǎn)地話(huà)偏長(zhǎng),。

長(zhǎng)安車(chē)馬塵吹面,，誰(shuí)積空山五月涼。

在文徵明的另外一幅的《江南春圖軸》中,，我們仿佛也看到了他獨(dú)具一格的心境。畫(huà)中浩淼的春江,，仿若文徵明寬廣的心胸,，超凡脫俗、寧?kù)o高雅,。近景描繪的是岸邊上的大樹(shù)和樹(shù)后載著文人的小船,；中景則是一貫樹(shù)叢，而且還可以看出隱藏在樹(shù)叢后面的房子巧露一角,，往右還有通向?qū)Π兜男?；中景后是遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)山和遠(yuǎn)水相得益彰,。具體觀察畫(huà)面,，畫(huà)中描繪的景致效仿了倪瓚的畫(huà)法，又融入黃子久的淺絳山水意味和趙孟頫的工細(xì)畫(huà)法,。

不僅如此,，伴隨著年齡的增長(zhǎng)，文徵明愈發(fā)向往'桃花源'一般的世外仙境生活,。幸好經(jīng)過(guò)文徵明自身的苦心經(jīng)營(yíng),，文氏家族逐漸興旺起來(lái)，他的晚年生活也是幸福的,。

文徵明曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)一幅《桃源問(wèn)津圖》,，畫(huà)中用一洞口象征著桃花源境地，呈現(xiàn)出一派山野鄉(xiāng)村的實(shí)景面貌,。創(chuàng)作這幅作品時(shí),，文徵明已經(jīng)處于人生晚年，此件《桃源問(wèn)津圖》蘊(yùn)蓄著太多人生的感觸與感傷,。不過(guò),，在畫(huà)中的款識(shí)中，文徵明卻沒(méi)有多言,，僅僅寫(xiě)道：

嘉靖甲寅二月既望,，徵明識(shí)。時(shí)年八十有五,。

正是，承蒙于老師沈周,，文徵明在書(shū)畫(huà)方面的成就才如此之高,，甚至后來(lái)得到眾多江南文士推崇備至，在歷史中的地位逐漸超越了沈周,。文徵明在江南地區(qū),，不斷與占有資源優(yōu)勢(shì)的文人階層交往，這在后來(lái)的王世貞,、何良俊等人的記述中均有體現(xiàn),。

于文師故吳少宰寬，于書(shū)師故李太仆應(yīng)禎,，于畫(huà)師故沈周先生,。

余至姑蘇，在衡山齋中坐,，清談盡日,，見(jiàn)衡山常稱(chēng)我家吳先生、我家李先生,、我家沈先 生,，蓋即匏庵、范庵,、石田,，其平生所師事者此三人也。

世故交情,，人間'雅債',，文徵明通過(guò)維系良好的社交關(guān)系，既得到了文人階層的賞識(shí),，也鍛煉了自己的繪畫(huà)才情,。經(jīng)過(guò)自身努力創(chuàng)作與鉆研,，文徵明的青綠山水最終形成了一種獨(dú)特的面貌，淡雅秀潤(rùn)與厚重沉穩(wěn)并行,，不愧為一代吳門(mén)領(lǐng)袖,！

02,、呈現(xiàn)出一種極端靜穆：董其昌的文人山水意境，極簡(jiǎn)空疏之風(fēng)

大家都熟知,，董其昌提出的山水畫(huà)南北宗論影響了明清兩代畫(huà)壇,。他的繪畫(huà)不僅重視水墨微妙的變化和張力內(nèi)斂的結(jié)構(gòu)，還具有一種獨(dú)特的審美意境,，可以理解為是一種極簡(jiǎn)空疏之風(fēng),。或許，這也是董其昌在繪畫(huà)方面的一大貢獻(xiàn),。

作為后輩,，董其昌肯定也見(jiàn)識(shí)過(guò)文徵明的青綠山水。不過(guò),，由于審美意趣的不同,，董其昌最終將自己關(guān)注的重點(diǎn)放在了'淡'這一層面。尤其,，在'南宗'的推崇體系之下,，用筆以濕筆為主，充滿(mǎn)一種行草的意味,，筆意連綿舒展,，畫(huà)意柔和秀潤(rùn)。

最初的董其昌,，也是從學(xué)習(xí)古人的繪畫(huà)開(kāi)始的。通過(guò)模仿前人畫(huà)跡,，借此體悟并改善古人的繪畫(huà)理念,，南北兩宗的繪畫(huà)知識(shí)體系的形成，便是得益于董其昌對(duì)于前人繪畫(huà)的總結(jié)與歸納,。然而,，在眾多的前輩繪畫(huà)中，董其昌重點(diǎn)學(xué)習(xí)的居然是'元四家'山水,。并且,，董其昌曾經(jīng)稱(chēng)贊過(guò)倪瓚的繪畫(huà)。也許,，倪瓚繪畫(huà)的那般簡(jiǎn)逸自然,，俘獲了董其昌的內(nèi)心,。

元時(shí)畫(huà)道最盛……其有名者，曹云西……朱澤民輩,，出其十不能當(dāng)倪黃一,，蓋風(fēng)尚使然。元之能者雖多……獨(dú)云林古淡天真,，米顛后一人而已,。

董其昌畫(huà)過(guò)一幅《煙樹(shù)茆堂圖》,，比較明確地體現(xiàn)出了元四家的繪畫(huà)特征,。畫(huà)面構(gòu)圖采用'一河兩岸'樣式的構(gòu)圖，深得倪瓚繪畫(huà)的精妙,。就像有的人說(shuō)的那樣,，在點(diǎn)景情節(jié)的設(shè)置上，董其昌似乎有意沿用了倪瓚創(chuàng)立的'天下無(wú)人'式點(diǎn)景方法,，全圖僅在畫(huà)面主峰山腳下可見(jiàn)兩處極簡(jiǎn)的草堂和連接草堂的小橋,，除此之外，再無(wú)人跡,。人物在此畫(huà)中的'不在場(chǎng)'和'缺席'造成的效果是畫(huà)面缺失了由人文符號(hào)表現(xiàn)出的活躍氣氛,，使空間現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生了一種刻意強(qiáng)調(diào)的空寂與疏離。

對(duì)比董其昌的青綠山水與文徵明的青綠山水,，可以比較明顯地發(fā)現(xiàn)，文徵明的用筆保留了北派山水方折瘦勁的特征,，細(xì)筆,、干筆較多，較之董其昌更為工整秀逸,；而董其昌則較多南派相對(duì)柔性的筆墨,，線(xiàn)條圓融飽滿(mǎn)，多濕筆,，較注重水的運(yùn)用,。雖然所畫(huà)題材差不多，但是畫(huà)后的筆墨技法卻又不同,，這也導(dǎo)致了兩者畫(huà)面呈現(xiàn)出了不同審美感受的意境,。

03,、從文徵明到董其昌：畫(huà)派的沒(méi)落,，個(gè)人的崛起，領(lǐng)袖的旗幟屹立不倒,！

年輕時(shí)的文徵明便是一名吳中名士,，在晚年更是執(zhí)掌吳中風(fēng)雅,。年輕時(shí)的董其昌便利用到訪(fǎng)江南的官差機(jī)會(huì)，四處搜尋書(shū)畫(huà)名跡,。兩人具有完全不同的人生經(jīng)歷,，但是最終都成為了一代畫(huà)壇領(lǐng)袖，領(lǐng)袖的旗幟在任何時(shí)代中都可以被彰顯,、被高舉,。

他們都崇尚古人，希望學(xué)習(xí)到古人繪畫(huà)的精髓,，并且借以發(fā)揮創(chuàng)造,。他們借用繪畫(huà)的手段，來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)于古人'孤高拔俗之意'的承襲,。正如，文徵明在《關(guān)山積雪圖》 畫(huà)卷末尾的題跋中寫(xiě)道的那樣：

古之高人逸士,，往往喜弄筆作山 水以自?shī)?。然多?xiě)雪景者，蓋欲假此以寄其孤高拔俗之意耳,，若王摩詰之雪溪圖,、李成之萬(wàn)山飛雪、李唐之雪山樓閣,、閻 次平之寒巖積雪,、郭忠恕之雪霽江行、趙松雪之袁安臥雪,、黃大癡之九峰雪霽,、王叔明之劍閣圖，皆著名,，今昔膾炙人口……

被文徵明一手經(jīng)營(yíng)起來(lái)的吳門(mén)畫(huà)派，對(duì)于后世影響很大,。雖然明代后期董其昌為主導(dǎo)的的松江畫(huà)派逐漸占據(jù)畫(huà)壇主流,，但是吳門(mén)畫(huà)派的影響力依舊存在，就連董其昌本人都深受文徵明的影響,。

后來(lái)的清初四王,，乃至近代山水畫(huà)，從中都可見(jiàn)吳門(mén)畫(huà)派的深遠(yuǎn)影響,。這其實(shí)也從側(cè)面反映出了文徵明作為一代畫(huà)壇宗師的'話(huà)語(yǔ)權(quán)',。他對(duì)于后輩畫(huà)家而言，本身便可以稱(chēng)之為'古人',，學(xué)習(xí)古人的繪畫(huà)精神這一傳統(tǒng)是千古不變的,。

04、總結(jié)：同一個(gè)朝代,，不同的畫(huà)壇領(lǐng)袖,！

在充滿(mǎn)者詩(shī)、書(shū),、畫(huà)美好韻味氣息的明代文人圈,，人們向往領(lǐng)袖的存在，人們需要領(lǐng)袖的存在,。一代領(lǐng)袖的存在意義是什么,？不光光是個(gè)人的書(shū)畫(huà)創(chuàng)造，更是代表了一個(gè)文人集體的榮譽(yù)與利益,。從文徵明到董其昌,，一種是寧?kù)o清秀的'細(xì)筆'畫(huà)風(fēng)，另一種是極簡(jiǎn)空疏的審美意境,，雖然生活于同一個(gè)朝代,，但是繪畫(huà)理念不同，所產(chǎn)生的歷史影響也是區(qū)別很大的,。

為何明末繪畫(huà)藝術(shù)大爆發(fā),？從文徵明到董其昌，兩代領(lǐng)袖功不可沒(méi),！文筆遍天下,，宗論及古今，同一個(gè)朝代,，不同的畫(huà)壇領(lǐng)袖,！