     篆刻,，又叫治印,，因?yàn)樽怨胖斡《嘤米郑拭?。是中國?dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)之一,。 早在三千年前的殷代，人們便在龜甲和獸骨上用刀具刻劃文字,。印的出現(xiàn),，則始于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，叫印璽,，用玉石或靑銅制成,，是國君發(fā)號(hào)施令的一種憑證。有的還把印做成一體兩半相合的伏虎形,，叫做虎符,，可以用來調(diào)兵遣將。公元前257年,，魏國公子信陵君,，竊得魏王的虎符，調(diào)動(dòng)十萬兵馬,，擊退秦兵救了趙國,。所以，許慎在他所著的《說文解字》中說：“印,，執(zhí)政所持信也,。” 秦始皇統(tǒng)一中國后,，規(guī)定“璽”為皇帝專用,，其材料用玉,，以小篆字體入印，印文圓潤挺拔,，結(jié)構(gòu)高妙,。 到了漢代，印章的使用越來越普遍,。使用材料也有金,、銀、銅,、玉等,。那時(shí)，皇帝,、皇后,、諸侯王的印稱“璽”，其余官史的印都稱“印”,，將軍的印稱“章”,。地位高低以印的質(zhì)地和印鈕及系在印鈕上的印綬來區(qū)別。印質(zhì)有玉印,、金印,、銅印。印鈕有虎鈕,、龜鈕,、鼻鈕。印綬有紫,、靑,、墨、黃等不同顏色,。 漢代的印,，多是鑄造而成，軍中為應(yīng)急需,，也用鑿印,，叫“急就章”。 漢代篆印使用的文字有別于秦代的小篆,，其字體平正方直,，古樸渾厚，介于篆隸之間,，叫做“繆篆”,，用它制印，有極高的藝術(shù)性。并成為后世金石金所取法的典范,。淸代篆刻家陳鴻壽說：“初學(xué)治印,，以漢人為宗，心摹手追,，必求神似,，才能使印章成為上品?！?/p> 唐代官印,，不使用繆篆，也不刻白文,，而是用“九疊篆”，刻朱文,，所謂“九疊篆”,，相傳是取《易經(jīng)》“乾元用九”的意思。每個(gè)字的筆劃都要屈曲九疊,，旣不生動(dòng)也很難辨認(rèn),。元代的官印中亦間用蒙古文，取詘曲盤回之勢(shì),。明代亦沿用九疊文,，風(fēng)格更加工整圓滿。淸代關(guān)防官印則以漢滿文并用為多,。 歷代官印都有一定的等級(jí)規(guī)定,。而私印，除不準(zhǔn)用“璽”字外,，可按照各自的愛好來鐫刻,。這種自由，使得私印在使用范圍或印文內(nèi)容以及治印藝術(shù)上都得到不斷發(fā)展,，成為被人們喜愛的藝術(shù)之一,。 私印使用范圍最廣，形式也多種多樣,；有姓名表字印,、花押印、書簡印,、書畫印,、吉語印、齋館別號(hào)印,、收藏鑒賞印,、閑文印等等。其中當(dāng)以閑文印內(nèi)容最為豐富,；成語,、格言,、詩句、俗語等無不可以入印,。這些印文多為有感而發(fā),，從中可以了解作者的思想感情及處世態(tài)度。 除此之外,，在傳世的大量古代印章中,，還有一朵瑰麗奪目的小花——肖形印。 肖形印在古代一般不作為憑信工具使用,，從其刻制的內(nèi)容上看,，大致可分為兩類：一類以人物、動(dòng)物等圖案為主,，反映了豐富的社會(huì)生活,；如狩獵、舞蹈等活動(dòng),，可稱是一幅幅古代社會(huì)生活的組畫,。另一類以文字為主體，中間刻姓名,，四周刻龍虎或四靈圖案,。 肖形印常以夸張、槪括的手法創(chuàng)造出栩栩如生的形象,，極有觀賞價(jià)值,，在印章藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。 唐代以后,，書畫收藏成為社會(huì)風(fēng)氣,，用來收藏字畫的收藏印、鑒賞印應(yīng)運(yùn)而生,，這種用印與書畫的結(jié)合改變了秦漢人用印的傳統(tǒng),，從此印章開始分支；一支繼承實(shí)用,，另一支則轉(zhuǎn)向藝術(shù),。 到了宋代，宋徽宗編輯了第一個(gè)印譜《宣和印史》使得印章正式躋身于藝林,，成為與書畫鼎足而立的藝術(shù)品,。 元末的王冕使用“花乳石”治印，開創(chuàng)了文人自篆自刻的先河,，在材料上給印章作者提供了更加方便的條件,；石章的流行，使得明淸兩代的篆刻藝術(shù)流派紛呈，蔚為大觀,。 明代中后期,，被后人稱之為流派印章史上開山門“鼻祖”的文彭(1498-1573)，早期以治牙章為主,，后來發(fā)現(xiàn)燈光凍石可用來治印,，遂專刻石章,。文彭精硏六書,，對(duì)文字學(xué)深有硏究，主張篆刻應(yīng)以六書為準(zhǔn)則,。他刻的朱文印,，圓勁秀麗，白交師法漢印,，格調(diào)淸新,。他的主要功績是開始向漢印學(xué)習(xí)，力求典雅秀潤,，以矯宋、元詘曲盤回的積習(xí),。何震,，學(xué)習(xí)文彭，他吸取漢鑄印的長處,，篆法簡潔,，刀痕明顯，作風(fēng)勁悍,、生辣,，令人耳目一新。 程邃,、巴慰祖,、胡唐、汪肇龍是何震的繼承人,，也是何震的革新派,，他們的成就，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)秦漢而又能創(chuàng)造新意,，不落流俗,，被人們稱為皖派。 斷皖派之后,，形成又一大流派的是浙派,。它的創(chuàng)始人，是淸代乾隆時(shí)的丁敬(1695——1765)，他善于吸取秦漢以下各個(gè)時(shí)期印章的長處,，擅長切刀法,；他刻的印章，印面靜穆蒼勁,，平正安詳,，白文喜用碎刀，頗露鋒穎,。因他是浙江杭州人,，后世將他的刻風(fēng)格稱為“浙派”。 丁敬的篆刻藝術(shù)風(fēng)格風(fēng)靡一時(shí),，時(shí)人以師承模仿丁敬為時(shí)尙,。其中不乏杰出之士，如蔣仁,、黃易,、奚岡、陳豫鐘,、陳鴻壽,、趙之琛、錢松等,，他們的作品深穩(wěn)謹(jǐn)嚴(yán),，師法丁敬而各具特色，后世合稱“西冷八家”,。 比丁敬稍后的鄧石如(1743——1805)在浙派之外又創(chuàng)立了新的風(fēng)格,。他將石鼓文，漢碑篆額和多種漢篆的筆意,，融為一體,，形成自己獨(dú)特的面貌；他的作品剛健婀娜,，變化極多,，人稱“鄧派”。 淸代末期是印壇名手輩出的階段,。主要人物有吳讓之,、趙之謙、吳昌碩,、黃士陵等,。
吳讓之(1799——1870)，是鄧石如的學(xué)生,，取法鄧石如風(fēng)格中圓勁的一路,，善于運(yùn)用刀刃披削,、沖刀淺刻，腕虛指實(shí),，作品篆法舒展,、凝煉流動(dòng)，一生刻印萬余方,，功力極深,，影響深遠(yuǎn)。 趙之謙(1829-1884),，也刻印先學(xué)丁敬,，后學(xué)鄧石如、吳讓之,，同時(shí)能充分運(yùn)用日益增多的出土文物,，把權(quán)量詔版，磚瓦碑刻,、泉布鏡銘文等金石文字吸收到篆刻藝術(shù)中而自具面目,，時(shí)出新意。在邊款藝術(shù)上,，能用切刀鐫刻人物,、山水、造像等圖案,。 吳昌碩(1844——1927)稍晚于趙之謙,，他的刻印，吸取泥封,、瓦當(dāng)?shù)冉鹗淖郑蛊渥髌凡荻宦?，破而不碎,，神完氣足，自然天真,?？烧f是篆刻上的“潑墨大寫意”，超越前人而達(dá)到了新的境界,。 黃士陵(1849——1908)早年師承鄧石如,，繼受趙之謙啟發(fā)，以漢磚瓦文字或三代銅器文字入印,，刀法剛勁,，挺拔生動(dòng)。他不為明淸流派所縛束,，遍學(xué)各家,、入而能出,，將歷來以爛銅印作為擬漢唯一標(biāo)準(zhǔn)給予變革，以光潔姸美的風(fēng)姿,，創(chuàng)造了寓險(xiǎn)絕于平正,，峭拔而雄深的風(fēng)格，被稱為黟山派,。 在流派印章藝術(shù)史上,，吳昌碩、黃士陵之后,，獨(dú)樹一幟的要推近代的齊白石(1863—1957),。他刻印以單刀深切為主，白文往往一刀刻過,，任其駁落,，不加修飾，以縱橫的筆勢(shì),，強(qiáng)烈對(duì)比的章法,，脫盡前人窠臼，自辟蹊徑,，以奇險(xiǎn)取勝,。是印壇史上的近代大家。
(吳昌碩刻)
這些前輩大師們的藝術(shù)實(shí)踐,，極大地豐富了治印的藝術(shù)技巧,。按治印過程來說，主要包括書法,，章法和刀法三方面內(nèi)容,。而書法是根本的，書法造詣的高低,，直接左右印章藝術(shù)的成敗,。對(duì)歷代漢文結(jié)構(gòu)的特征和發(fā)展要十分熟悉，不能任意杜撰,。在章法的安排上,，要講究疏密相應(yīng)、繁簡得體,，氣脈生動(dòng),。刀法上可分為沖刀和切刀兩大類，不論用哪種刀法,，運(yùn)刀都要講求徐,、疾、輕,、重,，刻出來的效果能結(jié)合文字內(nèi)容,、印章的形狀，達(dá)到整體和諧的藝術(shù)效果,。 刻治印章,，除了印面之外，還包括邊款,，印鈕以及印石的因料取材,；它們的渾然一體，使印章成為一個(gè)完整的藝術(shù)品,。 印章的邊款,，類似書畫的題字落款，刻在印石的邊上,。它的內(nèi)容多種多樣,，有作者的署名和創(chuàng)作時(shí)間及地點(diǎn)，有對(duì)印文內(nèi)容的說明,，還有表達(dá)作者的藝術(shù)見解或與友共勉的格言,、詩句等等。邊款的書體也是真,、草,、隸、篆各體皆備,。用墨拓在印譜上,，與鮮艷的朱紅印面互相映襯，一朱一黑,，意趣盎然,，給人以美的享受。
印鈕,，就是印章尾端用來系帶的環(huán)子,。《說文》說：“鈕,，系也”。最初是為了方便攜帶,。隨著石印的興起,，歷代治印藝人們不斷創(chuàng)造，使印鈕的造型產(chǎn)生了各種各樣的圖案款式,。它們大致可分為五大類別：最簡單的一種叫鼻鈕,，其形如鼻孔的一個(gè)環(huán)。第二種是瓦鈕,，形似瓦筒,。第三種是柱形鈕,。第四種是人物形鈕。第五種是動(dòng)物形鈕,。 一方成功的印鈕,，能以相石度勢(shì)、按材施藝,、刀法靈活,、形態(tài)逼真而堪稱上品。由此可見,，石質(zhì)的優(yōu)劣也很關(guān)鍵,。刻印用的石材有靑田石,、壽山石,、昌化石、巴林石數(shù)種,。其中,，以田黃和雞血最為名貴，且為我國所獨(dú)有,。其中田黃俱備石之六德：細(xì),、潔、潤,、膩,、溫、凝,，加之產(chǎn)量稀少,，為世所珍，有“石帝”之稱,，深受人們的喜愛,。 把印章鈐蓋在書畫作品上，可以起到使書畫作品的畫面上色彩變化呼應(yīng),，增加構(gòu)圖的完美,、成為書畫作品一個(gè)重要的組成部分。更是中國書畫所獨(dú)有的標(biāo)志,，它像一顆奪目的珍珠,，閃耀在世界藝術(shù)的寶庫之中。
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