上卷 第三十回 第二節(jié)：

【原文】

林黛玉正欲答話,，只聽(tīng)院外叫門(mén),。紫鵑聽(tīng)了一聽(tīng)，笑道：“這是寶玉的聲音,，想必是來(lái)賠不是來(lái)了,。"林黛玉聽(tīng)了道：“不許開(kāi)門(mén)！"紫鵑道：“姑娘又不是了,。這么熱天毒日頭地下,，曬壞了他如何使得呢！"口里說(shuō)著,，便出去開(kāi)門(mén),，果然是寶玉。一面讓他進(jìn)來(lái),，一面笑道：“我只當(dāng)是寶二爺再不上我們這門(mén)了,，誰(shuí)知這會(huì)子又來(lái)了。"寶玉笑道：“你們把極小的事倒說(shuō)大了,。好好的為什么不來(lái),？我便死了，魂也要一日來(lái)一百遭,。妹妹可大好了,？"紫鵑道：“身上病好了，只是心里氣不大好,。"寶玉笑道：“我曉得有什么氣,。"一面說(shuō)著，一面進(jìn)來(lái),，只見(jiàn)林黛玉又在床上哭,。

【端木持易見(jiàn)解】

我二叔讀過(guò)書(shū)，是小學(xué)畢業(yè)的,，后來(lái)因?yàn)榛剂四X膜炎,，雖然治好了，但由此卻輟學(xué)了,。聽(tīng)大人說(shuō),，他很聰明，學(xué)習(xí)成績(jī)挺好的,，因?yàn)橐粓?chǎng)病而輟學(xué),，挺可惜的。

別看我二叔只有小學(xué)文憑,，但在農(nóng)村,，那也算半個(gè)知識(shí)分子分子呢。家族里哪家辦個(gè)紅白喜事兒,，都找他記禮單,，所以沒(méi)人敢怠慢。我卻常常不以為然,，畢竟我不是沒(méi)讀過(guò)書(shū)的農(nóng)民。

有一次,，他坐我家拖拉機(jī)趕集,，在車上無(wú)事閑聊起來(lái)，他問(wèn)我,，什么叫大,？什么叫小,？

當(dāng)時(shí)既吃驚,，又震撼，還很挫敗,。吃驚震撼的是二叔竟然問(wèn)出這么哲學(xué)的問(wèn)題,，挫敗感是我也一向自詡聰明，博覽群書(shū),，當(dāng)時(shí)已是高中生的我,，竟然不能很好的回答出一個(gè)小學(xué)生的問(wèn)題。

我只好“謙虛”的問(wèn)二叔,，大小怎么定義,，怎么解釋好呢？

他跟我說(shuō)了一句,，一輩子忘不了的話：“其大無(wú)外,其小無(wú)內(nèi)”,。他還進(jìn)一步解釋說(shuō)：意思就是說(shuō)，外邊再也沒(méi)有外邊了,，就是大,；里面再也沒(méi)有更里面的了，就是小,。當(dāng)時(shí)的我一聽(tīng),，這個(gè)定義的確無(wú)懈可擊，我只好服輸,，從此才知道尊重勞動(dòng)人民,，不敢小覷任何一個(gè)學(xué)歷比我低的人,。學(xué)歷問(wèn)題，從那以后,，才真的是發(fā)自靈魂深處的被推翻了,。

當(dāng)然，現(xiàn)在看來(lái),，大小問(wèn)題是通過(guò)內(nèi)外來(lái)解決的話,，就不靠譜。因?yàn)閮?nèi)外這兩個(gè)概念,，其定義是相對(duì)的,，是主觀的，是由觀察者定義的,。所以,，大小也是可以主觀改變的，并不客觀,，并不絕對(duì)了,。比如你說(shuō)自己大，但你看,，我觀察著你,，我在你之外，我就比你大,。宇宙雖大,，但我在宇宙之外，我就比宇宙還大,。你看,，大小問(wèn)題，就具有相對(duì)性了,。

理解了宇宙和我,，究竟誰(shuí)大，誰(shuí)小的相對(duì)關(guān)系,，就知道主觀唯心主義者,，為何能夠說(shuō)，宇宙本不存在,，意識(shí)決定了存在,。畢竟意識(shí)自從獨(dú)立于人，獨(dú)立于肉體,，并從自然中獨(dú)立出來(lái)以后,，意識(shí)與宇宙相對(duì)了，人與自然相對(duì)了。

我即宇宙,，你看,，牛不牛？就這么牛,。哪有什么大小,，我說(shuō)大就大，我說(shuō)小就小,。你看，牛不牛,？假如我二叔現(xiàn)在跟我說(shuō)大小,，我就這么跟他說(shuō)了。

當(dāng)然,，這是吹牛,。唯心主義嘛，吹牛第一,，宇宙第一,，自我第一。你不唯心主義,，就沒(méi)法吹牛,。一唯心主義，就成了吹牛,。唯心主義等于吹牛,。

吹牛究竟行不行？我不反對(duì)吹牛,。吃飽了飯,，不吹牛何以度有涯之年？何以聊無(wú)涯悲樂(lè),？吹?？梢藻憻捤季S，鍛煉口才,，讓吹牛者自信,，而讓聽(tīng)者或者驕傲，或者自慚,。吹牛的好處也就僅限于此,。壞處就是在現(xiàn)實(shí)中自取其辱。為什么呢,？因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)里,，沒(méi)有宇宙，沒(méi)有大小，沒(méi)有人聽(tīng)你吹?！,，F(xiàn)實(shí)中你牛不牛，不是思維決定的,，不是思維決定大小,，而是由權(quán)力的大小，地位的高低,，財(cái)富的多少,，反過(guò)來(lái)決定思維。這叫屁股決定腦袋,。屁股大,，腦袋就大，臉面就大,；屁股小,，腦袋就小，臉面就小,。你們看,，這才是現(xiàn)實(shí)的邏輯。要吹牛,，可以搞點(diǎn)唯心主義,，但要改造現(xiàn)實(shí)，你就非得客觀唯物主義不可,。

學(xué)院派的哲學(xué)家,，其實(shí)無(wú)論是唯心主義還是唯物主義，都是用來(lái)解釋問(wèn)題,；而我們真正的問(wèn)題,，是需要解決問(wèn)題。所以,，謀求解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的人,，不能搞唯心主義，要搞唯物主義,。否則,，你只能吹牛，解決不了實(shí)際問(wèn)題,。

啥叫解決問(wèn)題,？

不過(guò)就是翻身罷了。就是窮人變富,，無(wú)權(quán)者有權(quán),，無(wú)地位者變成主人，從不平等到平等，從被壓迫到不被壓迫,，從不能管理到能夠管理等等,。總之是要翻身,，才算解決問(wèn)題,。因?yàn)橹挥蟹恚攀歉F人最迫切的問(wèn)題,。

但那些已經(jīng)富的,，有權(quán)的，有地位的,，上等的,，壓迫者，管理者,，自然是不愿意的。他們就會(huì)吹牛,，搞唯心主義來(lái)論證,、解釋他們的存在合理性，社會(huì)合理性,，進(jìn)一步解釋自然,，再進(jìn)一步解釋整個(gè)世界的合理性。反正都是吹牛嘛,，不在乎再吹的更大點(diǎn)兒,。

但大家要曉得，這不是謀求解決問(wèn)題的人需要的主義,。

為何就一個(gè)“大小問(wèn)題”講這么多,？

因?yàn)閷氂裾f(shuō)了，“你們把極小的事倒說(shuō)大了”,。我看了就想到了大小,。我討厭吹牛，所以我想跟大家講講大小的問(wèn)題,。

有些事兒,，我們認(rèn)為很大，但人家說(shuō)是小事兒,；比如瘟疫,，比如貪污，比如黃賭毒等等,。

有些事兒,，我認(rèn)為很大，你們又說(shuō)很小，比如私有化,，比如土地改革,，比如講話自由，寫(xiě)作自由,。

哎,，都是你們一張嘴，說(shuō)大就大,，說(shuō)小就小,。要不就是他們一張嘴，說(shuō)大就大,，說(shuō)小就小,。

問(wèn)題是，你們究竟是吹牛,，還是要解決問(wèn)題,？

問(wèn)題是，你們究竟是地主,，還是要斗地主,？

問(wèn)題是，你們家有礦??？還是你們家有豬？還是你們已經(jīng)有幾十套別墅,？

哎,，反正我“身上病好了，只是心里氣不大好”,。

你們是否“曉得我有什么氣”,？

你們曉得不曉得，我不曉得,。

也不多扯了,，也不要管我了，你們能搞清楚大小,，就已經(jīng)不錯(cuò)了,！