詩歌作為中國文學(xué)殿堂的藝術(shù)結(jié)晶之一，源遠(yuǎn)流長博大精深,。我國古代最早的詩歌可以追溯到原始社會,，詩歌在古代民間地區(qū)受到廣泛的歡迎，詩歌內(nèi)容多以日常勞作,、生活娛樂,、宗教信仰有關(guān)，在當(dāng)時詩歌沒有文字的記載,，全靠口耳流傳四方,。唐朝是中國古代史上較為繁榮的一個朝代，而唐朝的詩歌具有“柔靡纖弱”和“豪邁奔放”相結(jié)合的特點(diǎn),，在那個特殊的時代不僅很繁盛,，而且是一大特色。

一,、初唐時期,，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，政治的穩(wěn)定,，文化的繁榮昌盛,，為初唐詩歌創(chuàng)造了良好的環(huán)境

唐太祖李淵建立唐朝的時候，便在在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上做出了很大的貢獻(xiàn),。其一,、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè),。重視農(nóng)田水利工程的發(fā)展，設(shè)置水部司和事務(wù)機(jī)關(guān)讀水監(jiān)加以管理,。改進(jìn)落后的生產(chǎn)工具,，發(fā)明了曲轅犁，筒車等灌溉工具并且得到廣泛使用,。唐朝政府也十分重視畜牧業(yè)的發(fā)展,，在著大小不同的草地，建立適當(dāng)?shù)膰鵂I牧場,。

其二,、手工業(yè),。繁榮的手工業(yè)主要有：紡織業(yè)，不僅絲織品種類眾多,，棉布產(chǎn)量增多,，而且染色技術(shù)也相當(dāng)一流，出現(xiàn)多種染色方法,。陶瓷業(yè)也發(fā)展到新水平,，較為出名的有白瓷，青瓷,，以及唐朝陶瓷業(yè)最高成就的唐三彩,。相比隋朝時期，造船業(yè)也有明顯的進(jìn)步,，造船的技術(shù)和規(guī)模有了很大的提高,，在當(dāng)時就有“海上霸王”之稱,。

其三,、商業(yè)。唐朝初期,，手工業(yè),，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，都為商業(yè)發(fā)展提供了很好的優(yōu)勢,，唐太宗在位期間,，非常重視城市的發(fā)展，在當(dāng)時出現(xiàn)洛陽,、長安等國際大都市,，有些地方還出現(xiàn)商旅云集的商派和草市、野市的集貿(mào)市場,。

唐太宗在位期間,，為了使國家強(qiáng)大,，百姓安居樂業(yè)，建立清明的政治,。唐太宗能夠以國家大局為重,，放下個人恩怨，不計前嫌,，依舊重用魏征等諍臣,。任人廉能，知人善用,，廣開言路,，虛心納諫等都可以體現(xiàn)出唐太宗統(tǒng)治期間開明的政治。以農(nóng)為本,，厲行節(jié)約,，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興,，完善科舉制度等政策,，使得唐朝政治發(fā)展到“貞觀之治”的局面，使百姓無憂無慮的生活,。

南朝可以說是中國詩歌發(fā)展史上重要的階段時期,，南朝詩風(fēng),，可算是江南地區(qū)的一隅之地。民間歌謠作為南朝詩歌的一種,，主要是民間老百姓內(nèi)心的所思,、所感與訴諸，這時期最為著名的就是文人詩,。

不管是貴族,，還是宮廷文人，大多都喜愛唯美的文學(xué)詩歌,，排斥政治與文學(xué)的束縛,，以追求文學(xué)藝術(shù)的純藝術(shù)目的，也就是抒情與審美相結(jié)合,。比如山水詩謝靈運(yùn),，如此優(yōu)秀的詩歌積淀為初唐的詩歌奠定了雅正的詩風(fēng)。

二,、唐朝初期,，宮廷詩歌受到眾人喜愛，宮廷賽詩,，人才濟(jì)濟(jì),，詩意濃厚,，舉國上下興起一股詩歌文采的潮流

初唐時期的詩歌不僅繼承前朝“宮體詩”的風(fēng)格，而且還出現(xiàn)了初唐獨(dú)特的“宮廷詩”,。初唐時期的詩歌可以分為兩個階段,，第一個階段主要以舊臣為主的詩歌活動的宮廷詩時代。

這一時期,，詩歌深受南朝詩風(fēng)的影響,，詩歌內(nèi)容也多以糜麗柔弱為主以“綺錯婉媚”為特色的成就了“上官體”，也開啟了宮廷詩風(fēng)開了先河,。第二階段作品不同于前期詩歌的糜麗柔弱,，內(nèi)容上具有生活樂趣，充滿生機(jī),，深受眾人的喜愛,，其中宋之問就是此類型詩歌的詩派先驅(qū)人之一。

初唐時期，武則天自身“文理兼美”,，以及重視文治,，開設(shè)獎勵詩歌佳作等一系列的措施。使初唐時期詩風(fēng)文化產(chǎn)生濃郁的氛圍,，興起了聽詩,、寫詩、賞詩的詩歌熱朝,。各種各樣的賽詩活動應(yīng)運(yùn)而生,，比如：命題賦詩、抽簽答詩,、飲酒作詩等賽詩娛樂方式,。

不僅豐富了達(dá)官貴族游山玩水、飲酒娛樂的生活樂趣,，推動了詩歌進(jìn)一步的發(fā)展,，同時也促進(jìn)了詩歌種類和詩人的發(fā)展，在這時期,，山水田園詩也逐漸的成熟起來。

宮廷賽詩使全國各地出現(xiàn)眾多的“詩”堂之地,，出現(xiàn)了許多著名的詩人,，宋之問在宮廷賽詩中屢屢奪冠，被稱作“人品不好詩品高”的奇才,，深受武則天的重視,，也算是人生贏家了,。

還有才華橫溢王勃、楊炯,、盧照鄰,、駱賓王四人，成功的把初唐詩歌從宮廷盛行轉(zhuǎn)移到市井生活之中,，此四人年少時就受到“初唐四杰”稱贊,，王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是千古名句,。

留下了許許多多朗朗上口的詩歌作品,，詠物詩和詠史詩使初唐詩歌展現(xiàn)出全新的詩歌面貌,，使七言律詩發(fā)展達(dá)到成熟階段，為五言律詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。

三,、武則天在位期間，通過科舉制度,、禮儀活動,、尊佛崇道以及追求“文理兼美”的標(biāo)準(zhǔn)，使初唐詩歌的發(fā)展呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的景象

武則天作為中國古代歷史上唯一一位女皇帝,，不僅貌美如花,，婀娜多姿，而且又能詩善文,，才藝雙馨,，追求“文理兼美”的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，武則天自身對詩歌的發(fā)展做出了不可估量的貢獻(xiàn),。

武則天執(zhí)政期間,，對科舉制度的創(chuàng)立也做出了貢獻(xiàn)。比如：武則天首次開設(shè)武舉制度和殿試,，并且破格用人,，給廣大武力人士創(chuàng)造入朝為官的機(jī)會，又通過科舉制選拔人才,，為苦讀經(jīng)書的士人指明了方向,。

促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展,，鼓勵各個社會階層的士人努力學(xué)習(xí),，讀書識字，創(chuàng)作出詩歌佳作,，一時間興起了詩風(fēng)的潮流,。改善了用人制度,，不在局限性上層階級的仕途道路,，讓更多有抱負(fù)、有才識下層階級讀書人有機(jī)會擔(dān)任官職,，促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展,，有利于初唐詩歌的發(fā)展。

武則天對初唐詩歌作出了很大貢獻(xiàn),，其一,、提倡詩歌創(chuàng)新新穎性。成為詩歌發(fā)展的最強(qiáng)后盾,，促進(jìn)了五言和七言律詩的發(fā)展,，其二，制定嘉獎制度,，獎勵質(zhì)量極高的詩歌,。提高文人雅士對詩歌的興趣愛好。其三,、身體力行,，文理兼美。大多都是抒發(fā)自己女中豪杰,、國泰民安,，比如:《如意娘》、《臘日宣詔幸上苑》,、《享武家清廟樂章》等詩作精品,。

武則天參與朝堂之事的時候,，極其重視文治的發(fā)展，設(shè)立專門的文學(xué)機(jī)構(gòu),，組織文人之士修改和編輯詩文典籍,。武則天在真正掌管朝堂政局時，對文治發(fā)展做出了明確的規(guī)定,，其一,、禮儀改制。武則天作為一名女性,，她極力反對男尊女卑的不合理思想,，將禮儀制度與儒家思想巧妙結(jié)合，令人稱贊,。

立五氏七廟,，成為國家祭祀禮儀的重要大典之一。其二,、文學(xué)新變,，文人積極參與禮儀活動，在當(dāng)時不僅出現(xiàn)了關(guān)于禮儀活動的詩歌作品,，而且在文人雅士的身上還有著禮儀文化精神的體現(xiàn),，成為后唐詩歌快速發(fā)展的強(qiáng)大動力。

武則天不僅是一位開明的君王,，而且還是一位虔誠的佛教圣教徒,，大力支持佛教事業(yè)發(fā)展的忠誠者。在她稱帝之初,，就下令詔書,，規(guī)定以佛為尊，比如：奉佛於首,、禮敬高僧,、建寺造像、支持譯經(jīng)等一系列的尊佛宗道舉動,。

武則天為了使佛教文化能夠得到百姓廣泛的認(rèn)可,，每逢朝中大事，或者祭祀活動都會邀請高僧前來助陣,，武則天還組織了解佛文的各路高僧翻譯佛經(jīng),，進(jìn)一步完善佛教的經(jīng)文史書。在當(dāng)時在一些佛教建筑上還雕刻著詩歌,，用來裝飾,，還出現(xiàn)了有關(guān)尊佛宗道的詩歌作品。

四,、初唐詩歌具有著柔靡纖弱和豪邁奔放的兩大特點(diǎn),，不僅為唐初詩壇增添了一股新風(fēng)采，同時也影響了盛唐詩歌的發(fā)展,，對后世起到借鑒作用

初唐時期詩歌的發(fā)展是唐詩的起點(diǎn),，也是唐詩走向興盛的重要階段之一，初唐詩歌雖然深受南朝詩歌的影響,，以及唐太宗個人的原因,，使初唐詩歌的創(chuàng)作一時之間出現(xiàn)宮廷化、貴族化等阿諛奉承的貴族之風(fēng),。

初唐后期雖然沒有完全脫離南朝詩風(fēng)的影響,，但“初唐四杰”和陳子昂等詩人看出來貴族之風(fēng)的惡習(xí),，極力反對南朝詩風(fēng)，推崇漢、魏詩風(fēng),。逐漸的將宮廷詩歌向市井詩歌的方面發(fā)展,，使初唐詩歌不僅可以柔糜纖弱，而且還可以豪邁奔放,，剛?cè)岵?jì)的詩歌特色,，為初唐詩歌的發(fā)展添加了風(fēng)采。

初唐后期,，詩歌在內(nèi)容題材,、審美追求和風(fēng)格上發(fā)生了至關(guān)重要的轉(zhuǎn)變，這一切都為盛唐詩歌的發(fā)展做出了不可否認(rèn)的貢獻(xiàn),。在詩歌題材方面,，擺脫了宮廷詩范圍的限制，出現(xiàn)了邊塞,、田園等眾多詩歌題材,。

在詩歌發(fā)展方向上，多以氣勢磅礴,、慷慨激昂,、恢宏壯闊的豪放派方向發(fā)展，在藝術(shù)形式上,，注重詩情畫意的描寫,，倡導(dǎo)詩歌的美文風(fēng)范，追求詩歌對仗,、修辭之美,，使盛唐詩歌的發(fā)展更具有意境詩彩。除此之外,，初唐的詩歌為后面盛唐以及其他時期的詩歌開了好頭,，對后世起到了借鑒作用。

參考文獻(xiàn)：

《新唐書》

《新唐書》

《資治通鑒》