汪鶴年

    龍虎山位于江西省鷹潭市西南20公里處,，為中國四大道教名山第一山,，是道教正一派主庭。景區(qū)面積方圓200余公里,，由仙水巖,、上清古鎮(zhèn)、上清宮,、正一觀,、應天山、天門山,、仙人城,、象鼻山、天鵝湖及馬祖巖等景區(qū)組成,。

    龍虎山原名云錦山,，據(jù)《龍虎山志》載，是因山上有一塊嶄然壁立數(shù)百余尺,，紅紫斑斕,，光彩如錦的云錦石而得名。后來,，第一代天師張道陵在這里煉九天仙丹,，“丹成而龍虎現(xiàn)”，山也就更名為龍虎山了,。當然,，也有人說是因山有奇峰，狀若龍虎對峙,，故得此名,。

    淵源流長的道教文化，獨具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓之謎構(gòu)成了龍虎山風景名勝區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”,。而要充分領略這龍虎山“三絕”的風采,，最好還是先從上清鎮(zhèn)看起。鎮(zhèn)上的天師府和上清宮便是源遠流長的道教文化的兩塊千古不磨的碑石,。

    龍虎山之所以名滿天下,，主要是由于它是道教正一派的祖庭。自東漢中葉第一代天師張道陵煉九天神丹于此,，張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u了63代,，歷經(jīng)1900多年，是我國一姓嗣教時間最長的道教,，倍受歷代帝王推崇,。唐天寶七年（748年），封張道陵第十五代孫張高為祖天師，并賜田敕免租稅,。三十六代天師張宗演曾被元世祖忽必烈封為“嗣漢天師”,，官居一品（相當于宰相官職），天師府因有“嗣漢天師府”之稱,，被人譽之為“龍虎山中宰相家”,。明代朱元璋更對道教恩寵有加，甚至以僅次于孔子的禮教對待張?zhí)鞄?。因此,，統(tǒng)領江南道教，總領三山符箓的天師世家,，顯赫一方,，素有“北孔（孔夫子）南張（張?zhí)鞄煟敝Q。

    座落在上清鎮(zhèn)西首的天師府,，是全國所有私家府第中唯一可與孔府相媲美的建筑群,。天師府是歷代天師生活起居之所和祀神之處，歷來被奉為道教祖庭,，向有“南國無雙地,，西江第一家”之譽。原建于龍虎山下,，宋崇寧四年（1105年）始遷建于上清鎮(zhèn)關門口,，并命名為天師府。元延祐六年（1319年）,，又遷往上清鎮(zhèn)長慶坊,，在今上清鎮(zhèn)西。后又重建于上清鎮(zhèn)中心（即今址）,。它背靠西華山,，門臨瀘溪，依山帶水,，環(huán)境清幽,，元代詩人揭傒斯“池臺如在瓊花里，門巷多從翠竹間”的摹繪,，就是其當年風采的形象寫照,。后幾經(jīng)興毀，現(xiàn)存木構(gòu)建筑大部分為明清遺物,。

    整個府第占地42000多平方米,，有500多間房舍，由府門,、大堂,、后堂,、私第、書屋,、花園、萬法宗坊等部分組成,。樓臺殿閣金碧輝煌,，曲徑回廊環(huán)繞其間，在布局和風格上保持了道教正一派神道合居的鮮明特色,。坐北朝南的府門兩側(cè)“麒麟殿上神仙客,，龍虎山中宰相家”的抱柱楹聯(lián)，形象地表達了歷代天師既是“神仙”又是“宰相”的雙重顯赫地位,。

    上清宮在上清鎮(zhèn)東端,，距天師府僅一公里地。它左擁象山,，右抱瀘溪,，面云林，枕臺山,，是歷代天師供祀神仙之所,，故有“仙靈都會”、“百神受職之所”之稱,。上清宮源于祖師張道陵在龍虎山煉丹時居住的“天師草堂”,。漢末，第四代天師張盛自漢中遷還龍虎山,，遂改“天師草堂”為“傳箓壇”,。唐宋以往，以御賜封號,，曾先后更名為“真仙觀”,、“上清觀”、“上清正一宮”等,。自清康熙御書“大上清宮”匾額后,，上清宮之名遂相沿未改,。據(jù)說，其最盛時曾一度達到91座道宮、81座道觀,、50座道院、24殿,、36院的規(guī)模,。其殿宇與皇帝宮殿相比，僅矮一尺,?！端疂G傳》就曾對上清宮的仙都風貌有過極為精彩的描繪,，從而使這座古老道宮更多了幾分神奇的色彩。

    當然,，在道教早已褪盡昔日光環(huán)的今天,，最引人入勝的，自然是龍虎山千古不變的獨特風姿,。

    號稱有九十九峰,、二十四巖之勝的龍虎山，峰,、巖都由紅色砂礫巖構(gòu)成,，以赤壁丹崖為典型特色，在地質(zhì)學上稱之為“丹霞地貌”,。我國丹霞地貌分布區(qū)有150余處,，多數(shù)因地形高差相對較大，常以雄奇險峻為特色,。而龍虎山地形高差相對較小,，最大只有240米左右，故顯現(xiàn)出一種婉若少女的柔和俊秀之美,。且以類型多樣,，分布集中的特色，成為丹霞地貌的佼佼者：它不僅具有天工獨塑,，大璞不雕,，色彩斑讕的自然美；而且具有兀然獨立,，粗獷凝重,，堅穩(wěn)如磐的雄渾美；更具有肖人肖物,，一石一景,，異彩紛呈的形態(tài)美。

    龍虎山不僅占有丹霞地貌這天下罕有的“丹山”之勝,，且兼有瀘溪河這一彎“碧水”之秀,，故而更添幾分俏麗。南源于福建武夷山區(qū)而北注入鄱陽湖的瀘溪河,，全長80公里,。隨流經(jīng)地點的不同，而分別有“沂溪”,、“瀘溪”,、“上清溪”、“云錦溪”等名稱,，現(xiàn)統(tǒng)稱“瀘溪河”,。流經(jīng)龍虎山風景區(qū)內(nèi)的一段,，歷史上叫上清河或云錦溪，此段流程為15公里的水路,，將上清宮,、天師府、龍虎山,、仙水巖連成一體,，幾乎串起了龍虎山風景區(qū)的所有精華。兩岸峰巖疊疊,，一河碧水悠悠，山水相映,，秀美如畫,，素有“秀比漓江，美如九曲”之譽,。揭傒斯在《云錦溪棹歌》中就寫道：“繞過浮石是藍溪,，溪上青山高復低。山中泉是溪中水,，尋源直到華山西,。”因而,，乘坐瀘溪竹筏,，領略兩岸風光，也就成為游人渴慕的龍虎山旅游的一道靚麗風景,。

    當你登上那長長的竹筏,，坐看那“山在水中，水在山中”的人間美景時,，你會忘記所有塵世間的煩惱,，身不由己地陶醉在“一條澗水琉璃合，萬疊云山紫翠堆”的意境之中,。時而,，叢竹搖碧，村舍點點,；時而,，雜花遮溪，田園如詩,；時而,，一彎碧水中飄來片片白羽，給你一個“春江水暖鴨先知”的濃濃詩意,；時而,，從那近在咫尺的溪岸傳來聲聲笑語,，舉目望去卻是揮著棒槌洗浣衣物的村姑。盡情欣賞過這一幅幅不假雕飾的山村素描畫后,，兩岸的奇山怪石也就漸漸地多了起來,。

    ……及至臨近仙水巖，那丹崖翠壑,，奇峰怪石,，長亭短榭，碧樹紅花,，在清澄如鏡的瀘溪河上鋪陳出的一片錦繡,，更有移步換形，勝境疊出的妙處,。

    仙水巖包括仙巖和水巖兩個部分,。水巖是指山下有水的部分，仙巖是指山上部分,。仙巖在龍虎山以西,，它包括二十四巖和旱仙巖。水巖在旱仙巖北面,，緊靠上清河兩岸,，以臨水而得名，又有水仙巖之稱,。這些大小不一,、形態(tài)各異的山巖或雄渾向天，或玲瓏可人,，狀人肖物,，倒影如畫。巖多以形狀名,，肖人者名之為觀水,、對弈；狀物者名之為香爐,、機杼,；酷似動物的，則又有獅子,、仙犬之名,。元人危素《游仙巖記》就傳神地狀寫過這一帶峰巖的奇觀：“自舟中仰看，峭壁萬仞,，眾巖棋布,，如轆轤、酒甕,、仙倉,、仙棺,，不可枚數(shù)?！?/p> 

    尤其是那被當?shù)乩习傩罩o稱為“十不得”的十大奇石景觀,，更令人大飽眼福：幅寬百丈，紅紫斑斕的“云錦”,，偏“披不得”,；下臨深淵，漩渦翻滾的“道堂”,，又“坐不得”,；孤峰聳秀，形同蘑菇的“石鼓”,，卻“敲不得”,；天師試劍，一劈兩半的“劍石”,，亦“試不得”；一壁中凹,，上圓下方而扁長,，形似瓢勺，傳為仙人煉丹所用的“丹勺”,，更“用不得”,。還有，橫溪枕流,，狀如斷齒玉梳的奇石,，稱作“玉梳梳不得”；由十多塊形似蓮花瓣的巨石所組成,，明朝宰相夏言稱作“含風不動水中蓮”的“出水蓮花”,，名為“蓮花戴不得”；其形橢圓,，綠淡紅深,，像是被誰咬了一口，隨手扔在溪邊的仙桃,，說是“仙桃吃不得”,。至于將狀若女陰，被譽之為“天下第一絕景”的仙女巖,，稱之為“仙女配不得”,；把狀似一受傷男子伏于女子背上，又儼若情侶相依的夫妻峰,，戲稱為“尼姑背和尚走不得”,，也就自在情理之中了,。

    其中最神奇的莫過于被外國游客譽之為“大地之母”的仙女巖--坐南朝北，高數(shù)十丈的巖壁從中間非常對稱地向左右展開,，接觸地面的地方呈規(guī)則的圓弧形,，就像一位剛從瀘溪河出浴的寸紗不掛的女子端坐在岸邊歇息。置身此間,，游人常常顯現(xiàn)出絕然不同的情態(tài)：或饒有興味地觀賞,，或感嘆不已，或掩面含羞……而仙女依舊坦然,，以她的圣潔和純真詮釋著生命的偉大,，母親的偉大。千百年來,，當?shù)氐睦习傩站褪菍⑵洚斪魃持穸敹Y膜拜的,。他們年復一年地在仙女巖前擺放著香爐，不時地點燃香燭,，以祭祀這位“大地之母”,。只是，這如此一個巨大而逼真,，天地間罕有的女陰景觀,，究竟是自然天成，還是人為雕鑿,，抑或是天工與人力共同的杰作,？

    至于遍布全山的形狀各異，妙趣橫生的仙菇石,、三子石,、臉譜石、金鐘峰,、人面獅身巖,、鯨魚出水、神龜翹首,、雄獅嘯月,、醉猴夢仙、仙象神鼻,、金龍汲水等奇峰怪石,，更給人以步移景換的萬般佳趣。

    隨著季節(jié)的轉(zhuǎn)換,，龍虎山更呈現(xiàn)出五彩繽紛的綽約風姿,。春日，水碧山青，美景如畫,；夏日,，清溪流翠，草木生香,；秋日,，錦崖如屏，紅樹斑斕,；冬日,，則群峰聳玉，澄江似練……