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武俠:天山派的正邪之分，源自于霍天都,，發(fā)揚(yáng)于金世遺,。

天山派時(shí)代，從明朝中期發(fā)展到清朝中期,，時(shí)間跨度長達(dá)200多年,。

天山派，上有寒冷的雪山,，外有炙熱的大漠,，外表高冷，內(nèi)心炙熱,，這正是梁羽生心中武林俠士的形象,。

塞外邊民和中原百姓處于截然不同的境地，塞外游牧民族的的純樸,，是天山游俠賴以生存的環(huán)境,。

作為天山系列的主要人物，霍天都從《散花女俠》登場,，重點(diǎn)貫穿于《聯(lián)劍風(fēng)云錄》,、《武林三絕》、《廣陵劍》三部書,，從懵懂少年 成長為一代劍術(shù)大師,。

霍天都的努力，基本形成天山派武功的規(guī)?；?，天山武功基本大成,，當(dāng)然，也有徒弟兼義子霍天云,、徒弟岳鳴珂的付出,。

天山一派的形成，重要的是霍天都為理想付出的心血和代價(jià),，他不惜為了開創(chuàng)武功,，而與愛慕的凌云鳳分道揚(yáng)鑣。

天山派的開創(chuàng)得來不易,，霍天都心中的理想得來更不易,。

霍天都在武學(xué)角度，可以不在乎正邪,，他和邪派喬北溟談?wù)撐涔π牡?，只要有利于劍法武功，他都兼收并納,，所以 霍天都的所作所為被當(dāng)時(shí)許多武林人士鄙視,。

梁羽生的小說，歷來正邪分明,，人物正邪分明，武功照樣正邪分明,。

但,，實(shí)際上梁羽生作品中打通正邪門戶的人物從來都不少。

比如云海玉弓緣和白發(fā)魔女傳中,，如金世遺,、練霓裳多少都透著邪氣，甚至網(wǎng)友最愛的厲勝男也不純正,。

梁羽生筆下,，對武學(xué)癡迷的人并非少數(shù)，只不過能劃時(shí)代的人物,，非霍天都莫屬,。

霍天都，他像是帶著一種武功研究的學(xué)者型氣質(zhì),，兩耳不聞窗外事,，一心只讀劍譜書，最終成為一派宗師,。

霍天都甘心隱居天山不問世事,，甚至為了練劍選擇了和愛人分手。

要做學(xué)問,，這一點(diǎn)是很重要的,。要耐得住寂寞,，守得住清冷，安于貧困,。

為此,，霍天都與妻子凌云鳳分離。凌云鳳開創(chuàng)了白發(fā)魔女一派武功,，基本定位是與天山派相克,，又相輔相成，這種男女主人公相愛相殺的形象,，據(jù)說,，也被金庸吸收進(jìn)了《射雕》、《神雕》中,。

考證:以創(chuàng)作時(shí)間論,，梁羽生《七劍下天山》、《江湖三女俠》,、《白發(fā)魔女傳》開始于1956年,、1957年間，天山派淵源和武功特征基本已經(jīng)出現(xiàn),。

而金庸的《射雕》,、《神雕》的創(chuàng)作，都在上世紀(jì)50年代末,，金庸從梁羽生那里得到一些寫作靈感,，是無可厚非而且是極有可能的。

金庸筆下,，開創(chuàng)武當(dāng)派的張三豐,，在《倚天屠龍記》中，張三豐就成了大宗師,。

不同的是,，張三豐不是金庸憑空創(chuàng)造的，而梁羽生是完全虛構(gòu)的天山派,，加上后期連貫和彌補(bǔ)整個(gè)天山系列的故事,，讓武俠迷完整看到了霍天都如何創(chuàng)造天山派，以及后人怎樣把天山派發(fā)揚(yáng)光大的完整篇章,。

霍天都不是俠客,，他身上沒有俠義精神。

雖然霍天都武功很高,，卻不會為了與自己無關(guān)的事情出手,。

霍天都，就是純粹玩技術(shù)的，他就像技師或者工程師,，他對政1治和社1會,，是漠不關(guān)心的。