文｜郭曄旻

隨著收集甲骨文材料的增加和研究的深入，羅振玉終于在1910年從甲骨文上發(fā)現(xiàn)了“殷王名謚十余”,，并進一步推斷出土甲骨的小屯村當是“徙于武乙,，去于帝乙”的晚商都城所在地。又經(jīng)多人的深入研究,，確定這些甲骨的出土地就是《史記》中所說的“洹水南,，殷墟上”的“殷墟”所在地。這些甲骨文,，主要是商王室進行占卜的記錄,。其內(nèi)容有祭祀、天象,、田獵,、年歲、農(nóng)業(yè),、征戰(zhàn),、王事等,，包括了殷代社會各個方面的情況，不啻殷商王朝保存下來的重要歷史文獻檔案庫,。

王國維對這種新發(fā)現(xiàn)的史料極其重視,，從1915年開始他就進行了有關(guān)甲骨卜辭和商代史的研究。他從考釋甲骨文中的“王”字入手,，先后在甲骨卜辭中考證出了“契”“帝嚳”“相土”“冥”“振”“微”“報乙”“報丙”“報丁”等先公先王名諱,。通過《殷卜辭所見先公先王考》和《續(xù)考》這兩篇著名論文，王國維全面考證了甲骨文中出現(xiàn)的殷的先公和父,、兄之名,，對殷商世系進行系統(tǒng)的考證與研究，他考定了大乙（成湯）至帝辛（紂）的先王世系,，還考定了大乙以前的部分先公世系,。他不但證明《史記·殷本紀》大致可靠，而且還糾正了《殷本紀》中所誤排的“先公先王”的位次,。如《殷本紀》中“三報”的次序是“報丁,、報乙、報丙”,。王國維根據(jù)綴合的兩片卜辭,，發(fā)現(xiàn)幾位先公之次序應(yīng)是“報乙、報丙,、報丁”,，《史記》寫成“報丁、報乙,、報丙”是后世傳抄而成誤而有此紕漏的,。至于《殷本紀》中的“主壬”“主癸”，由甲骨卜辭察之,，則應(yīng)當是“示壬”“示癸”的形誤,。

當然，瑕不掩瑜,。甲骨文的記載,，至少可以證明《殷本紀》所載商王朝是確實存在的。這些來自三千年前古文字的證據(jù),，把中國有考據(jù)可信的歷史提早了一千年,。人們不能不相信，作為一個嚴肅的歷史學(xué)家,，太史公在著述《史記·殷本紀》時,，雖然失于簡略和有些誤漏，但卻是有所本據(jù),，而非向壁虛造,。換言之,，甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究，不但復(fù)原了殷商歷史框架,，而且恢復(fù)了人們對于《史記》以及整個中國上古史系統(tǒng)真實性的信心,。

刻辭卜骨拓片

實際上,，《墨子》所說的“書于竹帛”的文獻,，與“鏤于金石”的銘文，再加上橫空出世的甲骨文,，這些資料已成為當代研究中國古代歷史重要的資料,。《史記》中關(guān)于“孫子”的懸念,，便是因為銀雀山出土漢簡而獲得破解,。

司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》里所提到的“孫子”就是“孫武”,。他是春秋晚期齊國人,，著有兵法《十三篇》。后來孫武南投吳國,，幫助吳王闔閭成就霸業(yè),，所謂“西破強楚，入郢,，北威齊晉,，顯名諸侯，孫子與有力焉”,。

同一篇列傳里,，還記載了百余年后的孫臏。他和龐涓是同學(xué),，龐涓在魏國得意之后,，自己知道本領(lǐng)不及孫臏，把他召到魏國,，制造一宗冤案,，處以斷足的刑罰。后來孫臏設(shè)法見到齊使者,，偷越到了齊國——他是孫武的后人,，齊原是他的母國。齊國貴族田忌同威王,、群公子賽馬,，孫臏見他們的馬匹腳力相近，便向田忌獻了一計,，用下等馬同人家的上等馬比,，丟掉一局,；用上等馬同人家的中等馬比，中等馬同人家的下等馬比,，穩(wěn)取兩局,。田忌照計行事，獲得勝利,，便把孫臏推薦給威王,。齊用孫臏為軍師，先圍魏救趙,，挫魏軍于桂陵,，又圍魏救韓，在馬陵設(shè)下埋伏,，萬弩齊發(fā),，俘殺魏太子申，逼使龐涓自殺,，消滅魏軍十萬,。《孫子吳起列傳》最后總結(jié),，“孫臏以此名顯天下,，世傳其兵法”。

以此看來,，《史記》的記載是很清楚的,，先有孫武，后有孫臏,，兩人各有一本兵法傳世,。《吳孫子》即《孫子兵法》被譽為“兵學(xué)圣典”,。明代《武備志》盛贊其為：“前孫子者,，孫子不遺；后孫子者,，不能遺孫子,。”（比孫子早的兵書,，它的精華孫子都包括了,；孫子以后的兵書，也超越不了孫子的范圍）至于孫臏的兵書在《漢書·藝文志》中稱為《齊孫子》,，可惜它大約在東漢末年至魏晉時期就失傳了,。