世界第九大奇跡的七大千古之謎

自1929年四川廣漢三星堆農(nóng)民在車(chē)水灌溉時(shí)無(wú)意碰醒了沉 睡三四千年的三星堆文明之后,，考古界就圍繞這一奇跡進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的叩問(wèn),。隨著一大批國(guó)寶級(jí)珍稀文物的出土，一連串驚人之謎接踵而來(lái)：三星堆出土的這些髙彝深目,，扁闊嘴大耳的,，屬什么人種?從何而來(lái)?在達(dá)到其最髙峰時(shí)，三星堆文明又為何突然從成都平原消失,？——經(jīng)過(guò)一系列的考古發(fā)掘,，三星堆遺址的文化面貌、內(nèi)涵和特征,、成因特征己基本確定,。

三星堆遺址是一處距今5000年至3000年左右的巴蜀文化遺址，遺址內(nèi)存在三種面貌不同但又連續(xù)發(fā)展的三期考古學(xué)文明,，

即以成都平原龍山時(shí)代至夏代遺址群為代表的一期文明：以商代三星堆規(guī)模宏大的古城和高度發(fā)達(dá)的育銅文明為代表的二期文明,，以商末至西周早期三星堆廢棄古城時(shí)期為代表的三期文明，即成都“十二橋文明

在5000至3500年前的成都平原,，三星堆的發(fā)展己超過(guò)周?chē)渌且?，并成為成都平原的中心城邑以及周?chē)且刈⒁獾慕裹c(diǎn)。

在商代,，三星堆已發(fā)展成為髙度發(fā)達(dá)的青銅文明中心,，這 是三星堆文明的鼎盛時(shí)期，即早期蜀國(guó),，也是2000多年的古蜀 國(guó)歷史進(jìn)程中最輝煌,、最為成熟的時(shí)期，代表了長(zhǎng)江流域商代文明的最高成就與貢獻(xiàn),。通過(guò)破澤三星椎文明,，不僅可以解幵千古之謎.而且可以證明中華文明的起源是多元一體的這已不僅僅是考古學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)了。在首次出土的文物中,，最引人矚目的是一只殘缺側(cè)“耳朵'的藍(lán)色雙耳陶俑而最令考古工作者震驚是從3號(hào)灰坑中出土的一套祭祀用的玉石禮器,。這套禮器共有甓、璦.琮各一個(gè),， 據(jù)三星堆工作站站長(zhǎng)介紹,，這三個(gè)玉石禮器約 為商代制造，分別用以 祭天,、祭社稷,、祭地,，

在以往的發(fā)掘中也曾 發(fā)現(xiàn)過(guò)，不過(guò)從發(fā)現(xiàn) 的這三件禮器看,，可以 判斷這次發(fā)現(xiàn)的灰坑就是祭祀坑.只是規(guī)模 較小,。四川省文物考古 研究所副所長(zhǎng)趙殿增 認(rèn)為，此次發(fā)掘工作為 曰后進(jìn)一步研究三星 堆文化提供了不少新 的重要線(xiàn)索和依據(jù),，對(duì)于破解三星堆文化的起源,、發(fā)展、消失等謎團(tuán)都有幫助和作用,。

本次發(fā)掘選點(diǎn),，距三星堆首次發(fā)現(xiàn)文物遺存的地點(diǎn) 僅一兩百米，位于三星堆遺址的東西中軸線(xiàn),，系三星堆遺址中城墻內(nèi)側(cè)靠近宮廟的區(qū)域 !

據(jù)專(zhuān)家推斷,，古代蜀國(guó)的宮殿、宗廟應(yīng)在發(fā)掘點(diǎn)方圓2平方公里的區(qū)域內(nèi),，應(yīng)有重要文物遺存,。但本次發(fā)掘只有在500平方米的區(qū)域進(jìn)行是否能在這方面有所收獲尚不得而知，看來(lái)只能靠運(yùn)氣了,。

現(xiàn)場(chǎng)考古專(zhuān)家說(shuō),，因?yàn)楸敬伟l(fā)掘點(diǎn)十分靠近內(nèi)城埔，很有可能不會(huì)發(fā)掘出宮殿和宗廟,，但古城的內(nèi)城墻與古文化遺存的城內(nèi)分工有關(guān)系,，推測(cè)下面應(yīng)有密集建筑遺跡，據(jù)專(zhuān)家分析,，

應(yīng)該為古城居住區(qū),。在三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒(méi) 有生活用品,，絕大多數(shù)都是祭祀用品,，而這些祭祀用品又帶有 不同的地域文化特點(diǎn)。其中既有明顯的蜀文化的特征,，又有其 他地域文化的特征,，如青銅雕像、金杖等物品,。這表明蜀文化 己開(kāi)始與其它文化相交觸,。

三星堆文化一個(gè)奇特之處在于從遺址中出土的大量模樣不 同尋常的育銅面具，幾乎千篇一律地全是粗眉毛,、大眼睛,、闊 扁嘴、高鼻梁，幾乎沒(méi)有下巴,。仔細(xì)觀(guān)察這些青銅面具,，兩只 耳朵各有一個(gè)小孔這種面具的臉羝與現(xiàn)代當(dāng)?shù)厝舜蟛灰粯樱?span>令人不解這種面具代表了什么?它們是用來(lái)做什么的？

在三星堆文化博物館陳列的眾多面具模型里,，有一個(gè)巨大 的面具吸引了眾多參觀(guān)者的目光。這個(gè)巨大的而具有普通面具 的好幾倍大,，長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵向兩邊張開(kāi),，大面長(zhǎng)的眼睛向外夸張 地突出著，好像是眼睛里向外長(zhǎng)出兩個(gè)橛子,。據(jù)說(shuō),，古蜀國(guó)的 開(kāi)山老祖蠶從就被描繪有一雙“縱目”，這大槻與他有關(guān)吧!這

些面具是古蜀國(guó)人為崇拜蠶從而作,，還是當(dāng)時(shí)古蜀國(guó)人就是這種模樣,，實(shí)在讓人匪夷所思，不知其真正的答案是什么,。

三星堆文化博物館里還有一尊細(xì)而髙的育銅鑄成的人像,，相貌和青銅面具的特征十分相同，穿著一件燕尾服式的袍子,，

光著腳,，站在一個(gè)高髙的底座上。銅像身髙3米左右,，兩手一低一髙,，呈握東西狀。據(jù)了解,，該銅像出土?xí)r手中并沒(méi)有握著東西,，專(zhuān)家推測(cè)，這么細(xì)髙的銅像在站立時(shí),，手中稍有負(fù)重,，就會(huì)失去平衡傾倒。據(jù)介紹這是世界上現(xiàn)存最高的育銅像,。專(zhuān)家還推測(cè),，這個(gè)銅像的神情和手勢(shì)，像是一個(gè)不同于平常人的巫師,、王或神,，其出現(xiàn)的場(chǎng)合應(yīng)是在祭祀天神中。在三星堆文化博物館里,，還有一棵被修復(fù)的“神樹(shù)”的銅仿制品讓世人驚訝,。這棵“神樹(shù)”高4米，因?yàn)椴┪镳^展廳 高度局限，被分作兩部分?jǐn)[放,。

“神樹(shù)”上鑄造了一條蛟龍,，栩栩如生，頗有生氣,，仿佛 剛從天上飛旋而下,，攀附在“神樹(shù)”的樹(shù)枝上?！吧駱?shù)”的枝 干上還有一只鳥(niǎo)棲息著,，十分引人注目。專(zhuān)家介紹,，龍和鳥(niǎo)在 這里都被作為圖騰受到古蜀國(guó)人的崇拜”這棵罕見(jiàn)的青銅“神 樹(shù)”,，被定為國(guó)寶級(jí)即國(guó)家最高級(jí)文物受到保護(hù)。

三星堆遺址及其出土文物的許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題,，至今仍是 難以破譯的千古之謎,， 雖然專(zhuān)家學(xué)者對(duì)其中“七大干古之謎” 爭(zhēng)論不休，但終因無(wú)確鑿證據(jù)而成為懸案,。這“七大千古之謎” 分別為：

第一謎

三星堆文化來(lái)自何方,？目前有與岷江上游新石器 文化有關(guān)、與川東鄂西史前文化有關(guān),、與山東龍山文化有關(guān)等 看法,，即人們認(rèn)為三星堆文化是土著文化與外來(lái)文化被此融合 發(fā)展的產(chǎn)物，是多種文化交互影響的結(jié)果,。但究竟來(lái)自何方?無(wú)人能夠講清楚,。

第二謎

三星堆遺址居民的族屬為何?目前有氐羌說(shuō)、灌人說(shuō),、巴人說(shuō)等不同看法,。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為岷江上游石棺葬文化 與三星堆關(guān)系十分密切，其主體居民可能是來(lái)自川西北及岷江上游的氐羌系,。

第三謎

三星堆育銅器高超的育銅冶煉技術(shù)及育銅文化是 如何產(chǎn)生的?是蜀地獨(dú)自產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的,，還是受中原文化、荊 楚文化或西亞,、東南亞等外來(lái)文化影響的產(chǎn)物,？

第四謎

三星堆古蜀國(guó)的政權(quán)性質(zhì)及宗教形態(tài)如何?三星 堆古蜀國(guó)是一個(gè)附屬于中原王朝的部落軍事聯(lián)盟，還是一個(gè)相 對(duì)獨(dú)立的已建立起統(tǒng)一王朝的早期國(guó)家?其宗教形態(tài)是自然崇 拜,、祖先崇拜還是神靈崇拜?或是兼而有之,？

第五謎

三星堆古蜀國(guó)何時(shí)產(chǎn)生，又何以突然消亡,？ 第六謎晚期蜀文化的重大之謎“巴蜀圖語(yǔ)”,。三星堆出 土的金杖等器物上的符號(hào)是文字?是族徽?是圖畫(huà)?還是某種宗 教符號(hào)?可以說(shuō)，如果解開(kāi)“巴蜀圖語(yǔ)”之迷，將極大地促進(jìn) 三星堆之謎的破解,。

第七謎

出土上千件文物的兩個(gè)坑屬何年代及什么性質(zhì),？ 年代爭(zhēng)論有商代說(shuō)、商末周初說(shuō),、西周說(shuō),、春秋戰(zhàn)國(guó)說(shuō)等，性 質(zhì)有祭祀坑,、墓葬陪葬坑,、器物坑等不同看法。