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一曲9000年,,這件逆天文物才是音樂界的大佬本“佬”!

 歷史探奇 2020-01-19
1999年,,著名權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《Nature》
濃墨重彩地介紹了一種來自古代中國的樂器
并在封面上刊登照片
標(biāo)題是“Sounds of the Stone Age
石器時代的聲音
此時,,距離這種樂器被制造出來的時間
已過去了9000年的歷史
想必你已經(jīng)猜出來了
這組樂器組合就叫:賈湖骨笛

圖為一支完整的賈湖骨笛(藏于河南博物院,攝影/動脈影)

賈湖骨笛
它所處的光輝歲月主要在
距今7800-9000年左右的新石器早期
上世紀(jì)八十年代從舞陽賈湖遺址“復(fù)出”時
還曾引起過不小的轟動——
被認(rèn)定為迄今為止中國發(fā)現(xiàn)最早
保存最為完整的管樂器
它們的出土從某種意義來講
改寫了中國音樂起源的時間和歷史
堪稱中國古代音樂文明史的奇跡
小編覺得,,如果世界上所有樂器
從時間,、音階、工藝,、韻律……來個綜合排名
賈湖骨笛絕對是音樂界的“大佬本佬”
為何這么說,?這件文物“逆天”在何處?
9000年前,,究竟是誰制作它的,?
吹奏的音樂家們是些什么人?
今天,,就來說說鎮(zhèn)館之寶:賈湖骨笛

賈湖,,9000年


賈湖地區(qū)風(fēng)貌。

賈湖位于河南省舞陽縣北舞渡鎮(zhèn),,距舞陽縣城2公里 ,,在河南省中部偏南,地處黃淮大平原西南部邊緣,。

現(xiàn)在的賈湖和河南大部分地區(qū)一樣沒什么特殊的,。

不過,,9000年前,這里卻處在亞熱帶氣候和環(huán)境中,。

當(dāng)時,,水草豐美,稻花飄香,,丹頂鶴盤旋在空中,,梅花鹿疾馳于原野,青魚,、鯉魚浮于水面,,揚子鱷、閉殼龜追逐水邊……賈湖先民就在這里種植,、打獵,,生存繁衍一千多年。

日出而作,,日落而息,。腦中是不是一幅“世外桃源”場景?不要以為這是小編胡亂編撰的想象,,這可是考古學(xué)家在賈湖遺址七次發(fā)掘的實證,,不信?看下邊這組圖中賈湖先民吃的水稻


賈湖碳化稻|賈湖人以漁獵采集經(jīng)濟(jì)和稻作農(nóng)業(yè)為主要生業(yè)形式,。

采集的菱角,、野大豆、蓮藕

圖片源自:張居中老師《賈湖遺址的發(fā)掘及研究》
獵獲的動物:揚子鱷,、丹頂鶴,、閉殼龜和魚類等。

賈湖出土的動物骨胳

使用的工具:石磨盤,、磨棒,、鏟、鐮,、刀,。

石磨盤、石磨棒

石鐮

漁獵工具,,箭頭,、骨鏢

從這些可以看出,9000年前的賈湖人生活的環(huán)境,。而他們也并非現(xiàn)代人想的那么原始,。

他們發(fā)明、利用工具提高了勞動效率和生活質(zhì)量,,改變著生活方式,。具有極高音樂水平的賈湖骨笛的制作就是其技術(shù)工藝的突出反映,。


賈湖骨笛,一曲9000年


在9000年前的某一天,,一只仙鶴死去,,骨胳留在村落里。賈湖人便把仙鶴的翅骨鑿成了樂器——

鶴骨為笛:與較為常見的猛禽骨笛不同,,賈湖骨笛的骨頭來自丹頂鶴的尺骨,,正如右圖所描繪的,將尺骨鋸掉兩端的骨關(guān)節(jié),,而后在骨身上開鑿五至八個不等的孔眼,,即為賈湖骨笛(繪畫/Debby)。

不過,,問題來了,。為什么制作樂器要用仙鶴的翅骨?這就要感恩賈湖先民的聰慧機(jī)智,、善于觀察,。

《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》中曾對鶴的聲音有過描寫:“鶴鳴于九皋,聲聞于野,。” 


生物學(xué)告訴我們,,鶴鳥長長的頸管達(dá)1米以上,是人類氣管長度的五六倍,,其末端成環(huán)狀盤曲于胸骨之間,,引頸而歌,可引起強烈共鳴,,聲音可傳到數(shù)千米以外。并且丹頂鶴的骨骼外堅內(nèi)空,,強度是人類骨骼的7倍,,用其制作骨笛再好不過。

早期的骨笛可能只是為了模仿鳥叫,,以吸引獵物,;慢慢地,狩獵之后的歡慶讓骨笛變成了樂器,;再后來,,人類審美升級,開始需要越來越復(fù)雜的樂音,。

▲鶴類禽鳥骨骼位置圖

從單純的模仿到音樂,,用仙鶴的翅骨為骨笛賦予生命的意義。

正如,,天底下沒有兩片相同的樹葉,,也沒有兩只相同的丹頂鶴,。鶴不同,骨管的長短,、粗細(xì),、厚薄與內(nèi)腔形狀也不同。每一支骨笛都是獨一無二,。

不過,,制笛調(diào)音可不是一件簡單的事情。

因為沒有統(tǒng)一的制式,,在這些賈湖骨笛中,,從最早的五孔,到后期的七孔甚至八孔,,中間需要經(jīng)過長期規(guī)律總結(jié)和復(fù)雜計算,。

而要在仙鶴翅骨這樣不規(guī)則的管子上找到吹孔的完美位置,賈湖人必須一點點深工,、修正,。

上圖,部分骨笛管身上有長道或者圓點的痕跡,,就是在修改調(diào)整音孔時留下的,。


在M282:20號這支骨笛上,每個音孔旁都有刻劃痕,,還有若干個試鉆的點痕,,其中小七孔被認(rèn)為可能是調(diào)整音差的鉆孔。這意味著這支骨笛的音孔在設(shè)計和制作過程中經(jīng)過多次修正,,保證音準(zhǔn),。

▲1987年河南舞陽賈湖遺址出土M282:20號骨笛

七音孔的賈湖骨笛已經(jīng)可以發(fā)出近似今天的七聲音階。它更是打破了許多人以為的——“傳統(tǒng)的中國音樂是五聲音階,,七聲音階是外來傳入,。”這一說法。

那么,,賈湖先民究竟是通過怎樣的方法來計算音孔位置的,?現(xiàn)在仍是我國數(shù)學(xué)史家和音律研究家面臨的重大挑戰(zhàn)。

接著問題又來了,。9000年前,,誰在吹奏制作的骨笛呢?

9000年前的音樂家

在賈湖遺址里,,考古學(xué)家們從演奏家們豐富的隨葬品觀察發(fā)現(xiàn):有骨笛隨葬的墓葬占了墓葬總數(shù)的4%以上,。

骨笛一般多有龜甲、叉形器,、柄形器等帶有巫術(shù)性質(zhì)器具并存的現(xiàn)象,,這些器具多作為宗教儀式中使用的道具,。

叉形器:

成組的龜甲:

這說明了這些7000-5800BC年間的音樂家們的職業(yè)是一些:優(yōu)秀的農(nóng)夫、漁夫兼獵人,,同時也巫師甚至部落酋長,。

▲1987年第六次發(fā)掘賈湖遺址M282平面圖

從挖掘的墓葬來看,骨笛多置于墓主人股骨內(nèi)外側(cè),,看來骨笛主要配于腰間,。

▲1987年河南舞陽賈湖遺址出土M282:21骨笛

不過,它們可也不只是樂器這么簡單,。在當(dāng)時,,骨笛可以用自身發(fā)出的樂音來溝通神人,來述說整個氏族的心聲和祈求,。



音與律:中華音樂文明肇始

自1983年以來,,舞陽賈湖遺址已經(jīng)進(jìn)行了多次發(fā)掘,到現(xiàn)在為止,,賈湖骨笛組合已經(jīng)有30多支,。

不過,因為制作時間有先后,,所以形制也是從簡到繁,。

早期:B.C.7000~6600(距今年代為9000~8600年左右),骨笛為5或6孔,,可吹奏四聲和完整的五聲音階,。

▲早期墓葬M341出土骨笛

中期:B.C.6600~6200(距今年代為8600~8200 年左右),骨笛為7孔,,可吹奏六聲和七聲音階,。

▲中期墓葬M282出土骨笛

通過學(xué)者們對中期M282:20號骨笛的測試發(fā)現(xiàn),這支骨笛的音階至少是六聲音階,,結(jié)構(gòu)是以C為宮,,帶有“二變”——變徵、變宮,,并以五聲音階的羽、宮,、商,、角四正聲為核心的傳統(tǒng)六聲古音階。

晚期:B.C.6600~5800(距今年代為8200~7800 年左右),,骨笛為7孔,、8孔,可吹出七聲音階和變化音,。

八孔骨笛具備了轉(zhuǎn)調(diào)條件,,可以根據(jù)樂音的需要進(jìn)行不同調(diào)高旋律的演奏,,由此可以想見賈湖先民多姿多彩的精神生活。

▲晚期墓葬M253出土骨笛

這前后1200多年的延續(xù)發(fā)展,,不僅是骨笛形制上的變化,,更是體現(xiàn)了我國古代音樂文化起源階段的漸進(jìn)性和超前性。

當(dāng)然也有學(xué)者認(rèn)為,,當(dāng)時的舞陽人制作骨笛并沒有依據(jù)明確的樂律思維,,而是出于樸素的聽覺自覺。但能通過自然之聲進(jìn)化到樂音,,也說明了舞陽人的敏銳聰慧,。

也是賈湖骨笛的出土,將中華音樂文明起源的時間,,從傳說中公元前3000年的黃帝時期提前到了公元前7000年新石器時期,。

八九千年前的賈湖先民用他們的智慧給人類留下了珍貴的音樂遺產(chǎn)。通過這些骨笛我們得以瞥見那些遠(yuǎn)古的音樂神話,,遙望文明開端的神秘,。

賈湖人,他們用自已的聰明才智,,制作出骨笛:


制作出陶器:

賈湖先民的炊器

賈湖先民盛食器
制作出世界上最早的酒:


賈湖遺址陶器碎片發(fā)現(xiàn)了酒石酸,。

經(jīng)分析為稻米、山楂,、蜂蜜等發(fā)酵而成的米酒的殘留物,,是目前所知世界上最早的含酒精飲料。


賈湖——中原味道:

闊別千年,,時空輪轉(zhuǎn),!

當(dāng)我們看骨笛時,飲一杯中原人自己的酒,,似乎能感受到手握的溫潤,,口中的綿甜。

感受到時光在指縫間流動,,以及生命和文化傳承的力量,。

本文參考:

1.中國音樂文明的肇始——賈湖骨笛[J] 作者:張居中、蕭興華

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