孔子曰：“唯女子與小人難養(yǎng)也,，近之則不孫,，遠之則怨?！?/p>

這句話的意思是唯有女子和小人是最不好相處的,，你如果和他關系太近，他就不把你當回事,，如果和他關系太遠,，他就抱怨你。

而老子講究的是道法自然,。凡是都是有著字節(jié)對立面,，有陰就有陽，有善就有惡,。那么理所當然的是有小人就會有君子,。

何為君子？何為小人,？

用一句古詩來形容就是：“君子坦蕩蕩小人長戚戚”,，君子就是能夠守住自己的本心，做人有個標準,，不偏不倚,，這才為君子。

小人就是為了利益能夠去做任何的事情,，或者是輕易的在利益面前妥協(xié),，這叫小人。

但是其實我們在日常生活中,，只要把握好自己心中的標準,，凡事也就不需要分的非常的詳細。如果在日常處理事情的過程中,，并不考慮實際情況,，一定要按照規(guī)章來辦，這也不是君子,，這叫軸,。

老子在《道德經》中就有說過，要學會變通才是真正的君子,。

一,、變則通,，通則久

意思就是，事物發(fā)展到了極點,，就要發(fā)生變化,，發(fā)生變化，才會使事物的發(fā)展不受阻塞,，事物才能不斷的發(fā)展,。 說明在面臨不能發(fā)展的局面時，必須改變現(xiàn)狀,，進行改變,。

很多時候，在許多事情的處理方式上,，最好的方式并不是一成不變的持守原則,，而是懂得圓潤變通才時能與慢處理事情的最佳途徑。

有的時候,，君子當一回“小人”,，是為了更好的去做君子，凡是要學會變通,，而不是一味的死守規(guī)則,。恪守死板，不但毫無任何益處,，而且這種行為也不是真正的君子作為,。

就像是故事制度改革才是新的出路，如果一味的死守老祖宗的規(guī)矩,，只能被歷史浪潮擊退,。

處事情的最好的方式，就是在順境時堅守自己的原則,，不會輕易被其他事情迷惑了頭腦,，當面臨逆境的時候,，就要懂得變通,，恰當?shù)膶W會一些小人的圓滑計謀，才能明哲保身,。為了在以后的道路上做更好的君子,。

一個人在做事的時候要知進退，懂得變通,，一成不變的死守規(guī)則并不能帶來什么好處,。

舉個例子：一個科研成果是整個團隊辛苦的結果，對整個團隊有著非常的重要的作用,，但是恰巧在這個時候,，新上任了一位新的領導,，但是這個領導脾氣非常的難以捉摸，擔心這個領導會借機為難整個團隊,。

但是在這個時候,，打聽到了領導在這個時候家中有些問題，然后你幫忙解決后領導非常的高興,，后來整個方案都是在領導的贊同和幫助之下順利通過,。然后全組得到了應有的回報。

那么這樣的事情難道是小人所為么,？一點點小小的變通不僅僅能夠方案通過,，還能使全組得到了應有的回報，這難道就不是君子所為,？

古人云“變則通,，通則久”，只有學會變通,，才能帶來長久的成功以及極好的便利,。

這個世界萬物是不停的運動和發(fā)展的，懂得用不斷變化的策略來應對問題,，才是解決問題的最佳途徑,。

二、學會“以惡制惡”

對于很多人來說,，做事情的時候會恪守自己的底線,，通常都是以德服人，但是在現(xiàn)實生活中,，有些時候,，以惡制惡才是最好的選擇。

這里的以惡制惡并不是以暴制暴,，而是用小人的計策去對待小人的行為,，也就是說，以其人之道還治其人之身,。

這樣比以德服人能更好的的根除隱患,。

君子之所以稱之為君子，是擁有著大智慧的人,，不拘小節(jié),，坦坦蕩蕩，能夠識別小人,，并且以其人之道還治其人之身,，才是真正的君子所為。

《道德經》中說“以德服人”是讓我們在對待萬物的態(tài)度之上有一種平和的心態(tài)。并不是固執(zhí)死板的恪守以德服人的教條,，學會變通,，才是在這個社會中生存的最基本的法則。

老子再千年之前就能悟出這樣的道理,，是擁有大智慧的人,，老子的智慧雖然是寫在春秋戰(zhàn)國時期，歷史久遠,，卻是對現(xiàn)在21世紀的人們依然可以起到指導意義,，貫穿古今。

有人說,，《道德經》就是老子寫給后世的書,。書中很多話語對于今天的人們來說，都是意義非凡,，很多成功人士的的心態(tài),，很大程度上，都是受到《道德經》的影響,。像馬云就經常讀老子的《道德經》,，雖然看的書有很多，但是這本依舊是隨身攜帶看了上千遍的書,。