今天，想跟大家分享一套,，比較適用于搭建知識體系框架的書單,。

能夠保證的是，書單里的書,，都是我翻過的（當(dāng)然沒有全部深入看完,，但至少都略微通讀過），質(zhì)量方面可以放心,。

這些書怎么讀,？

不要追求「讀完」，而是采取通讀＋查詢＋主題閱讀的形式,，先建立自己的框架,，再讓這個框架，成為你獲取新知識,、思考新問題的工具,。

這也就是學(xué)習(xí)的意義所在：學(xué)習(xí)這些東西，無法幫你升職,、加薪,、賺錢，但也許能拓展你的眼界,，幫你更好地認(rèn)知這個世界,，獲得一套全面思考問題的工具箱。

當(dāng)然,，鑒于我個人的眼界所限,，難免掛一漏萬，也希望大家可以一起來補(bǔ)充它,。

希望這份禮物,，能夠為你新的一年，開啟一扇知識的大門,。

01

- 心理學(xué) -

	心理學(xué)入門佳作,， 國外多所高校的經(jīng)典教材，最適合用來建立心理學(xué)知識框架。

	同樣是心理學(xué)入門的必讀書。它和《心理學(xué)與生活》的不同之處在于： 后者告訴你“心理學(xué)有哪些知識”,，而它會告訴你“心理學(xué)使用哪些方法”,。

How to Think Straight about Psychology是本書的英文書名，直譯為“如何清晰地思考心理學(xué)”,。中譯本首次在國內(nèi)出版時,，所采用的書名是《與“眾”不同的心理學(xué)》。第8版中譯本出版時,，偽心理學(xué)在國內(nèi)正有愈演愈烈之勢，加之考慮到作者始終聚焦于將科學(xué)的心理學(xué)與偽科學(xué),、偽心理學(xué)以及通俗心理學(xué)區(qū)別開來,，故書名曾一度改為《對“偽心理學(xué)”說不》。而今本書已經(jīng)贏得了廣大讀者的認(rèn)可和良好的口碑,，故第9版采用了《這才是心理學(xué)》這一更加貼切的書名,。

它不僅僅是一本講心理學(xué)的書，更是普及科學(xué)思維,、科學(xué)范式的教科書,。通過它，你能夠更有效地建立起一套嚴(yán)謹(jǐn),、全面的判斷體系,，提高對市面上各種偽科學(xué)和流言的判斷力。

	通過它，你能夠?qū)θ四X的功能建立起一個基本框架： 大腦是如何運(yùn)作的,？ 目前有哪些基本成果,？ 有哪些假說和探索？

還沒有人能像E. Bruce Goldstein博士這樣,，將認(rèn)知心理學(xué)的研究與現(xiàn)實生活聯(lián)系得如此緊密,。本書從認(rèn)知心理學(xué)和腦科學(xué)基礎(chǔ)知識入手，詳細(xì)介紹了知覺,、注意,、記憶、知識,、表象,、語言、問題解決以及邏輯和決策過程等領(lǐng)域的認(rèn)知心理學(xué)研究,，將各種經(jīng)典實驗范式和最前沿的研究成果結(jié)合在一起,，全面呈現(xiàn)了認(rèn)知心理學(xué)這一充滿魅力的學(xué)科。書中豐富精彩的實例,、插圖以及神經(jīng)心理學(xué)案例將大大調(diào)動讀者的好奇心,，讓認(rèn)知研究回歸日常生活，讓讀者從此愛上認(rèn)知心理學(xué),。

	基本上,，這套書足以奠定你對心理學(xué)的基本認(rèn)識。 認(rèn)知心理學(xué)教會你理解自己,，社會心理學(xué)教會你理解他人,。

人是社會性動物。我們生活在一個社會性世界中,，我們的思想,、情感和行為會因他人的存在而深受影響，而這就是社會心理學(xué)所要探討的核心問題,。

本書大膽地打破了傳統(tǒng)社會心理學(xué)教材的框架結(jié)構(gòu),，建構(gòu)了范圍廣泛的知識體系，對自我,、社會認(rèn)知,、社會歸因、情緒,、態(tài)度,、說服、人際吸引,、刻板印象,、群體,、利他與合作等主題的闡釋將帶來極大的啟示，讓我們立足社會,，洞察人心,。

02

- 心智、認(rèn)知和語言 -

	如果你想了解心智是怎么來的,，人們何以認(rèn)知,、思考，何以形成復(fù)雜的智能和思維,， 那這本書可以幫助你打下基礎(chǔ),。

權(quán)威解答“什么是智能”這一深刻問題，破解機(jī)器人難題,。詳細(xì)剖析心智的四大能力,，權(quán)威解讀“心智如何工作”。一扇窺視人類心智活動神奇與奧秘的窗戶,，一場探索心智本質(zhì)的奇幻之旅,。

也許有同學(xué)會有疑問：心智和心理學(xué)的關(guān)系是什么？如果用一臺電腦來作比喻的話,，這是一個比較簡單的理解：神經(jīng)科學(xué)：構(gòu)成電腦的硬件,；心理學(xué)：運(yùn)行在硬件上面的操作系統(tǒng)；心智：運(yùn)行在操作系統(tǒng)上面的應(yīng)用軟件,。

無論任何時候,，理解我們的心智是如何運(yùn)作的，永遠(yuǎn)不會過時,。

	一本非常非常薄的書,，但信息量巨大。 涵蓋了有限理性,、決策,、滿意度、道德…… 甚至,，還蘊(yùn)含著現(xiàn)代人工智能的思想,。

本書由經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙1980年代在斯坦福大學(xué)的三個講座整理而成。三個講座分別探討了：

1.通過超凡模型,、行為模型、直覺模型三個理性模型,，以及情感對決策的影響,，來理解我們是怎么做決策的；2.理性適應(yīng)與生物自然選擇之間的相似性,，從時間維度理解理性決策,；3.由個人延伸到社會機(jī)構(gòu)，有限理性對社會和政治機(jī)構(gòu)決策的影響，從空間維度理解理性決策,。

西蒙認(rèn)為,，理性它不能選擇我們的最終目標(biāo)，也不能調(diào)節(jié)我們追求最終目標(biāo)上的單純沖突,，理性所能夠做的,，是幫我們更有效地實現(xiàn)目標(biāo)。

	“這本書不就是講語言的嗎,？” 但如果你對語言和認(rèn)知之間的緊密聯(lián)系有所認(rèn)識,， 你知道語言在多大程度上塑造了我們的認(rèn)知， 也許會有更深的體會,。

侯世達(dá)親自參與《表象與本質(zhì)》中文版的翻譯,，體會侯世達(dá)式的中文。既是譯作,，也是原創(chuàng),，《表象與本質(zhì)》中融合了作者與譯者共同碰撞出的中文例子，讓你身臨其境地體會表象背后的本質(zhì),。

可以說：語言反作用于認(rèn)知的方式,，主要就是兩種：類比和隱喻（嚴(yán)格來說，它們本質(zhì)上是一樣的）,。因此,，這本書也許不會給你太多的知識量沖擊，但我希望它會成為一顆種子,，在你需要時,，當(dāng)你接收到相關(guān)的刺激時，能夠激發(fā)起你的思考和「聯(lián)結(jié)」,。

	語言如何作用于我們的認(rèn)知，我們又如何深陷于這種作用之中而不自知,。 這是現(xiàn)代哲學(xué)自「語言學(xué)轉(zhuǎn)向」之后,，與語言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的一次握手和碰撞,。

喬治·萊考夫和馬克·約翰遜在書中指出隱喻不僅是語言中詞匯的問題,，還是人類思維的重要手段，它直接參與人類的認(rèn)知過程,，是人類生存的基本方式,，乃從認(rèn)知的角度首次提出了概念隱喻理論(conceptual metaphor)。該書完全顛覆了幾千年來人們對于隱喻的狹隘看法,，國內(nèi)外但凡論及隱喻,、認(rèn)知的論文和專著,，無不以此為經(jīng)典。

在眾多關(guān)于隱喻主題的討論中,，本書是最具有原創(chuàng)性和最有價值的,。

03

- 判斷、決策與行為心理學(xué) -

	眾所周知的“雙系統(tǒng)”,，就來自這本書。

人類究竟有多理性,？

在書中,，卡尼曼會帶領(lǐng)我們體驗一次思維的終極之旅。他認(rèn)為,，我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式,。常用的無意識的“系統(tǒng)1”依賴情感、記憶和經(jīng)驗迅速作出判斷,，它見聞廣博,，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng),，它固守“眼見即為事實”的原則,，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導(dǎo)我們作出錯誤的選擇。有意識的“系統(tǒng)2”通過調(diào)動注意力來分析和解決問題,，并作出決定,，它比較慢，不容易出錯,，但它很懶惰,，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺型判斷結(jié)果,。

	一個高智商的人,，可能同時是一個非理性的人嗎？可能,。這就是這本書的答案,。 在行為心理學(xué)中，這本書算是非常有創(chuàng)見的,，也許會刷新你的世界觀,。

絕大多數(shù)人都認(rèn)為“善于思考”包括明智的判斷與決策，但大家熟知的智力測驗并沒有評估個體的判斷和決策能力,，然而這些技能對我們的生活非常關(guān)鍵,，影響我們做計劃、評估關(guān)鍵證據(jù),、評價風(fēng)險和可能性的方式,，從而決定我們是否能做出好的決策。

想要過上更好的生活,，達(dá)成人生的目標(biāo),，擁有高智力還不夠，還要擁有高理性,。個體如果出現(xiàn)理性障礙,，直接的實際后果就是生活不如意，錯失本應(yīng)取得的人生成就,。本書認(rèn)為,，我們可以把對人類在真實世界中明智行動至關(guān)重要的理性從智力概念中剝離出來，并且,，個體的“理商”可以通過學(xué)習(xí)而得到提升,。

	它們會告訴你“這樣決策是不好的”,，但不會告訴你“你應(yīng)該如何決策”,。 但反過來說，知道了障礙和陷阱所在,，也正可以幫助我們審視和反省自身,。

大量行為學(xué)研究揭示，人類的思維過程存在系統(tǒng)的局限性,。人們往往無法做到完全意義上的理性,，相反，各種認(rèn)知缺陷,、啟發(fā)式以及慣性思維決定了我們大多數(shù)判斷和決策,。

雷德·海斯蒂和羅賓·道斯盡可能用生活化的語言與現(xiàn)實中的事例，向大家介紹判斷和決策領(lǐng)域中的基礎(chǔ)理論和最新研究成果,。作者語言精練,、論述嚴(yán)謹(jǐn)，大量采擇最新的研究成果和研究發(fā)現(xiàn),，做出恰如其分的評價和分析,。這一點充分顯示了作者在“判斷決策”這一領(lǐng)域中的積淀，也體現(xiàn)了作者對這一研究領(lǐng)域的總體把握,。

04

- 邏輯,、批判性思維和思考方法 -

	批判性思維和非形式邏輯入門必讀。

我們生活的這個世界嘈雜,、喧囂,，每時每刻都被泛濫的信息所包圍，大到涉及世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢,，小到個人生活的決策,，如果你缺乏獨立思考和判斷,，就只能全盤接受別人兜售的觀點——他們熱衷于讓你相信這是“事實”，但所說的話往往真假參半,。

專家說得再動聽,，也無法替我們救急，我們有必要依靠自己的大腦,，激發(fā)批判性思維,，提出關(guān)鍵問題,，讓眾說紛紜的爭論立見分曉,。

	由國人執(zhí)筆,、寫得很不錯的思維入門書,。 對于青少年,，以及完全沒接觸過批判性思維的讀者,，會有一定助益,。

大家都說要學(xué)會思考,，但思考是什么,？怎么想才是好思考？又該如何學(xué)習(xí),？

其實,，每個人都有思考能力，只是好壞不同,。本書中,，哲學(xué)實踐者冀劍制老師將與年輕人一起討論“思考”與“空想”有何不同，怎樣才不會“想太多”,，而是制造出“有意義”的問題,；要如何掌握判斷思考好壞的準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)探索“沒有標(biāo)準(zhǔn)答案”問題的方法,，并在生活中不斷汲取刺激與啟發(fā)的養(yǎng)分,。

	如果你深入理解和掌握了它，你會發(fā)現(xiàn),，博弈論,、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)乃至計算機(jī)科學(xué)的很多結(jié)論和成果,，你都能從它里面找到原理和支撐,。

芒格說：“要想成為一個有智慧的人，你必須擁有多個模型,?！?/span>

這是一個數(shù)據(jù)爆炸的時代，數(shù)據(jù)充斥著我們的工作與生活，但僅擁有數(shù)據(jù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，必須學(xué)會讓數(shù)據(jù)說話,。模型就是讓數(shù)據(jù)說話的秘訣，模型將幫助我們所有人從掌握信息提升到擁有智慧,。本書中的24種模型就是一個應(yīng)對復(fù)雜世界的思維工具箱,。各行各業(yè)、各種需求的所有人都可以根據(jù)此書建立專屬于自己的思維工具箱,，成為一個多模型思考者。

05

- 哲學(xué) -

	學(xué)哲學(xué),， 很多時候不是為了去記住「誰提出了什么觀點」,，而是為了培養(yǎng)這種「懷疑」和「審視」的態(tài)度。

哲學(xué)就是對智慧的愛,。它是對價值重要性的堅持,，是對完全陷入生活瑣事而僅僅隨波逐流的拒斥。我們渴望洞察,，企盼理解,，但我們的生活被常規(guī)攫住了，不時會被那些所謂的“消遣”或“娛樂”活動分神,。我們失去的是思考的快樂,、理解的挑戰(zhàn)、靈感,，以及哲學(xué)的慰藉,。我們都是借著思想而生活的，所以問題的關(guān)鍵不在于是否從事哲學(xué),，而在于是接受一種廉價的,、沒有挑戰(zhàn)的替代品，還是試圖進(jìn)行真正的思考,。

	它也是一本哲學(xué)史,， 同樣采取跟《大問題》類似的問題組織方式,。 不同之處在于， 它的核心是「思想實驗」,。

通過解釋哲學(xué)中存在哪些核心問題并如何解決它們,，以及為什么它們需要得到解決，《做哲學(xué)》一書向初學(xué)者們闡明了哲學(xué)研究活動的本質(zhì)和目的所在,。本書通過帶領(lǐng)讀者探討和辯駁88個哲學(xué)史上最有生命力的思想實驗,，追溯了人類對哲學(xué)中的六個核心問題——心-身問題、自由意志與決定論,、身份同一性,、相對主義問題遇到的,、惡的問題與上帝的存在、懷疑論與知識的限度——的探索歷程,，展示出了哲學(xué)學(xué)科在批判和反思中不斷前進(jìn)的生命力,。

	它不但關(guān)注「過去」，更加聚焦「現(xiàn)在」,。 面對哲學(xué)領(lǐng)域的幾大核心問題,， 呈現(xiàn)了這些問題在當(dāng)今的進(jìn)展和探索的方向。

本書圍繞八個核心主題展開論述：心靈,、知識,、語言、科學(xué),、道德,、政治、法律,、形而上學(xué),，追述了過去的哲學(xué)家們?nèi)绾嗡伎歼@些主題，比如霍布斯,、維特根斯坦,、弗雷格如何思考語言問題，并進(jìn)而探討了仍然吸引著當(dāng)代哲學(xué)家的一些重要問題,。更重要的,，阿皮亞不僅介紹了哲學(xué)家們對這些問題的觀點，而且解釋了哲學(xué)家們思考這些問題的方法,。在當(dāng)今的讀者思考他們所面對的復(fù)雜問題時,，這些方法無疑能起到導(dǎo)航作用。

06

- 歷史,、科學(xué)史 -

	很適合用來構(gòu)建歷史觀念框架,， 但書里涉及到的自然科學(xué)知識太多， 看起來會有點吃力,。

名副其實的“大歷史”,，從星系形成、生命誕生到人類文明,，貫穿其中的就是“系統(tǒng)性”的概念,。從宇宙、星系到農(nóng)業(yè)文明,、科技文明,，從自然界到人類，歷史的發(fā)展，其實就是一個個復(fù)雜系統(tǒng)不斷運(yùn)作,、自組織和整合的過程,。

	它的主題是講整個人類科學(xué)史，但切入點卻是哲學(xué)—— 文明是如何進(jìn)步的,？是因為有了懷疑和發(fā)問,，于是，科學(xué)才得以存在,。

從科學(xué)哲學(xué)的根本問題,，到科學(xué)史上的歷史事件和哲學(xué)主題，彰顯了歷史,、科學(xué),、哲學(xué)的無止境魅力?？v觀西方科學(xué)兩千年，探討近代科學(xué)發(fā)展,，特別是相對論,、量子力學(xué)和演化論等理論給世界觀帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。

從亞里士多德世界觀,，到牛頓世界觀,，再到現(xiàn)代科學(xué)世界觀，整個人類文明史被涵蓋在這幾個時期之中,，格局宏大,，視野開闊。與此同時,，你也可以從中發(fā)現(xiàn),，哲學(xué)是如何推動科學(xué)進(jìn)步的，作為工具,，科學(xué)哲學(xué)究竟又起到了什么作用,？也許能夠幫你打通“哲學(xué)”和“科學(xué)”的壁壘。

	哲學(xué)和科學(xué)如何共同推動了文明的進(jìn)程,？ 建議可以跟《世界觀》結(jié)合閱讀,。

人類解釋世界的努力，前有神話,、巫術(shù),，后有哲學(xué)、科學(xué),。排除了千難萬險,，才抵達(dá)日心說、牛頓力學(xué)、進(jìn)化論,、量子物理,，才使得科學(xué)成為“真理”的代言者。一方面人們常常反思,，科學(xué)為什么會取得這樣的成功,？人們經(jīng)歷著同樣的世界，為什么只有歐洲產(chǎn)生了科學(xué),？另一方面,，我們也為科學(xué)之成功付出了代價：用科學(xué)來逼近“真理”，卻將人的心靈排除出真理的領(lǐng)域之外,。用數(shù)學(xué)和實驗思維樹立的科學(xué)大廈里,，沒有人之善惡、悲喜的位置——科學(xué)果真是關(guān)于這個世界最好的答案嗎,？

07

- 商業(yè) -

	市場營銷的奠基之作,。 大多數(shù)市場營銷理論都是這本書提出來的。

一個學(xué)科的確立總伴隨著偉大思想者和他極富盛名的著作出現(xiàn),，如同亞當(dāng)·斯密的《國富論》之于經(jīng)濟(jì)學(xué),，彼得·德魯克的《管理：任務(wù)、責(zé)任,、實踐》之于管理學(xué),。對于營銷學(xué)來說，菲利普·科特勒的《營銷管理》便是無可爭議的學(xué)科奠基著作,。營銷管理是營銷內(nèi)容的前沿,，因為它的內(nèi)容和組織始終反映營銷理論和實踐的變化。

	定位理論都是商業(yè)史上無法繞過的里程碑式成果,，也是仍然在證明其正確性的理論,。

時代變了，競爭更加激烈,，消費者也更加精明,，傳播速度更加迅速，曾經(jīng)成功的公司處于危機(jī)中,。《重新定位》向你展示了在當(dāng)今過于擁擠的市場環(huán)境下如何進(jìn)行調(diào)整,、競爭——并取得成功。即使你的公司運(yùn)營良好,，這些先進(jìn)的營銷理念也是你的必需,，它可以讓你在競爭中保持領(lǐng)先，在市場上處于不敗之地,。

	對于商業(yè)和管理的基礎(chǔ)知識,，沒有什么比這本書講得更好的了。 正如它的宣傳語所說：可以幫你省下一大筆MBA學(xué)費,。

喬許·考夫曼在《在家就能讀MBA》中分享了經(jīng)營理念,、營銷、銷售,、談判,、運(yùn)營、系統(tǒng)設(shè)計,、戰(zhàn)略等許多核心課程,，把那些最有價值的商業(yè)課程濃縮成簡單的、令人難忘的心智模型,。真正的領(lǐng)導(dǎo)者不是商業(yè)學(xué)校培訓(xùn)出來的,，他們自學(xué)，挑選知識,、技巧和他們成功所需要的經(jīng)驗,。一周內(nèi)讀完《在家就能讀MBA》，你將會學(xué)習(xí)到那些需要花費許多人一生時間去掌握的原理,。

	雖然都是上個世紀(jì)的產(chǎn)物,，但諸多思想和理念，仍然是現(xiàn)代管理學(xué)的支柱,。 甚至，在如今的知識時代,，也是完全適用的,。

對組織負(fù)有責(zé)任，能影響組織經(jīng)營成果的人,，就是管理者,。管理者，就必須卓有成效,。如此,，一群平凡的人，就做出不平凡的事,。書中,，德魯克集中論述了一個管理者如何做到卓有成效。這本書是德魯克最著名的管理學(xué)著作之一,，傾注了德魯克極大的心血,。

08

- 其他 -

經(jīng)濟(jì)學(xué)

	非常適合用來搭建框架。

經(jīng)濟(jì)學(xué)入門最好的讀物,。不需要任何數(shù)學(xué)基礎(chǔ),，讀完你大抵就能理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,、思維方法、術(shù)語概念和一些基本的成果了,，也可能會看不上市面上各種掛著「經(jīng)濟(jì)學(xué)」名號的讀物了……

設(shè)計

	你可能在許多文章,、課程里會看到所謂的「設(shè)計四大基本原則」。 不要懷疑,，它們都出自于這本書,。

在設(shè)計大師RobinWilliams看來，設(shè)計其實很簡單,。在這部暢銷全球多年,、影響了一代設(shè)計師的經(jīng)典著作中，RobinWilliams將優(yōu)秀設(shè)計的秘訣歸納為對比,、重復(fù),、對齊和親密性四條基本原則，并用簡潔通俗,、幽默生動的文筆,，同時配以大量經(jīng)過修改進(jìn)行前后對比的實例圖解和設(shè)計練習(xí)（并提供解答），直觀清晰地傳授給讀者,。通過本書,，普通讀者很快就能夠自信地設(shè)計出專業(yè)級別的作品，而專業(yè)設(shè)計師也將從中獲得靈感和解決問題的途徑,。

社會學(xué)

	可能是最友好的社會學(xué)入門書了,。適合零基礎(chǔ)的朋友入門。也許會重塑你對于外部世界的看法,。

我們?yōu)槭裁磿凑瘴覀兿氲哪菢尤プ瞿?？我們?yōu)槭裁磿凑瘴覀冏龅哪菢尤プ瞿兀可鐣W(xué)旨在對這兩個問題提供答案,。盡管其他學(xué)科也試圖做出回答,，但社會學(xué)提供的分析視角，既有更大的包容性,，又有更大的密切性,，它比我們在許多其他領(lǐng)域可能找到的觀點更為基本、更為明確,。社會學(xué)可使我們洞悉“全景”,。本書就是這樣一本涵蓋廣泛、通俗生動的社會學(xué)入門書,。

藝術(shù)

	最經(jīng)典的藝術(shù)入門讀物,。

《藝術(shù)的故事》概括地敘述了從最早的洞窟繪畫到當(dāng)今的實驗藝術(shù)的發(fā)展歷程，以闡明藝術(shù)史是“各種傳統(tǒng)不斷迂回,、不斷改變的歷史,，每一件作品在這歷史中都既回顧過去又導(dǎo)向未來,。

這套書單涵蓋了很多領(lǐng)域，但還有非常多領(lǐng)域,，是我所不了解和沒有接觸過的,。

新的一年已經(jīng)來啦，我們都要加油哦,！也歡迎你在評論區(qū)分享想要推薦給大家的書：）