《朱子治家格言》第三十七集 親近小人 日久必害

【狎昵惡少,。久必受其累,。】（第三十五句）

這一句是教導(dǎo)我們?nèi)绾螕裼??！搬蜿恰保褪沁^分的親近,。親近誰,？親近那些不良的少年惡霸，“惡少”,，日子久了,，就必然會(huì)受他們的牽累。人選擇朋友非常重要,，這句話從事上講是教我們擇友,。真正好的朋友，幫助我們提升道德學(xué)問,?！兜茏右?guī)》上講，“能親仁,，無限好,；德日進(jìn)，過日少,。不親仁,，無限害；小人進(jìn),，百事壞”,，這一句跟《朱子治家格言》的“狎昵惡少，久必受其累”的意思是相通的,。所以,，《弟子規(guī)》跟《朱子治家格言》都強(qiáng)調(diào)擇友的重要。我們不是生而知之的圣賢,，必須要學(xué)習(xí),，學(xué)而知之。學(xué)習(xí)的環(huán)境，包括物質(zhì)的環(huán)境和人事的環(huán)境,，就非常重要,。我們應(yīng)該遠(yuǎn)離惡友小人，免得受他們的污染,。人生來天性是本善的,，可是常常跟惡友聚會(huì)，久而久之也就被他牽連,，受他的污染。

◎ 欲令智迷 玄宗誤國(guó)

唐朝玄宗皇帝李隆基就是一個(gè)典型的例子,。他在剛剛即位的時(shí)候,，那也是勵(lì)精圖治，很有雄心壯志,，確實(shí)做得很好,，把國(guó)家治理得井井有條。他也提倡文化教育,，親自批注過《孝經(jīng)》,，《孝經(jīng)》是一部修身、齊家,、治國(guó),、平天下的寶典。他對(duì)《道德經(jīng)》也是非常有研究,?？墒呛髞恚?yàn)槿斡昧死盍指?、楊?guó)忠這兩個(gè)奸臣,，就受累了。李林甫是口蜜腹劍,，表面一套,，背后一套，非常會(huì)阿諛奉承,，而且排擠忠良,，楊國(guó)忠跟他比起來，也是一類人物,。當(dāng)時(shí)楊貴妃得寵,，而楊國(guó)忠是楊貴妃的同族長(zhǎng)兄，所以可謂是位高權(quán)重,，也是一個(gè)自私自利的小人,；兩個(gè)人合起來，弄得唐玄宗也就迷惑顛倒了，致使安祿山兵變,，“安史之亂”,，險(xiǎn)些把大唐王朝給葬送了?？梢姷?，真的親近惡人，很容易就受他們的污染,。

◎ 圣人教誡 親善遠(yuǎn)惡

孔老夫子教我們要親近益友,，遠(yuǎn)離損友。什么是益友,，什么是損友,？《論語》里面孔夫子教導(dǎo)我們?cè)唬骸耙嬲呷眩瑩p者三友,?！币嬗延腥N，損友也有三種,?！坝阎保颜?，友多聞,，益矣；友便辟,，友善柔,，友便佞，損矣”,，這是告訴我們,，如何判斷一個(gè)朋友是對(duì)自己有益的朋友，還是對(duì)自己有損害的朋友,。

益友有三種特點(diǎn),，第一個(gè)是“友直”，“直”是正直,，跟正直的人在一起做朋友,，那你就得益了，你的心也正直,。第二個(gè)“友諒”,，“諒”是寬恕、原諒,，善于寬恕別人,，有恕道,；諒，也有的批注里當(dāng)信字講,，即有信義的朋友,，這兩種說法都很好。還有一個(gè)“友多聞”,，“多聞”是博學(xué)多聞,，有學(xué)問。正直的,，心地寬廣的,，有信義的，博學(xué)多聞的朋友,，跟他們交往就會(huì)得到很大的益處,。

反過來，損友有三種,。第一是“友便辟”，“便辟”的意思,，就是看起來很恭敬,，很客氣，善于周旋,，很會(huì)察言觀色,，很會(huì)奉承巴結(jié)的這類人，但是他的心不正直,，是一種彎曲的心,，這是損友。第二“友善柔”,，“善柔”就是善于獻(xiàn)媚,。他跟你在一起你覺得他非常柔和，他很會(huì)討好你,，很會(huì)講一些花言巧語來蒙騙你,，讓你聽得很舒服，這一類的朋友也是損友,。還有一種“友便佞”,，佞主要是講言詞，很善巧,，很會(huì)說話,。這一類的朋友也不會(huì)給你帶來很大益處?？桌戏蜃诱f：“巧言令色,，鮮矣仁,。”便佞就是巧言,，很會(huì)說話的,。那都是綺語，不真實(shí)的話,。令色就是善柔,，裝出的一副樣子，好像讓你很開心,，他很會(huì)來奉承巴結(jié),。

《論語》里面又有一句話講到，子曰：“巧言令色,，足恭,，左丘明恥之，丘亦恥之,。匿怨而友其人,，左丘明恥之，丘亦恥之,?！笨桌戏蜃诱f，巧言,，就是很會(huì)說話,。令色，這是容貌舉止表現(xiàn)的很會(huì)獻(xiàn)媚,?！肮А笔枪Ь吹囊馑迹白愎А本褪撬荒軌?qū)δ阏嬲\(chéng),，而是非常懂得巴結(jié),。左丘明覺得這種人是很可恥的，是沒有人格的,?！扒鹨鄲u之”，丘是孔子的名字,，這是他自稱,，孔老夫子也以此為恥。所以這三種,，“巧言,、令色、足恭”,，跟前面《論語》那句話,，“友便辟,，友善柔，友便佞”,，這是相對(duì)應(yīng)的,。巧言就是便佞，善柔就是令色,，便辟就是足恭,。這種沒有人格的人，不要跟他為友,。還有一種,，“匿怨而友其人”，心里跟對(duì)方是有很大的憤恨的,，可是還在外表詐現(xiàn)出跟他親密的樣子,，這是用心險(xiǎn)詐。前面講的“巧言令色,，足恭”是用心虛偽,。用心虛偽、用心險(xiǎn)詐的,，左丘明和孔老夫子都認(rèn)為這是很可恥的,。這種朋友不能交往，這些人都屬于這里講的“惡少”,。

古人又告訴我們，看人要看他的朋友,，要知道一個(gè)人的道德情操,，他如果是城府很深，你未必能夠看得出來,。但是你看他周圍的人,，他跟什么人交往，就能夠大概知道,。所謂“物以類聚,，人以群分”，“近朱者赤,，近墨者黑”,，你跟什么人交往，大抵就都是什么樣的人物,。

《孔子家語》里面講,，子曰：“不知其子，視其父,。不知其人,，視其友,。不知其君，視其所使,。不知其地,，視其草木。故曰,，與善人居,，如入芝蘭之室，久而不聞其香,，即與之化矣,。與不善人居，如入鮑魚之肆,，久而不聞其臭,，亦與之化矣。丹之所藏者赤,，漆之所藏者黑,。是以君子必慎其所處者焉?！?/span>

這段話就告訴我們,，不知道兒子的品德，你可以看他的父親,，有其父必有其子,，他是什么家庭里培養(yǎng)出來的，大概就是什么樣的人物,，十有八九不會(huì)錯(cuò),。不知道這個(gè)人的品德，你看他的朋友,，看他跟什么人交往,，如果他是親近惡少的，那他一定也是惡少,。君就是領(lǐng)導(dǎo),，不知道領(lǐng)導(dǎo)是什么樣的人，就看這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)任用什么樣的人,。譬如說唐玄宗,，他過去勵(lì)精圖治的時(shí)代，任用一批賢能的輔臣,，像張九齡就是他的賢相,，你就知道當(dāng)時(shí)的他一定是一個(gè)很有志向、很有抱負(fù),、很想有所作為的君王,，可是后來他用了李林甫,，用了楊國(guó)忠，你就知道他變了,，他肯定是成了貪圖享樂的人,。“不知其君,，視其所使”,，看他使用的是什么人。即使同一個(gè)人,，前后的時(shí)期都不一樣,，人都會(huì)變的?！安恢涞?，視其草木”，這是講自然環(huán)境,，草木是地所生,，你要知道這個(gè)地理狀況，看它的草木,，就可以判斷它的地理環(huán)境,。

所以這四個(gè)舉例就說明，人周遭的環(huán)境跟這個(gè)人本身是息息相關(guān)的,。所謂“依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)”,，正報(bào)是指自身，依報(bào)是所依靠的環(huán)境,，包括物質(zhì)環(huán)境和人事環(huán)境,。有什么樣的正報(bào)，就有什么樣的依報(bào),。那反過來,，你進(jìn)入什么樣的依報(bào),，你的正報(bào)也會(huì)隨著依報(bào)而轉(zhuǎn),，因?yàn)槲覀冞€不是圣人，會(huì)受環(huán)境影響,。所以孔子說,，“故曰，與善人居”,，跟善人居住在一起,，“如入芝蘭之室”，就像你進(jìn)入了一個(gè)蘭花的花房里,，你處久了,，那蘭花的香味雖然你聞不出來了,，可是你已經(jīng)跟這個(gè)蘭花的香氣融成一體了，等到你出來之后,，別人就聞到你身上有蘭香,。“與之化矣”,，就是你跟它化成一體了,。“與不善人居”,，跟那些品行不好的人交往,，常常往來，就好像進(jìn)入了“鮑魚之肆”,，放滿了臭咸魚的那種倉(cāng)庫(kù),。你進(jìn)去，很臭,，可是時(shí)間久了,，你也就不覺得臭了，已經(jīng)麻痹了,，但是身上已經(jīng)帶有這種臭味了,，就“與之化矣”，跟這種臭味融成一體,。這里講的,，“丹之所藏者赤”，丹就是朱砂,，它里面蘊(yùn)含的一定是紅色,。黑漆就是墨，它里頭蘊(yùn)藏的一定是黑色,。所以說“近朱者赤,，近墨者黑”。因此,，朱老夫子這里教誡我們,，君子必須要謹(jǐn)慎地選擇所相處的朋友?！搬蜿菒荷佟?一定要遠(yuǎn)離,，這個(gè)“惡少”對(duì)我們絕對(duì)沒有好處。

◎ 善擇環(huán)境 利于修學(xué)

曾經(jīng),，有一對(duì)年輕的夫妻,，他們也是有志于學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。這個(gè)先生是在一家公司做銷售，銷售汽車的,，他的夫人是在學(xué)校里做老師,，也是做臨時(shí)的老師。他們剛出來工作不久,，在這個(gè)單位里面工作,，真的是污染。特別是這個(gè)先生,，在單位里,，他的上司是唯利是圖，尤其對(duì)上面只匯報(bào)這位先生的缺點(diǎn),，其實(shí)他在公司里面是任勞任怨,，勤勤懇懇。因?yàn)樗步邮苓^比較深的中華倫理道德的教育,，所以做事都是非常的嚴(yán)謹(jǐn),，很有敬業(yè)精神，但是就跟這個(gè)唯利是圖的領(lǐng)導(dǎo)格格不入,。而領(lǐng)導(dǎo)把他所做的工作都據(jù)為己有,，當(dāng)做自己的成績(jī)匯報(bào)了，把功勞歸到自己身上,，盡說這位先生的壞話,，壓制他。他在這個(gè)單位里面很本分的工作,，有時(shí)候工作量很大,，甚至連吃中午飯的時(shí)間都沒有，可是他無怨無悔,，別的同事,，會(huì)溜須拍馬的，早就已經(jīng)轉(zhuǎn)正了,，本來在公司做三個(gè)月就要轉(zhuǎn)正的,，可是他都工作五個(gè)月了，還沒有轉(zhuǎn)正,。他說他們公司的管理理念是,，地球不會(huì)因你不在就不轉(zhuǎn)了，你走了,，很多人等著要這份工作,。所以他們這個(gè)公司里頭,，員工很少有待一年以上的,，他問我們這種情況怎么辦。

他的朋友開玩笑說：“你在這個(gè)公司里受這種氣,，時(shí)間久了都會(huì)得肝瘀,?！币?yàn)槔仙鷼鈺?huì)傷肝，氣悶在里頭不通,，淤積在肝部,，就生肝病了，對(duì)自己身體,，對(duì)自己道業(yè)不好,。那為什么不早做安排？他聽了也是覺得很有道理,。這是在事上講,，我們要懂得選擇朋友，選擇環(huán)境,。在心上來講,，環(huán)境都是自己感召的，什么樣的心,，就會(huì)感召什么樣的環(huán)境,。古人教導(dǎo)我們要志在圣賢。我們的志趣不是求名求利,，而是作圣作賢,，自然就會(huì)有志趣相同的朋友跟你感召到一起來?？鬃釉凇墩撜Z》里面講過,，“道不同，不相為謀”,，我的道跟他的道假如不相同,，他是追求名利的道，我是追求成圣成賢的道,，這個(gè)道不合,，就不能在一起謀事，不能在一起工作,，甚至不能做朋友了,。

◎ 管寧有守 慕化千古

在三國(guó)時(shí)代，有一個(gè)著名的故事叫“管寧割席”,。管寧和華歆還有邴原,，這三位都是當(dāng)時(shí)的大學(xué)者?？墒撬麄兊钠沸詤s有所差別,。這里講的是華歆跟管寧之間的故事。華歆因?yàn)檠瞿焦軐幍牡赖聦W(xué)問，來投奔管寧,，跟管寧一起讀書求學(xué),。他們?cè)谇髮W(xué)的時(shí)候，都是一邊讀書,，一邊勞動(dòng),。古人講的“耕讀傳家，知行合一”,，所以要讀書,，也要耕作，并非一味只是讀書,，背書背到最后都成書呆子了,，不懂得做事。

有一天,，兩個(gè)人在園子里耕種鋤地,，這個(gè)菜地里有人埋了黃金，結(jié)果管寧鋤著鋤著就把這黃金給翻騰出來了,。因?yàn)樽x書養(yǎng)性,，講求要摒棄人性中的貪欲，所以見到意外之財(cái)不能動(dòng)心,?！吨熳又渭腋裱浴芬仓v“勿貪意外之財(cái)”，所以管寧看到黃金之后,，根本沒有動(dòng)心,，就把它當(dāng)成磚頭一樣，用這個(gè)鋤頭一撥,，把它撥到一邊了,，沒有理會(huì)。華歆在后面跟著鋤,，他也看到了這塊黃金,，但是他心動(dòng)了，把黃金拿起來,，看了一下,，有點(diǎn)不忍之心，最后可能也想到讀書人不能有貪欲,，于是就把它扔掉了,。兩個(gè)人，兩個(gè)動(dòng)作,，就表現(xiàn)出品行高下不一樣,，華歆就要差管寧一大截了,，管寧沒有動(dòng)心，但華歆動(dòng)心了,。

后來又過了幾天，兩個(gè)人在屋里讀書,，剛才是耕種,，現(xiàn)在是讀書了，外頭大街上有達(dá)官貴人的車馬轎子走過,，熱熱鬧鬧的,，敲鑼打鼓。管寧好像什么都沒聽見,，認(rèn)認(rèn)真真地讀他的書,，連頭都不抬?？墒侨A歆就坐不住了,，他就跑到門口去觀看，看到這個(gè)達(dá)官貴人的那種威儀,，生起羨慕的心,。等到車馬隊(duì)走過之后，華歆又回到屋里讀書,，這時(shí)候就見到管寧拿了一把刀,，將他們兩個(gè)人同坐的那個(gè)席子從中間割開，跟他說：“你不配做我的朋友,！”

結(jié)果后來兩個(gè)人真的就分道揚(yáng)鑣[biāo],。華歆還是很有學(xué)問，很有政治才能的,，他去投奔曹操,，做了曹魏的一個(gè)大官，輔佐曹魏,。我們都知道,，曹操當(dāng)時(shí)是挾天子以令諸侯，這是很不道義的,，是奸臣（最后,，曹操的兒子曹丕真的就把東漢的王朝給推翻掉了，自己當(dāng)了皇帝）,。管寧就非?？床黄鸩懿龠@種行徑，他不認(rèn)為曹魏這個(gè)王朝是合法的,，他很有這種高風(fēng)亮節(jié),，所以當(dāng)時(shí)魏文帝多次下詔要召管寧出來做官,，管寧都沒有答應(yīng)，而是隱居遼東這個(gè)地方生活,，結(jié)果一去就是整整37年,。

后來管寧回中原家鄉(xiāng)，途中要乘船過海,，他們遇到了風(fēng)暴,，結(jié)果這個(gè)船隊(duì)大部分的船都沉沒了，只有管寧所在的這個(gè)船,，雖然是非常危險(xiǎn),，但是管寧仍然從容不迫，這是什么,？心地光明磊落,。結(jié)果奇跡發(fā)生了，這艘船竟然沒有翻,，而且在夜幕中還發(fā)現(xiàn)了亮光,，給船只指引方向。后來他們就漂到一個(gè)荒島上,，最后轉(zhuǎn)危為安,，得救了。人們這才發(fā)現(xiàn),，島上沒有居民,，哪來的火？有這個(gè)燈火亮光,，怎么可能,？這是奇跡，大家都說這是管寧積善積德感召的善報(bào),。

管寧回到中原后,，魏文帝的兒子魏明帝又多次征召他做官，當(dāng)時(shí)華歆,，這是他過去的學(xué)友,，因?yàn)橐彩呛芘宸軐帲远啻瓮扑],，甚至說要把自己這個(gè)太尉官位讓給管寧,，請(qǐng)他出來，可是管寧還是一律推辭,，至死都沒有答應(yīng)出來做官,。這是管寧的圣賢風(fēng)范、高風(fēng)亮節(jié),，比起華歆,，當(dāng)然要高出太多了,。所以，讀書志在圣賢,，管寧能夠真正成為一代賢人,，而華歆雖然也是很有學(xué)識(shí)，可是在歷史上,，后人評(píng)價(jià)也就沒有把他列入圣賢之列,。所以“狎昵惡少，久必受其累”,，說到底還是自己要有堅(jiān)定的志向,，志在高遠(yuǎn),，才不會(huì)受環(huán)境所動(dòng),，自然更不會(huì)跟那些惡人感召到一起了。

2018.10.5