不知道大家有沒有注意到,，西方的科幻電影，總是有一個“救世主”形象的存在,，但在中國科幻電影中則很少見,。這是因為幾千年來，中國人早就明白了,，“神仙”是靠不住的,，凡事還得靠自己,。

所以，中國人在探索政治制度的時候,，始終在追求政治制度的“可久可大”,。“久”當然是長治久安，而“大”就是范老師前幾期解釋的,，只有更大更強的國家才能使和平安定能夠被保證,。當然，在這個過程中,，我們也受到過許多挫折,，但是目標始終都在，而今天的“人類命運共同體”,，就是志在為全人類追求“可久可大”的未來,。

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范老師本期節(jié)目內(nèi)容精選：

1.我們看西方的科幻電影，里邊往往會有一種神或者類似于神的這樣一種存在,；中國科幻電影則很少來看到這種現(xiàn)象,，這是中國歷史我們的經(jīng)驗對未來對科幻的一種投射。所以科幻完全是可以當做一個政治寓言來看的,，它可以反映出各文明各自的特點,。

2.政治生活它應該是一種文明的生活。雖然我們離不開生存關切,，離不開人的基本欲望,，但是政治應該是有度的,。作為人類，我們要克服資本主義的惡性發(fā)展,，我們要追求人和人,、人和社會、人和自然,、人和資本之間這樣一種和諧制度。作為個人,，我們要解放個性,，要追求人性和自由,，實現(xiàn)自我，但是這一切不能夠和美德,、責任,，以及我們整個的共同體意識相違背,。

3.我們需要的好的政治制度，它必須是一個公正的制度,。首先它要能保證人們基本的平等,，政治權力不能被一部分人所壟斷,，利益的分配要做到基本的公正，社會要有足夠的流動性,。但永遠沒有理想的制度,，所以我們要保持初心，要保持一種改革和自新的能力,，在動態(tài)中追求更美好的共同生活,。

4.政治制度要面臨的一個根本挑戰(zhàn)是什么？那就是如何在更大的范圍之內(nèi)維系更長久的有序狀態(tài),。而我們的使命就是要讓這個制度能夠繼承下去,，能夠更加的可久可大。

5.我們同時還要追求人類的共有的這種可久可大之道,。因為從人類的正義和福利來看，我們要向世界大同努力,。戰(zhàn)爭,、災難、疾病,、貧困,、氣候變化,，所有這些全球問題都需要在人類尺度上來應對,。這個任務雖然很難,，可能我們需要幾十代人,，甚至上百代人都未必能夠達到，但這是我們唯一的選擇,，而且是值得努力的,。

6.《中國憲法》序言，第一句話就是,，中國是世界上歷史最悠久的國家之一,，中國各族人民共同創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，具有光榮的革命傳統(tǒng),。其實這個表述就是非常強的一種命運共同體的意識,，非常強調(diào)我們共有的歷史，共有的災難,，共有的救贖。所以我們國家的目的是什么呢,？憲法序言里也講了,，盡一切努力促進全國各民族的共同繁榮。

7.《美國憲法》開頭就是我們美利堅合眾國的人民,，為了以下六個目標立此憲法，它前面沒有講歷史,，因為它之前沒有歷史,，這是一個非常經(jīng)典的一種契約的寫法。《法國憲法》開頭是講法國人民莊嚴宣告,，我們熱愛1789年大革命的人權公民權宣言，然后熱愛1946年憲法序言所確認的和補充的人權和國家主權的原則,。它里邊表現(xiàn)了法國是有歷史的，但是國家是一次斷裂的產(chǎn)物,，基于一些新的原則,。法國是介于歷史型國家和契約型國家之間的一種形態(tài),。

8.德國、日本,，它們都是非常特殊的，當時戰(zhàn)敗的情況下產(chǎn)生的這種憲法,。德國聯(lián)邦基本法非常強調(diào)什么？強調(diào)對上帝和人類所負之責任,，以及對世界和平的注重,。我們能看到二戰(zhàn)歷史,，在德國人心靈上這種沉重的負擔。《日本憲法》也一樣,，但是《日本憲法》有一個不同于《德國憲法》的地方,，里邊講了為了我們和我們的子孫，這里邊就既有東亞儒家文明的這種歷史的意識,，又受到《美國憲法》里邊“為了我們和我們的子孫永享自由”這么一句話的影響。

9.任何一個民族,，不管是新的老的,，是中國式的這種多元一體，還是法國,、德國、日本這樣的民族國家,，還是美國式的這種大規(guī)模的契約國家,，它其實都要在歷史或者宗教中找到自己的現(xiàn)實感和意義感,。即便是主張?zhí)熨x人權的這種西方文明，它其實也不能完全離開歷史的肉身,，否則它抽象的這種權力表達無處安放,，中華文明尤其如此,。

10.對我們而言，歷史就是我們的宗教,，人民就是我們的神,，我們是不需要別人來拯救的,，而是像愚公移山，像《流浪地球》里的人一樣,，我們可以用100代人用2500年來完成一個救贖。我們的信仰就是人民的力量,，是中華文化和人類文明的生生不息。