提高“用意不用力”的練拳層次

“太極拳一再?gòu)?qiáng)調(diào)‘要用意,，不要用力?！终f(shuō)‘用力則笨,，用氣則滯’，所以入手功夫,，就是把意識(shí)貫注到每一個(gè)動(dòng)作上去,。后來(lái)到了最高境界，則完全以鍛煉神經(jīng)的清醒靈感為目的,。其主要方法,，以穩(wěn)靜安舒為基礎(chǔ)。在動(dòng)作過(guò)程中,，全神貫注,，不稍疏忽。但又切忌專注一面,，防止有所照則有所不照,。更不宜用意過(guò)度，致精神外露,，已需要做到有意無(wú)意,，無(wú)意有意，要仿佛像一盞明燈至于密室之中,，自然無(wú)處不照一樣,。”學(xué)練太極拳應(yīng)有合乎太極拳理法的意念,，以指揮肢體按太極拳架子的法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)鍛煉,，掌握運(yùn)用，而不用拙力,。在練拳的不同階段,，用“意”是有著不同的內(nèi)涵。因?yàn)樵诰毴牟煌A段,，需要提高的拳技拳藝不同,，練拳就有不同的目標(biāo)。初級(jí)階段是“從無(wú)意到有意”，中級(jí)階段是“凡此皆是意不是形”,，高級(jí)階段是“有意確無(wú)意,、無(wú)意出真意”。

其實(shí),，“用意不用力”有兩層意思,，

一是不是拙力，而用符合太極拳運(yùn)動(dòng)技術(shù)要求的靈巧之力,；

二是強(qiáng)調(diào)用意識(shí)去支配不用拙力的行動(dòng),，指的是意識(shí)之關(guān)注問(wèn)題，而不是不要靈巧之力,。

若是打拳,，那便是“挨何處,，心要用在何處”,，而不是把意識(shí)片面地傾注到用力上去。因?yàn)橐庾R(shí)傾注與用力,，則動(dòng)作容易僵滯而轉(zhuǎn)動(dòng)不靈,、變化不及時(shí),。從固本培元的健身養(yǎng)身功效上來(lái)說(shuō)，也是不利于促進(jìn)氣流通的,。對(duì)于“用意不用力”中的“不用力”概念,，應(yīng)有正確的理解，以辯證的觀點(diǎn),，把練習(xí)太極拳之“不用力”與“用力”的概念以通俗易懂的語(yǔ)言說(shuō)：“要知太極拳之不用力,，有不用力的道理。不是將身體弄成了懈懈怠怠,，而是有意識(shí)的沉著,，精神的貫注，氣勢(shì)的鼓蕩,。它的能發(fā)出人去的用力,，是有它的用力的道理，不是將筋肉弄硬,、弄僵,、弄死,、弄緊,，而是以柔、以彈,、以有意識(shí)的掤動(dòng)性,。”如果提高了“用意不用力”的練拳層次，行拳走架的知己功夫和技術(shù)水平又有進(jìn)步了,。

從松身慢練進(jìn)階到勻連的打拳

在網(wǎng)上視頻看到武功較高的太極拳名家行拳走架的珍貴鏡頭,，從起勢(shì)到收勢(shì)，拳式有如長(zhǎng)江大海滔滔不絕,，無(wú)缺陷,、無(wú)凹凸、無(wú)斷續(xù),、完整一氣,，一舉動(dòng)周身輕靈，一舉手前后左右全無(wú)定向,，觀內(nèi)神意氣,，外看筋骨皮，氣勢(shì),、神韻俱佳,，體現(xiàn)了周身一家高度協(xié)調(diào)的太極拳功夫。

欲從松身緩慢練拳進(jìn)階到“勻連”打拳,，先要較好理解認(rèn)識(shí)“勻連”的技術(shù)要求與內(nèi)涵,。有些太極拳愛(ài)好者打拳時(shí)，上個(gè)拳式還沒(méi)松沉到腳底,，下個(gè)拳式就稀里糊涂的相連了,，以為是流水行云、連綿不斷的盤架,。啥樣叫“稀里糊涂”,？指不通曉拳式的體用之法、不明白太極拳內(nèi)涵的狀態(tài),。如此體操化或舞蹈化的式式相連,，是不符合太極拳行拳運(yùn)功要求的式式相連?！靶性屏魉笔恰皠蜻B”的外在體現(xiàn),，然而不單是以美感給人享受的演法。

倘若是沒(méi)有多少拳意和脫離勁道的行云流水,，對(duì)于太極拳體用結(jié)合的追求來(lái)說(shuō),，那是沒(méi)有實(shí)際意義的?？囱菥毸坪踹B綿不斷,，但過(guò)渡動(dòng)作的內(nèi)在轉(zhuǎn)關(guān)處已勁斷意斷了，或是神相連不上,。如把內(nèi)在的勁與意連接起來(lái),，綿綿不斷,，如長(zhǎng)江大河一般，就得在轉(zhuǎn)關(guān)處有接勁,、傳勁的訓(xùn)練才能做到,，那樣屬于練法。倘若在練時(shí)候刻意地去追求行云流水,，反而不得其法,，因?yàn)樽约旱乃枷胍言陉P(guān)注形了，意必然不能到位啊,。行云流水只是盤架子修練的結(jié)果,，而不是追求打拳表演的目的。真正的行云流水打拳,，得有輕沉兼?zhèn)?、上下相隨、以內(nèi)帶外等功夫與意氣勁神的支持,。

從練拳習(xí)架的實(shí)踐得知,，不能僵化“勻連”這個(gè)技術(shù)要求，而是要以辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待勻連打拳的實(shí)際問(wèn)題,。比方說(shuō)：有人對(duì)內(nèi)動(dòng)外微動(dòng)的拳架定式看作是犯有勁斷停頓,、神意僵滯之問(wèn)題，也許不一定看得對(duì),，殊不知這種內(nèi)動(dòng)外微動(dòng)的拳式正處于化勁,、發(fā)勁、蓄勁的狀態(tài),，是忽隱忽現(xiàn)的連貫變化,。比如“摟膝拗步”、“搬攔捶”的定勢(shì),，對(duì)初級(jí)階段的練法而言,，出現(xiàn)短時(shí)間形似停頓的定勢(shì)是正常的練習(xí)過(guò)程，那是為了松沉盡量到位,。

言傳身教可以既直觀又感覺(jué)清楚沉肩墜肘,、含胸拔背、松腰塌胯,、氣沉丹田等微小的變化動(dòng)作和精神貫注的程度,。有一些老師出于教學(xué)的需要，在定式稍作停頓,，是為了讓學(xué)生看得更清楚,，這就另當(dāng)別論了。

對(duì)于太極拳初學(xué)者來(lái)說(shuō),，怎么看出人家或感覺(jué)自己盤架的定式是有勁斷停頓,、神意僵滯之問(wèn)題呢？從“勁斷意不斷,，意斷神相連”這句話的意思,，就能學(xué)會(huì)大體上如何辨別了。比如在小成階段之楊氏太極拳115式大架“左摟膝右拗步掌”的定勢(shì),， “松肩墜肘”會(huì)使右手的肩關(guān)節(jié),、肩胛骨、肘尖下沉一點(diǎn),，“松肩垂手”會(huì)使左手的肩關(guān)節(jié),、肩胛骨下沉一點(diǎn)，手臂也跟隨下垂,?！昂匕伪场睍?huì)使胸部、脊背稍有圓弧形的變化,，“松腰塌胯”會(huì)使臀部下墜一點(diǎn),，“氣沉丹田”會(huì)使帶脈微微向外鼓脹，能明顯看出身勢(shì)往下松沉的勢(shì)態(tài)和眼神的跟蹤（不要太刻意哦）,。如果人家或自己肢體沒(méi)有松沉勢(shì)的動(dòng)態(tài)變化,，眼神沒(méi)有與拳意有關(guān)的相應(yīng)變化，那就可以看作是勁斷停頓,、神意僵滯的拳式了,。