雅生活之境何其廣大,，附庸者以物襯人，陶情者玩物見心,。

在這樣一個日漸喧囂浮躁的時代,，當代人越來越向往古人那番寧靜淡泊的生活狀態(tài)，尤其是古代文人的生活,，而文人生活里尤以書齋文化為甚,。

君子清居所伴之物，絕不僅僅只為滿足悅目之歡,，更在于對心性品格的滋養(yǎng),。

只因真善之物，皆有其德行,。書房中每日靜默以對的文房佳器,，則更是文人生命中的真善之友,，陶其情,，養(yǎng)其氣，誠可久居長伴,。

在過去,，文人的案頭擺設(shè)哪些清玩？因何用,，因何設(shè),？又寄托了主人的哪些情思？探究之下,，竟有無限意味,。

文人在這里私自獨處,，不記塵煩,，擇善而賞，格物致知,，用最純真的樂趣,，頤養(yǎng)出最純率的自己。

有文房雅物為最高趣味,，不失為人生幸事。這些器玩供具雖相伴無言,，卻如同面對平生知己,，可陶性,、可舒懷、可銘志,、可寄情……真乃文人清居中的真善之物,。

“齋中長桌一，古硯一,，舊古銅水注一,，舊窯筆格一，斑竹筆筒一,，舊窯筆洗一,，糊斗一，水中丞一,，銅石鎮(zhèn)紙一,。左置榻床一，榻下滾凳一,，床頭小幾一,，上置古銅花尊，或哥窯定瓶一,，花時則插花盈瓶,，以集香氣，閑時置蒲石于上,，收朝露以清目,。或置鼎爐一,，用燒印篆清香,。冬置暖硯爐上。壁間掛古琴一,，中置幾,，如吳中云林幾式最佳。壁間懸畫一,，書室中畫惟二品,，山水為上，花木次,，鳥獸人物不與也,。”

這是明代高濂在《遵生八箋·起居安樂箋》里描述的書齋陳設(shè)，雖有些繁瑣,，卻讓我們看到了一間舒適古雅的古代書齋的大概,。今天跟大家分享一些現(xiàn)代文人的案頭雅玩。

香爐

“文房百器,，爐為首器?！本优逵?，文人博古，銅爐取玉之溫潤,，謙謙和悅；常置案頭,，焚香一柱,，秉燭夜讀，紅袖添香,，實乃文房清玩之雅器,。“文房諸器,，宣爐為首”,。

奇石

古人稱作石玩或玩石,，古代文人大多愛石,，并“與石為伍”。有靈璧,、太湖,、昆山,、英石、黃河,、大化,、來賓等品種。靈壁石為賞石之首,，一向為文人所鐘愛,。

自古以來,，文人多有此雅趣,，如蘇軾曾記：”岸多細石，得二百七十枚,，大者如棗栗,，小者如芡實，又得一古銅盆,，盛之,，注水粲然?！昂影哆吅⑼宜r喜玩的石頭,，這位大文人竟也據(jù)之為寶，玩出自己的一番味道來,。

這些山邊撿來的頑石,，本是自然造化之物，與人無關(guān),，但經(jīng)由閑心雅意,，在案頭上巧呈妙用，竟也成為為生活添彩的一部分,。這種從撿取到賞心的過程,，比之購入一件古董雅玩，則別有一番趣味,。

石上的青苔,，亦是大自然最美的杰作,。頑石長出青苔，就如同煥發(fā)了生命,，每天觀察打理它們,，仿佛與之對語。

古琴

“文房諸藝,，琴為首藝”。善琴者通達從容,。

古人的書房中通常會有古琴,，或懸于墻壁，或置于案頭,。

佛像

供于案頭,，雅趣紛呈,。

茶寵

茶掛

身居斗室,，意隨自然，心與天地相交融,，冶煉成一片物外之隱的淡然情懷,，最終所尋獲的是道德文章的真境。

菖蒲

菖蒲與蘭一樣是性靈之物,，因簡而潔，因俗而雅,，有出塵之致,，其俊秀卓然的氣韻也正合文人寧靜致遠的秉性，成為其案頭清供,。

菖蒲正式成為書房內(nèi)的雅設(shè),，是始于宋代。用于盆養(yǎng)的菖蒲也被稱為“石上菖蒲”,、“石菖蒲”,，生于水中的石頭之上，栽培時無需泥土,。

這種干凈的狀態(tài)不僅雅觀,，而且特別適合擺放在室內(nèi)，尤其適合滿是書卷,、文房,、雅器的書齋。

世間多少事物，都令我們被欲望所牽累,，而能凈吾心者,，則獨有此君。

在傳統(tǒng)大項逐漸顯露疲態(tài)的時候,，文房清玩以自身“小而雅,、小而精”的獨特魅力正在博得更多人的關(guān)注。

本文版權(quán)歸原作者所有