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虞公著夫婦合葬墓內的石刻浮雕,，多數保存完好,。從題材上來看，可分世俗生活和幻想仙境兩類,；從表現(xiàn)手法來看,，分為高浮雕和淺浮雕兩種；從圖幅場景來看,，有的內容單一,，有的則是復雜壯觀。這些石刻,，有人物鳥獸,，有樹木山海,；有生活用具,，有道路建筑；有仙山勝景,，有花邊圖案,，內容豐富,，水準高超。 先說東室,，即虞公著棺室,。 享堂室頂，有六角荷蓮藻井,，上刻一朵盛開的荷蓮,。 棺室門柱之上，有武士像兩幅,，東西側各一,，像高0.89米，為半立體浮雕,。兩像均戴戰(zhàn)盔,，身著虎頭戰(zhàn)袍，濃眉突目,，腰間均掛有弓囊箭袋,，手持利劍，威武地肅立門下,。   棺室門楣背面,，刻有朱雀像，昂首展翅,，棲息在群山之巔,，雀足一支是鏤空立雕，姿態(tài)生動。  棺室后部的室頂側面,，刻有玄武像,，龜蛇交纏，龜足下踏云朵,。  棺室東壁頂部,，刻青龍像，昂首,，翹尾,，吐舌，作行走狀,。  棺室西壁頂部,，刻白虎像，昂首,，翹尾,，露齒，奔跑狀,。  《奔鹿圖》,，刻于棺室后壁壁龕之下，兩幅并列,，每幅刻一鹿，二鹿頭相對,，嘴里均含瑞草,，昂首飛奔狀。見下圖“雙鹿”拓本,。   《蓬萊閣》,，刻于后壁正中仿木斗拱建筑下的壁龕內，高浮雕,。圖下部刻波濤翻滾的海潮,，上部刻蓬萊仙山，山下有石階小徑,，迂回而上通向山頂,，半山間刻鏤空亭，似為登山者憩息之地,，亭的對面山間刻靈芝仙草,。山頂為茂密叢林，林中筑一洞室,，室門頂上刻銘“蓬萊”二字,。山麓棲息一仙鶴，山下有一身著長服的長須長者（疑為墓主），面朝登山小路,，作欲登山之狀,。整幅圖像，勾畫出了一幅想象中的仙山勝景,。  再來看西室,，即留氏棺室。 西室的青龍,、白虎,、朱雀、玄武等圖幅,，高,、寬與東室相同，圖像也基本一致,，只是局部略有小的差異,。但西室內的石刻內容，比東室更加豐富多樣,。 西室墓室門下,，東西兩側的門柱上，分刻男武士像一幅,，高1.12米,，為淺浮雕像。兩武士頭戴盔帽,，身著甲衣,，腰佩弓囊，手握環(huán)首戰(zhàn)刀,，威武地肅立在云臺座上,。   享堂西壁，刻有《出行圖》一幅,。圖高1.08米,，寬0.97米，為淺浮雕,。雖因墓室被盜致使圖像有所風化剝蝕,，但尚能辨識。 《出行圖》以墓主（留氏）出行所乘轎子為中心,，除留氏待乘的轎子外,，共刻畫出儀衛(wèi)仆從十八人，其中,，有轎旁執(zhí)傘者一,、向后吆喚者一,；轎左前扛劍于肩者四、攜物者三（其中一人背負一交椅,，交椅在宋代是彰顯身份的坐具,，即為有地位者所用）、叉手者一,；轎右前執(zhí)骨朵（長棍一樣的古代兵器,，宋代以后并用為儀仗，俗稱金瓜）者四,、擎物者二,、叉手者二。所有儀衛(wèi)仆從,，皆著官府內侍裝束,，長袍革帶，巾冠齊整,，一派威嚴而堂皇的氣氛,，應是留氏出行前的場面。 封建社會官場的禮儀非常嚴格,，尤其是王公貴戚,，出行時的儀衛(wèi)總是排列有序，不得雜亂閑散,。雖然《出行圖》生動地刻畫出有的侍衛(wèi)以手回指并與身旁伙伴低語,，有的不耐煩地回首觀望，但全體侍衛(wèi)均已各就其位,、整裝待發(fā),。畫面上的人物神態(tài)比較生動，所持儀物也都十分逼真,。 享堂東壁,，刻有《備宴圖》,，圖幅高寬與《出行圖》一樣,，也是淺浮雕，保存完好,。 上部正中置一桌,，桌上放有帶溫酒器的酒注子及帶托子的酒杯，桌前置三酒瓶,，其中一瓶有架,。桌子周圍有五個身著長衫的侍者，除桌后一人外,，均面向右側,，其中立于桌左的一人正伸手整理桌上的酒具,。桌右靠上的一人，肩負一琴,。此外,，在桌前的左右兩側，還有兩個叉手的侍者相對而立,。下面的三個侍者,，一個整理挑有溫酒爐的擔子，擔子左側的爐火正旺,，上有兩個酒注子,。其左置一小方桌，桌左一人整理桌上的食具,。再左是一叉手而立的侍者,。 棺室門柱兩側，刻有女武士像二幅,，像高0.92米,，半立體浮雕。東側的武士頭戴帽,，身著軟甲戰(zhàn)袍,，腰佩弓囊箭袋，手持長鉞靠于肩,；西側的武士頭戴戰(zhàn)盔,，身著鎧甲，臉略向外,，雙手緊握長鉞靠于胸前,。兩像均神態(tài)莊嚴地肅立在門下的臺上。 西墓室還有六幅侍女像,，四幅刻于棺室東,、西壁的前、后壁龕內,，每龕刻二侍女像,，另兩幅刻于棺室后壁的壁龕外，仿木柱外兩側各一,。像高在0.63米—0.65米之間,，均為立體浮雕。下圖是東壁前龕,、后龕侍女,。 侍女（除西壁后龕和后壁的侍女頭被盜墓者擊毀外）的頭均梳髻，但各像的髻式略有差異,；身著圓領衣裙,，腰束寬帶,。東、西壁龕內的侍女手中分別托有壺,、杯,、爐、盒等物,，后壁龕兩側的侍女手中一托鏡,，一托奩。下圖是西壁前龕侍女,。 棺室后壁的壁龕下,，還并列刻有二幅奔馬圖，每幅寬0.61米,，高0.32米,。每幅各刻一馬，似若飛奔,，一馬的前肋有翼,，兩幅畫面的馬頭相對，形象生動,。 西室的《蓬萊圖》,，刻于后壁的壁龕內，淺浮雕,。因受后山浸水影響,，線條剝蝕嚴重，圖的下部潮水已部分脫落,，上部畫面的蓬萊山雖也剝蝕嚴重,，但大體尚隱約可見，山麓有仙鶴和母鹿,、子鹿,，上山的道路也是石階小徑，重山峻嶺中亦有亭閣建筑,。畫面與東室同是反映想象中的仙境,。 后壁龕的龕臺之上，刻有“獅子戲球圖”,，為一圓形淺浮雕,，直徑0.42米,。圖中刻一姿態(tài)英武的獅子,，正敏捷地玩弄一系有穿帶的繡球，帶的一端作蝴蝶結,，獅子的前后爪踏在穿帶兩端,，頭伸向球面,，作猛撲狀，形象生動有趣,。圖的外沿刻飾花邊,。 此外，在東室,、西室的龕臺等處,，還有一些邊飾雕刻。 虞公著夫婦合葬墓里的這些石刻畫像,，造型比例勻稱,，面形豐滿，樸實渾厚,，服飾紋褶的線條清晰,，既反映了當時人們的世俗生活和喪葬禮俗，也有對死后飛升仙境的美好憧憬,，不僅是研究南宋雕刻藝術的實物資料,，也為研究宋代貴族社會生活、喪葬習俗和官場儀禮等方面提供了很寶貴的材料,。 資料來源 1.匡遠瀅 四川省文物管理委員會
彭山縣文化館《南宋虞公著夫婦合葬墓》,，《考古學報》，1985年第3期 2.馬洪路《南宋虞公著墓<出行圖>小議》,，《考古》,，1986年07期 3.揚之水《交椅與栲栳樣交椅》，《南方文物》2014年第4期 |
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