2019.元旦

        作者：欣欣然       
    我們講課內容，為什么要求大家呼應呢,，因為講課的內容是要和我們的生命狀態(tài),、意識狀態(tài)產生一個整體的聯系和變化的。
    今天是元旦啊,，全國的場非常好,。我們也得借這個場練功。在元旦的這一天,，元旦的這個場是個什么場呢,？元旦這一天不止是中國人的節(jié)日，而是整個使用公歷的國家都把這一天當作元旦,，新年伊始,。這是個非常重要的日子。這個氣場不單純是我們中國人的心有這樣的認識,，而是全世界很多國家都有這個認識,。那么這個認識就會形成一個統一的思維模式。這種統一的思維模式引起意元體,、意識活動產生相應的運動,，從而形成整個人類的統一的同頻共振。這種狀態(tài)我們就稱之為……場,。知道了場是這樣一種效應的話,，我們就在生活當中時時事事都注意場是個客觀存在。

我們剛才說的是整個人類元旦的這個場,。

我們說任何一個物質存在都有自身存在的體的狀態(tài),、用的狀態(tài)。

所以場,，任何的人,、事、物都有不同的場,。

作為我們修煉氣功科學的人我們的心都念著氣功科學,，我們內心里邊都向往著氣功科學最高層次的東西。這種內心的追求也會形成整個氣功同道內心這種整體場的狀態(tài),。這個場的狀態(tài)它也是個客觀的效應,，它會作用到我們每個人的身上。這個場是個混元整體場,，它是個實在,，它是個存在,。所以我們每個人取得的成就，都是符合這個正道的場,，符合這個場的正確的狀態(tài),。和這個場融合了，那么你就接近于這個場的狀態(tài),。
    所以呢,，我們要認識到場它的客觀存在，客觀效應,。我們來回顧一下氣功科學組場的理論……就是把環(huán)境的信息,、場內的人的信息、及場內人的意識統一起來,，然后發(fā)出統一的指令讓它產生共同的作用,，作用于混元氣。

智能功組場的根本的道理和內在的機制,，之所以能夠形成場的運用,，關鍵在于人有意元體，有靈元,。這個意元體和靈元它能夠統帥場,，主宰場。它是場的靈魂和核心,。

我們大家如果認識到這個場,，場是不是都一樣？不一樣,。怎么不一樣呢，場還不一樣呢,？場就是整體的問題,。

我們都知道整體是有層次性的，所以這個場,，大場套小場,，一場又一場，這種場呢就是這樣一種關系,，在同量級,、同等級的場之間，可能會相互印證,、相互干擾,，同等級同層次的場，可能會相互干擾,，但又同時必須同時統一于更高層次的場,。所以這個場的關系其實也就是整體的關系,。我們要思考這個問題，因為場的核心就是心的作用,，如果我們明白了這樣一個問題,，那我們從場上去借助場的力量，和場同心同德,，那我們的變化就會更大,。這是關于場的問題。

我講的太簡單,，這屬于一個大問題,。

大家一定要重視場的效應，一定要重視場的力量,，以及場的規(guī)律,。我們每一個人的成就，都離不開場的作用,，我們離不開這個混元整體的大氣場,，我們也離不開老師信息的加持，所以我們要深深的自覺這樣一個問題,，如果我們認識到了這樣一個問題,，那么，對于我們真正的成長,，就會有一個正確的心態(tài)和方向,，這是場的問題。

下面來談,，意元體它的體用關系的問題,，這就是我們今天要呼應的內容，就是說,，講意元體的體用關系,，說我們要呼應啊，說怎么呼應呢,？我不一定問你們,，你們有感受的時候就發(fā)上來，看一看在場里面,，你內心里邊能不能產生變化,。

我們先講一講什么叫常態(tài)參照系。

我們常人常態(tài)的,，為人處世生活模式,，這個模式就是常態(tài)參照系。

所謂的常態(tài)參照系,，就是你的眼睛所看到的這個世界,，他就是你的常態(tài)參照系度量,、判斷下的世界；你耳朵聽到的世界,，就是你的常態(tài)參照系度量,、判斷、聽到的世界,；你用手感覺,、觸摸，用身體去體會感受的這個世界,，就是你的觸覺,、感覺、體會到,、認識到的世界,。在此基礎之上，我們的意識,，也會產生對這個世界的整體的認識,，通過概念，產生意識活動,，概念呢產生邏輯思維的狀態(tài),，對這個世界的思維、認識,、分辨等等,，這也都是常態(tài)參照系的作用。

這就是講：我們的存在,、我們的存在狀態(tài),、我們存在的感受，就是常態(tài)參照系作用的結果,。

我這個肉體的存在也是常態(tài)參照系呀,？對，你這個肉體存在也是常態(tài)參照系規(guī)范的結果,。肉體就是常態(tài)的物質規(guī)范啊，你沒有把你的生命當成混元整體來規(guī)范啊,，這就是常態(tài)參照系規(guī)范的結果,。

我們宏觀的講了一講，什么叫做參照系,。

常態(tài)參照系,，和你的眼耳鼻舌身意，它們之間的關系,。那么現在知道,；我的主觀感受,，客觀存在，我的主觀認識,、判斷以及所謂的客觀判斷,，都是參照系。也就是我這個人的存在與否,，全都是參照系規(guī)范的結果,。

如果你能明白了這個道理并且知道什么是參照系了，大家想一想,，看看能不能明白,？能明白呼應一下。哎,，這就是參照系,。我們講的這個參照系呢，它就不是一個空泛的了,，就是你這個現實的存在,，你這個現實的存在和感受，這就是參照系,。你說我腦子里想這個事兒應該還是不應該,，對還是不對，哎這都是參照系,。

這個是講什么叫參照系,。你首先要學習什么是參照系這個知識。你懂得,，哦,，這就是參照系呀，那我這個存在就是參照系呀,。你能夠明白,，你能夠對得上號，你知道你的參照系,。你說那我為人處事,，我起心動念，我,，我,，我對別人的道德評判以及思想認識以及人的情感態(tài)度的判斷，這個也是參照系嗎,？哎,，對，都是參照系,。你的存在和感受,，通通都是參照系,。這個明白了之后，那我們知道了,，這就是參照系了,。

（弱弱地問一句：有不是參照系的存在嗎？）

你知道這是參照系了,，那么什么叫做意識活動,？意識活動就是意元體內參照系的運動過程和狀態(tài)。意識活動就是意元體內的時空變化狀態(tài),。意元體的運動狀態(tài),、運動過程就是意識活動。我們知道,，意識活動就是參照系的度量過程,。如果你看我這是肉人兒，你這已經度量完了,，你用常態(tài)參照系度量完了,。所以你的意識活動是參照系的度量過程和度量結果。誰在度量呢,？意元體利用參照系度量的結果,。這個意元體運用參照系度量的過程和結果就叫做意識活動。

而意識活動是誰的運動呢,？

意識活動就是意元體的運動狀態(tài)和運動過程,。意識活動它又是意元體的運動。那么意元體它一運動,，怎么就成了意識呢,？因為有內在的參照系的規(guī)范。有內在的參照系的規(guī)范,，你有什么樣的參照系,，就有什么樣的意識活動。你有什么樣的參照系,，就規(guī)范了你產生什么樣的認識和感受,。你有什么樣的參照系，就讓你產生什么樣的感受和判斷,。

我們對于我們的眼耳鼻舌身意,，對于我們身體的存在及其感覺等等，我們知道,；

它是參照系度量判斷的結果。

它是意元體這種物質內的參照系運動的結果,。

是意元體內的信息運動的結果,。

是意元體內的時空結構變化的結果,。

好，現在我們來說另外一個問題,。我們說,，意元體是什么樣子？無形無相摸不著看不見,。我們要去找一找意元體,，你千萬不要去找，還是那句話,，千萬不要去找,。你可以知，但不可以去找,。說“那怎么辦哪,？”你眼睛看，耳朵聽,，身體的感覺,，你的參照系的運動狀態(tài)是個信息規(guī)范，你認為我這個人就是這樣一個人的時候,，你這個參照系度量模式就成了你的內在規(guī)定性了,。

我們把這個度量模式——我這個大眼睛、雙眼皮,、一米七二的個,，然后，你去度量的這個模式,，這是意元體這種無形無相的物質內的信息的運動狀態(tài),，你就把這個信息當成了實的了。你這個信息,，你要不把它當成實的,，換一句話說，用我們的學術語言,，你不執(zhí)著于你這個一米七二的個,，不執(zhí)著于大眼睛雙眼皮，他也可能是小眼睛單眼皮,，他也可能是沒眼睛沒眼皮,，他也可能是一米七二，也可能是一百七十二米,，那么這個參照系就變化了,。那么我們對參照系的執(zhí)著就沒了。

 當我們不執(zhí)著的時候，我們會承認我們的生命是個客觀存在,，是個混元整體,。

當我們不執(zhí)著于參照系了，反過來我們就可以覺知到,，是覺知生命本來的混元整體存在了,，不是你想象的了。不是你主觀的參照系的判斷了,，而是客觀反映,。

 我們通過這件事情，那么我們知道,，哦,，意元體它通過參照系可以去度量，那么參照系的模式是無窮的,，我要想宇宙,，我要想虛空，我要想無形無相的混元氣,。無形無相的混元氣是不是參照系,？是參照系度量的結果。宇宙虛空是不是參照系度量的結果,？是,。我要想無限，無限是不是參照系度量的結果呢,？還是,。什么都是。那么你的心就可以度量一切模式,，運用一切模式,。

那么你的意元體它這種物質存在，超模式,。

 我們講的,，是從理上去推：意元體能運用的模式，那就是意元體什么模式都能用,，這個意元體不就是超模式嗎,？超越了這些模式嗎？那我們就要去思考,，意元體它這個超模式的存在,，它是個什么樣的存在呢？你極度均勻,、極度精微它都可以度量,，它就比極度均勻還怎么著,？比極度均勻還精微。

 你說我找找,，

你一找就是比量,，

你一找就是參照，

你一找就是衡量,，這個參照系去衡量出來的，肯定不是意元體,。

這樣我們就知道,，從這個參照系里邊去找靈元、找意元體是找不到的,。用參照系來度量是度量不了的,，它是個超模式、超時空的這樣一個存在,。
    

剛才這是講參照系的作用,，參照系的用就是意元體的功能，是不是,？參照系的用就是意元體的功能,，那我們剛才通過意元體的用，反推推過來,，意元體的體,，意元體的體它是個超模式，那么這個體和用它不能夠分的,，它分不開,，有體就有用，有用就有體,，體用是沒有辦法分的,。

我們知道體用不能分，那么參照系度量的時空,，你所認知的一切時空都在意元體當中,，這就是所謂的---心含萬法。
   

從體和用上來講,，我們說意元體的體和意元體的用,，意元體的體無形無相，可能還沒有體會,，我們不管有沒有體會,，有體它就有用。

意元體的用,，老師講過有知用,，包括靈知靈覺,、己知己覺、良知,、道德之知,、才情之知都是意元體的用。

用是什么,？就是慧,，定慧勻等的那個慧，智慧性的慧,。智慧性就是意元體的功能?。?/p>

然后,，還有意元體的性用,。意元體靈元它有它本身的體性，它無遠不到,、無大不容,、無毒不解、無病不平,，這是它的性用,，它自身的功能的狀態(tài)，也就是說靈元意元體它本身就有這個功能狀態(tài),，這就是它的性用,。

所以有知用、有性用,，往外擴展一點,，有思用，有動用,。那么這就是它的功能了呀,。

這么講，就把意元體的體,，翻過來,，和意元體的用又結合起來。那么我們剛才說知用,、性用,、思用、動用,，這是大家需要學習的專業(yè)的東西,，要去思考這個問題。我們日常生活當中的一切的參照系都是意元體的用啊,，都是慧的表現啊,，你不執(zhí)著于這個參照系上了,，它就是應無所住而生其心，叫無住處生心,。這個時候就是空空蕩蕩,。你無住處立知，這個時候就空空蕩蕩了,。

大家現在體會著：哦,，我這個人就是個參照系呀，就是參照系規(guī)范的,，那這個參照系我不執(zhí)著它了,，你這樣一體會一感受，你會立馬感覺到了,，你的人恍恍惚惚空空蕩蕩的狀態(tài)就出來了。由于你原來執(zhí)著著‘我這個肉人,，高鼻子,，大眼睛，多高的個,，多胖多瘦,，我的人品如何’，原來你執(zhí)著這個東西,，現在你把執(zhí)著一放開,，現在你不執(zhí)著，你感覺著你人整個身體的狀態(tài)就虛化了,，因為混元整體的本來狀態(tài)就產生,，事和理一起來的。你不要想著你變成混元氣,，你常態(tài)的人你變是變不了的,，那我剛才說的時候是怎樣變的呢？哦,，我這個人是用參照系度量的,，我的意元體無形無相，我用參照系一度量就變成這樣的,，那我不用這個參照系那我是什么樣呢,？這樣思考人就變了。

這樣整個生命狀態(tài)有變化呀,，有沒有變化呀,？有變化的趕快呼應一下，這就是參照系呀,，參照系一變人就變,。我的參照系一動,，我的人就變了，就認識到參照系對人的生命的鎖定有多么厲害,，它對生命的影響有多么嚴重,，你就開始會注意參照系了。要不然練氣呀,，體會氣呀,，感受虛空呀，體會意元體呀,，你就不注意這個參照系,，你就不知道這個參照系的作用有多大。

我們講過這個世界有兩種物質,，一個是靈元,，信息態(tài)的虛在，一個是混元整體的實在,，就這么兩種,。如果你能想明白，這就是從正知上去走,，那么你的變化會更快,。

剛才我們講的都是深層次的東西，如果你不打破私有概念,，私有概念打不破,，那你聽這個就沒有意義，為什么呀,？私有概念就是這個肉,，私有概念就是這塊肉延伸出來的，這塊肉你搞不明白,，那你私有破不掉,，講這個課還自私狹隘，自私狹隘沒明白那就不行,。

我們說,，我們怎么一變，內在就產生虛化的狀態(tài),，為什么呢,？因為，我們知道,，我們肉體的存在是混元氣聚氣成能,、能聚成形的。反過來,，你不讓它氣聚成能,、能聚成形,，你體會著混元整體的這種完整的氣聚成能、能聚成形的這種時刻有無相生的狀態(tài),，你時刻感覺著,，這種有無相生的狀態(tài)它時刻都在進行著，你能不虛化嗎,？這是個大的關鍵的地方,。

當你感覺到混元氣通過信息一聚就產生混元氣，再一聚產生能量,，再一聚就產生質量,，質量一散就成為能量，能量一散就成為混元氣,，然后,，信息一散，沒了,。它這樣一個過程你要是感覺得到,，這就開始進入生命的形的混化的本質問題。

關于意元體靈元它的體認是個根本問題,，然后對生命混元整體的混化是另一個問題，一個是性,，一個是命,，但性命是統一的。意識規(guī)范下的生命活動和生命基礎上的意識活動的統一體,。這樣一種關系,。

我們再把剛才講的課總結一下，意元體我們好像沒講它,，但我們通過參照系的運動狀態(tài)和運動過程,，反過來可以感受到意元體。通過這樣,，我們感受到意元體了之后,，又知道意元體和參照系的作用，知道意元體的功能是通過參照系展現的,，那么,，我們又可以體會到意元體和“慧”的關系，如果定慧勻等了,，體用合一了,，這就回歸到意元體本體了。

你如果真的能夠明白這個道理,，應該對于混元整體的客觀狀態(tài)有所感受,?；煸w就是體用合一的呀。你說,，我沒有體會到靈元,，沒有體會到意元體，但是你體會到混元整體了,，混元整體就是有體就有用,，有用就有體。然后,，我們和宇宙的整體去結合,、去混化，和智能氣功的整體去結合,、去混化,，我們就可以利用場的效用、場的信息作用,、來混化,、來升華。

今晚講的課,，要實實在在的從體和用的轉化關系上,，用生體，體生用,，這樣來反復的練習,，腦子里面要動呀！大家就得反復反復去把這個信息強化,，形成新的參照系,。