提起“風(fēng)水堪輿術(shù)”,，人們最先想到的就是“封建迷信”四個(gè)大字，其實(shí)“存在即合理”,，“風(fēng)水堪輿術(shù)”能夠存在數(shù)千年之久,，單靠“封建迷信”可是做不到的，其中自然是有些道理的,！

“風(fēng)水堪輿術(shù)”又稱“相地術(shù)”,，起源于東漢，班固在《漢書·藝文志第十》中,，“始見(jiàn)載堪輿術(shù)專著,，有謂《堪輿金匱》十四卷”，堪輿術(shù)主要有兩大“板塊”：占相陽(yáng)宅和陰宅的地形,、環(huán)境,、結(jié)構(gòu)、坐向以測(cè)斷吉兇休咎,！

陰宅我們暫且不論,，先來(lái)看陽(yáng)宅，關(guān)于陽(yáng)宅的選址,，古人有句俗語(yǔ)“房前不栽樹(shù),，屋后不種花”！

這句話有何深意呢,？

先來(lái)看“房前不栽樹(shù)”

字面意思很簡(jiǎn)單,，住宅之前不要栽樹(shù)，一聽(tīng)到這,，有人就反駁了“這不是瞎說(shuō)嘛,，我家小區(qū)里到處都是樹(shù)”，請(qǐng)注意時(shí)間定位,，這里說(shuō)的是古代,，古代可沒(méi)有現(xiàn)代的高樓大廈！

古人之所以講究“房前不栽樹(shù)”與住宅的朝向有關(guān),，其實(shí)不論是古代還是現(xiàn)代,，住宅大都是“坐北朝南”，這其中有政治文化因素,，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,，南面意味著皇位、官爵和權(quán)力,。

所以古代的官府都是坐北朝南的,，正所謂“衙門口朝南來(lái),，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”，正因?yàn)槿绱?，民間在建造住宅時(shí),，也會(huì)選擇坐北朝南，圖個(gè)好兆頭,！

除去政治文化因素,，最重要的還是自然因素，我國(guó)地處北半球,，太陽(yáng)全年都在南面,，所以我們稱南面為“陽(yáng)面”，北面為“陰面”,，住宅坐北朝南可以接受更多的陽(yáng)光照射,，采光更好,！

此外坐北朝南的房子窗戶留在南邊,，北邊一般是實(shí)墻，這樣夏季的東南風(fēng)可以吹入,，冬季的西北風(fēng)難以進(jìn)入,，從而達(dá)到“冬暖夏涼”的效果！

綜上所述,，如果在住宅前栽樹(shù)的話,，高大的樹(shù)木會(huì)阻擋陽(yáng)光的照射和空氣的流通，這樣住宅朝南還有什么意義呢,？此外樹(shù)木根系發(fā)達(dá),，根冠比大約是一比一，樹(shù)冠有多大,，根系就有多大,，隨著樹(shù)木的生長(zhǎng)，根系必然會(huì)損壞住宅的地基,！

再者說(shuō)來(lái),，一個(gè)“枝繁葉茂”的大樹(shù)種在住宅前，豈不是給了歹人絕好的藏身之地,？所以古人會(huì)說(shuō)“房前不栽樹(shù)”,！

我們?cè)賮?lái)看“屋后不種花”

從字面意思來(lái)看，“屋后不種花”就是住宅的后面不能種花,，其實(shí)原因很簡(jiǎn)單,，上文我們已經(jīng)提到古人的住宅坐北朝南，屋前是陽(yáng)面,，屋后是陰面,，陽(yáng)光難以直射,，而鮮花的成長(zhǎng)需要“光合作用”，其中陽(yáng)光是必不可少的要素,，如果栽在房屋后的話,，很難存活！

古人就算不知道“光合作用”這一科學(xué)名詞,，也會(huì)知道鮮花的成長(zhǎng)需要陽(yáng)光,，所以自然不會(huì)把鮮花種在房屋后！

再者說(shuō)來(lái),，鮮花的價(jià)值更多的體現(xiàn)在觀賞價(jià)值上,，古人可是深諳其中之道，為了能在寒冷的冬季也能看到姹紫嫣紅的鮮花,，古人早在唐代就發(fā)明了使鮮花在冬季也可以綻放的“大棚技術(shù)”,！

據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》記載：“常有不時(shí)之花，然皆藏于土窖中,，四周以火逼之,，故隆冬時(shí)即有牡丹花”。

什么意思呢,？簡(jiǎn)而言之,，將牡丹花藏在土窖，燒火增加環(huán)境溫度,，讓原本在春末綻放的牡丹在隆冬時(shí)節(jié)盛開(kāi),。

看看古人對(duì)鮮花有多么上心，有道是“富貴不還鄉(xiāng),，猶如錦衣夜行”,，種花是為了觀賞，是為了突顯主人高雅的興趣和情操,，“藏在”屋后誰(shuí)也看不著,，種的還有什么意義呢？

小結(jié)：

由此看來(lái),，“房前不栽樹(shù),，屋后不種花”非但沒(méi)有一丁點(diǎn)封建迷信的色彩，反而符合現(xiàn)在的科學(xué)規(guī)律,，而且充滿了“生活情趣”,！

因此“風(fēng)水堪輿術(shù)”并非完全都是“封建思想”，“風(fēng)水”一詞最早是由郭璞下的定義,，他在《葬書》中寫到：“葬者,，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散,，界水則止,，古人聚之使不散,，行之使有止，故謂之風(fēng)水,，風(fēng)水之法,，得水為上，藏風(fēng)次之”,。

由此可見(jiàn),，“風(fēng)水”二字的核心就是為陽(yáng)宅和陰宅選擇合適的地理位置，這其中涉及到周圍的風(fēng)向,、水流,、山脈等地形地勢(shì)，從現(xiàn)在科學(xué)的眼光來(lái)看,，這也是不無(wú)道理的,，比如要臨水而居，不能住在山腳等等,！

其實(shí)現(xiàn)在的很多“俗語(yǔ)”都是古人的經(jīng)驗(yàn)之談,，由于科學(xué)條件的限制，這其中難免會(huì)摻雜一些封建迷信的色彩,，但我們不能因此將其全盤否定,，正確的做法應(yīng)該是“取其精華去其糟粕”,！

參考資料：《葬經(jīng)》《漢書·藝文志第十》

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