作者：覺者看世界

多數(shù)時候，口若懸河,、能說會道往往被視為一種出眾的能力,，似乎這樣的人總是更受歡迎，不管在哪里都能混得如魚得水,，游刃有余,。

于是，越來越的人喜歡高談闊論,，來凸顯自己的存在感,。有的人說話，讓別人感到如沐春風(fēng),；而有的人卻會讓人敬而遠(yuǎn)之,。

孔子曰：一言而興邦，一言而喪邦,。言語可以是和煦的陽光,，能融化千年塵封的冰霜；言語也可以是犀利的刀鋒,，能把人傷得體無完膚,。

詩人海涅也說過：言語之力可以把侏儒變成巨無霸，還可以把巨無霸徹底打敗,。

由此可見,，言語的力量實在是不容小覷。會說話這種能力對我們的生活產(chǎn)生著不可忽視的影響力,。那么怎么說話才算是智慧的說話呢,？

人和人之間的溝通是一門大學(xué)問，在人際交往中,，中國有句古話叫“看破不說破”,，道破了少言、寡言的智慧,。

作家海明威曾說過一句話：“我們花了兩年學(xué)會說話,，卻要花上六十年來學(xué)會閉嘴?！眱赡陮W(xué)說話,，一生學(xué)閉嘴。懂與不懂,，不多說,。若真沒話，就別說,。

“古之慎言人也,，戒之哉,！”古人在發(fā)表言論方面是非常謹(jǐn)慎的，一定要以此為戒,！

“無多言,，多言多敗”,，不要多說話,，說的越多失敗越多,。從黃帝的時候起就有這種說法,，人性這個東西真是有意思,。我們現(xiàn)在常說的“言多必失”，也就出自于此。為什么,？因為說什么都不對，甚至不能輕易夸人,。

你不能只夸其中一個人,，只要你夸了任何一個人,，其他人都會覺得你在批評自己,?？淙硕歼@樣，罵人就更糟糕了,。我如果罵一個人真不懂事,，大家就會覺得我在指桑罵槐地說他,。最近就是這樣,，我只要批評了一些人,，哪怕是古人，都會有很多人覺得我在說他,。這是人性,。所以要“無多言,，言多必敗”,。

朱自清在《沉默》一文中說：“你的話應(yīng)該像黑夜的星星，不應(yīng)該像除夕的爆竹——誰稀罕那徹宵的爆竹呢,？”

的確,，言不在多，希言則貴,。

埃爾溫·斯特里馬說：“誰有生活理想和實現(xiàn)它的計劃,，誰便善于沉默，誰沒有這些,，誰便只好夸夸其談,。”

真正的強(qiáng)者惜字如金,，只有弱者才廢話連篇,。在許多情況下,，不說是另一種力量與存在,，是更強(qiáng)大篤定與底氣。

《周易》里講“吉人之辭寡，躁人之辭多。”有吉德之人,，自知為善不足,，非不得已不講話,；急躁之人,，急于自售,，所以話說得多。禍從口出,，該說的說,，不該說的不能說,，否則禍患就會降臨。

“無多事,，多事多患,?！辈灰嗍?，多一事不如少一事,，因為多一事必然多一份禍患,。所以,，從現(xiàn)在開始,，我們只管做好自己該做的事，其他的時候盡量低調(diào)，盡量不張揚(yáng),。這是老子和黃帝告訴我的?！盁o多事”就是安分守己，守好自己的本分,，不要管本分之外的事情，因為“多事多禍患”,。

《孔子家語》中專門記錄了《金人銘》，說明孔子很重視這篇文章,，甚至把它作為一種家傳文化來教育子女和弟子,，但很多人都不知道它的存在。我第一次看到它的時候,，也吃了一驚,。黃帝把這么好的東西刻在金人背后，希望它能留下來,，能讓后人看到,，這份心意讓人覺得非常溫馨，但也讓人感慨和遺憾！

紀(jì)伯倫說：“雖然言語的波浪永遠(yuǎn)在我們上面喧嘩,，而我們的靈魂深處卻永遠(yuǎn)是沉默的,。”學(xué)會控制自己的言語,，才是一種大智慧,。

因為，古往今來,，不知道有多少人能真正將這些智慧融入自己的生命,，而不是單純地求知？幸好其中有一個老子,，幸好老子留下了《道德經(jīng)》,，這或許也可以算是《金人銘》的另一種傳承。

“安樂以戒,，無行所悔,。”快樂安穩(wěn)的時候更要警惕,，不該做的不要做,，學(xué)會杜絕一些日后會讓你后悔的事情。

“勿謂何傷,，其禍將長,；勿謂何害，其禍將大”,，不要認(rèn)為多說話不會造成什么傷害,，多說話引起的禍患正在形成，只是你還沒發(fā)現(xiàn)罷了,。在古代中國,，很多人甚至?xí)驗樵捳Z間得罪了小人，就招來滿門抄斬的滅族之禍,。

這樣的事,，在中國歷史上實在太多了，現(xiàn)在也有很多,。很多人說了不該說的話之后,，都招來了不吉祥的后果。這就是“勿謂何傷”,，不要覺得你不會受到傷害,，“其禍將長”，其實禍患已經(jīng)形成了,。所以,，既不要多說話,，也不要多管閑事。

不要攻人短處,，揭人瘡疤,。揭人瘡疤的人，招人痛恨,，害人害己?！叭嘶钜粡埬?，樹活一張皮”，每一個人都有尊嚴(yán),，所以在生活中,，不要揭人短處、言人隱私,。

別人向我們傾訴時,，往往是帶著情緒的，可能并不代表他們的真實想法,。然而有些人不考慮后果,，快人快語，誤把別人一時的情緒當(dāng)結(jié)論,，轉(zhuǎn)身傳出去,。最怕的是說到得意處，還用錯了詞,，讓人會錯意,，變成一段謠言。

聽了別人的私事,，不去亂傳。堅守住自己,，做一個“瓶子”一樣的人——口子小,，肚量大——方能收獲更多信賴。

孔子曰：道聽途說,，德之棄也,。意思是說一個人從道上剛聽見傳言，轉(zhuǎn)身在路上就開始跟別人說,，捕風(fēng)捉影,，飛短流長。

這世界上的許多偽信息就是這么傳播開來的,?？鬃诱f，這不是一種真正的道德所需要的作風(fēng)?！稇?zhàn)國策》中有句話說：弗知而言為不智,。

意思是不確定，不了解一個人,，一件事就信口開河或者跟著別人人云亦云,，沒有自己的思考力，辨別力,，判斷力，這種行為是不明智的,，愚蠢的,。

《荀子》中說：“流言止于智者,?！边@是個謠言滿天飛的時代,，社會上如此,，生活中也是如此,。制造謠言，傳播謠言,，這體現(xiàn)的是人的品質(zhì),、修養(yǎng)和辨別力不夠，也會讓人覺得不負(fù)責(zé)任,、無事生非,。

所以遇事要多些懷疑，對還沒發(fā)生的事,，絕不可胡說,。

另一個啟示就是不要招惹小人，如果你得罪了小人,，他開始找你麻煩,，你就會永遠(yuǎn)不得安穩(wěn)。我們不說別的,，很多人的前程都是壞在什么人手上,？女人和小人,。幾乎都是這樣,。有時候說話不注意,，或者行為上過火了一些，甚至只是因為一個耳光,、笑了一下,，小人就會給你帶來巨大的災(zāi)難。所以,，語言很重要,。

黃帝確實老奸巨猾，對人性的把握非常準(zhǔn)確,，真是了不起,。

不過，西方人肯定會覺得中國人很奇怪,，為什么一直讓人少說話，他們西方人不是這樣,，他們要發(fā)表自己的觀點(diǎn),，要張揚(yáng)自己的個性，要展示自己,，因為西方社會不會迫害張揚(yáng)的人——其實說不定,。西方社會照樣把耶穌送上了十字架，把蘇格拉底判了死刑,，把布魯諾給燒死了,。所以，在任何時代,、任何社會,，只要有人類，就是這樣,，就要遵循黃帝和老子總結(jié)出的這些規(guī)律,，因為人性是不分民族、血統(tǒng)和地域的,。

有句話叫：“把無謂的勝利留給對方,，懂得認(rèn)輸?shù)娜藭f話?！?/p>

和人相處,，不在說話上爭高低，這才是真正的聰明人,。這是一種尊重,，更是一種修養(yǎng)。

“勿謂何殘,，其禍將然,?！辈灰J(rèn)為多說話不會有什么殘害，你的禍患就要像熊熊大火那樣燒光你的一切了,。

許多時候,，人的禍患都是言語招來的。好幾年前,，若你不經(jīng)意間說了一句話,，刺激了某個小人，當(dāng)時的不愉快就會一直埋在他的心里,，他會永遠(yuǎn)盯著你,，看你什么時候出錯，一旦你出錯了,，被他抓住了把柄,，他就會趁機(jī)報復(fù)你，讓你萬劫不復(fù),。所有大的禍患,，都源于小人。因為得罪小人太容易了,，就是幾句話的事,。你不可能占他的老婆，不可能奪他的財產(chǎn),，但有可能在不經(jīng)意間傷害他的心,。如果你傷害的人是君子，他就算多么疼痛也不會加害你,，而且不會永遠(yuǎn)記住你對他的傷害,，但小人不是這樣，小人的心里充滿了類似的事情,，他們放不下,，也過不去，這就是“君子坦蕩蕩,，小人常戚戚”,。所以，古人提醒我們,，要“敬小人如敬父母”,。

孔子曰：三思而后行。意思是做一件事之前先深入思考幾遍再做決定,。我覺得說話又何嘗不應(yīng)該“三思而后說”呢,？

只有這樣，才能避免自己一時失口,，說了不該說的話,，事后追悔不已,；只有這樣才能說出有用，有意義的話,，才能給別人留下一個你說話長腦子過腦子的好印象,；只有這樣，久而久之,，才能使自己養(yǎng)成說話前善于思考的好習(xí)慣,，才能達(dá)到孔子所說的“敏于事，慎于言”的這一修身標(biāo)準(zhǔn),。

有句諺語說：說話前請先把你的舌頭繞三圈,。所以說，三思而后說,，我們才能說出理性,，明智的話。

“勿謂莫聞,，天妖伺人,。”不要認(rèn)為沒有人聽到你的話,，你說話的時候，天妖就在窺視著你,。黃帝的這種說法很有意思,。“天”是老天爺,，“妖”是妖精,、神鬼。中國有一句老話是“舉頭三尺有神明”,，跟“天妖伺人”的意思非常相近,。老祖宗認(rèn)為，就算你只是在自言自語,，也不要覺得別人聽不見,。永遠(yuǎn)記住，人在做,，天在看,。你看不見的存在永遠(yuǎn)在身旁監(jiān)督著你。

你一定要注意,，有些人僅僅說了一些不恭敬的話,，就會立刻發(fā)生不吉祥的事情——有的時候，你說的只要不是好話,，就會出問題,。因為,，雖然看起來周圍沒有人，只有我們這些人,，但事實上有很多“人”——他們不是人類,，而是暗物質(zhì)、暗能量之類的存在,，也就是黃帝所說的“天妖”,，他們可以閱讀我們的意識，知道我們在說什么,。如果你說的是好話,，當(dāng)然沒關(guān)系，如果你說的話不好聽,，他們就會生氣,。一旦生氣，他們就會給你找麻煩,。所以一定要注意,，不要說不恭敬的話，永遠(yuǎn)要有敬畏,，不要拿不能開玩笑的東西來開玩笑,。

所以，不但不能多跟別人說話,，連自言自語也要小心,。這就是儒家所說的慎獨(dú)。儒家要求我們在沒人的時候也要恭敬,、自律,，就像有人在監(jiān)督你一樣，要常保一顆恭敬之心,。類似于儒家所說的“誠意正心”,，誠意正心是儒家的基本功課。

俗話說：水深則流緩,，語遲則人貴,。有想法在心里反復(fù)吞吐幾遍，思考幾次,，再決定說不說出口,，才是一種成長。脾氣來了,，福氣就走了,。逞一時之快，出言不遜,，用嘴巴傷人是最愚蠢的行為,，就如同往別人心中釘釘子,，即使你以后把釘子拔出來了，那個洞卻是永遠(yuǎn)存在的,，對別人造成的傷害是永遠(yuǎn)難以撫平的……

能控制住自己情緒的人比能拿下一座城池的人更為厲害,。我們用了幾年學(xué)習(xí)說，卻要用一生來學(xué)習(xí)不說,。說,，是一種能力；不說,，是一種智慧,。

《道德經(jīng)》中說“知者不言，言者不知”,，也說明真正智慧的人從來不多說話,。

對于老子這句話的理解，仁者見仁,，智者見智,，動用之妙，存乎一心,。

老子一直認(rèn)為言語是很淺薄的東西,，一方面因為很多事情是只可意會不可言傳的，就像老子所講的“道”就不是用語言能夠描述清楚的,；另一方面,，懷才的人就像懷孕，時候到了想遮掩都掩不住,，無須用太多的語言去表現(xiàn)自己的才華，更無須靠語言掩蓋自己的淺薄,。

“知者不言,，言者不知”也是一種難得糊涂的智慧。說話是一門學(xué)問,，說得不多不少是一種功夫,。為人處世有時候很難，很多時候,，裝糊涂也是必須的,，有些事情，你說了沒用,，多說無益,，說了反而會得罪人，還不如睜一只眼閉一只眼,，裝作看不見,。

立身處世,，需要懂得少言、寡言的智慧,。裝糊涂也是一種智慧,，糊涂不是無知，更不是無能,。做人”難得糊涂“,，裝糊涂有時候可不是那么容易的事情，對一個人的涵養(yǎng),、自控力要求都很高,，不僅需要管住自己的嘴，還需要抑制自己的表現(xiàn)欲望,。

最高級的”裝糊涂“就是“心照不宣”,，這種“糊涂”實際上就是“明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形”,，是一種少有的謹(jǐn)慎,。

“看破不說破”也是一種保全自己的智慧，有時候為了讓自己不受傷害,，你必須這樣做,。打比方說，你偶然知道了你不該知道的事情,，為了保護(hù)自己的生命安全,，你必須要緘口不言，這時候稍有不慎就會給自己帶來禍患,。

所以,，“看破不說破”有時候是一種明哲保身的手段。在歷史與現(xiàn)實生活中,，很多人由于說了不該說的話給自己帶來麻煩,，追悔莫及，也有很多人由于做到了”看破不說破“保全了自己,。

不說,，可以明哲保身，

不說,，體現(xiàn)了一個人涵養(yǎng),，

不說，體現(xiàn)了一個人對自身表現(xiàn)欲望的克制能力,，

不說,，是一種善良，也是一種慈悲，還是處世的良方和增進(jìn)感情的秘方,，

不說,，是一種大度，事情的真假,，時間會給最好的回答,。

《菜根譚》中說：“使人有面前之譽(yù)，不若使其無背后之毀,；使人有乍交之歡,，不若使其無久處之厭?！?/p>

在說話上,，這告訴我們要懂得一些門道、把握一點(diǎn)分寸,，才能做到初見讓人喜歡,，長久不讓人討厭。智慧的人,，能做到圓融,。不意氣用事，不盲目,，不妄語,，不輕言。

生活中,，我們每個人都知道選衣服,，選行業(yè)，選朋友,，同樣地,，說話也需要選擇，我們要選擇那些確知的,，善意的,，正能量的話而說，這才是一種可取的態(tài)度和做法,。

所以，你只管好好做人,，學(xué)會適時閉嘴,，做到言默有道！

讓我們擇善而言,，三思而言,，平和而言，不斷歷練自身，不斷反思自身,，不斷提高自身,，做一個慎思謹(jǐn)言，口吐蓮花的智者吧,！

2020年1月6日星期一