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凡是驅(qū)逐邪氣的藥,，都能傷正氣；凡是能補虛的藥,，都能留斂邪氣,；能祛邪出某經(jīng)的藥，都能引邪氣入某經(jīng),。所以麻黃,、桂枝能發(fā)汗解表，也能耗傷陽氣,；茯苓,、澤瀉能利水，也能耗損津液,。正因如此,，我們知道每味藥都有偏性。也只有偏性,，所以才能治療有偏的病,。如果天地造物，出來的藥物,，全部都是平和之性,，又怎么能去治病呢？而使用藥物也正是在于如何駕馭藥物,，能否駕馭，全在于醫(yī)生認證準確,。比如要驅(qū)逐邪氣,，就要辨別正氣虛不虛,，邪氣去除正氣自會恢復；要補虛的,，要知道分辨好邪氣是否還去盡沒去盡,，等正氣充沛邪氣也就不能侵犯了。斟酌正邪的輕重,，分別治療上的先后次序,，關鍵在““隨癥用藥”四個字上，有效治療的方法也都在這上面了,。何必要親近人參,、黃芪這類補藥，而仇視芒硝,、大黃這類攻藥,！ 出自《研經(jīng)言》 用藥論二 凡藥能逐邪者，皆能傷正,；能補虛者,，皆能留邪；能提邪出某經(jīng)者,，皆能引邪入于某經(jīng),。故麻、桂發(fā)表,，亦能亡陽,；苓、瀉利水,，亦能爍津,。于此知無藥之不偏矣。惟性各有偏,，故能去一偏之病,。若造物生藥，概予以和平之性,，何以去病乎,？夫亦在馭之而已，馭之能否,，全在醫(yī)者識癥有定見,。俾逐邪者，辨其正之虛不虛,，而邪去正自復,；補虛者，知其邪之盡不盡，而正勝邪難干,。斟酌輕重之間,，分別后先之次，神明于“隨癥用藥”四字,，方法之能事畢矣,。何必朋參、芪,，而仇硝,，黃哉！ |
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