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《哪吒之魔童降世》主播-樂聞 來自禪說電影 00:00 14:44 《哪吒之魔童降世》火了,，也讓道家的一句經(jīng)典火了——“我命由我不由天?！?/span>《西升經(jīng)》說：“我命在我,，不屬天地”； 《抱樸子》說：“我命在我不在天,，還丹成金億萬年”,； 《太平經(jīng)》說：“人命近在汝身，何為叩心仰乎天乎,？”,； 《養(yǎng)性延命錄》說：“夫形生愚智，天也,；強弱壽夭,，人也。天道自然,，人道自己,。” 更有《悟真篇》絕句六十四首驚世駭俗：“一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天,。” “重人貴生,、我命在我”，這便是道家與世界各大宗教,、學(xué)派相比極為可貴而獨特的觀念,。一句“一粒靈丹吞入腹”就是《哪吒之魔童降世》的開頭,，李靖夫人懷胎三年，太乙真人帶來一顆靈丹,，終產(chǎn)一子——哪吒,。一句“始知我命不由天”就是《哪吒之魔童降世》的結(jié)尾，史上最丑也最燃的哪吒眼瞪著觀眾,，太乙真人總結(jié)：“不服命,，就是哪吒的命”。如此看來,，這部電影可謂道家“重人貴生,、我命在我”的完美詮釋了。可是別忘了《悟真篇》“一粒靈丹吞入腹,，始知我命不由天”的后面,，緊跟著還有兩句：“大藥修之有易難，也知由我亦由天,。”這看似矛盾的前后兩句話,，像極了人們總在叫囂“酒肉穿腸過，佛祖心中留”,，卻忘了后面還有兩句“世人若學(xué)我,，如同進魔道。”也像極了人們總在大喊“知識就是力量”,，卻忘了后面還有一句：“但更重要的是運用知識的技能,。”當(dāng)我們總盯著電影的最后一句并為之熱血沸騰躍躍欲試時，往往忘了這句話之外的109分鐘（電影全長110分鐘）其實是在說：“也知由我亦由天,。”此兩者同出而異名,，同謂之玄,，玄之又玄,，眾妙之門。
天地靈氣孕育一顆巨大混元珠,，被元始天尊提煉成靈珠和魔丸，授命太乙真人將靈珠托生給李靖三兒子,，偏偏申公豹從中作梗,，靈珠和魔丸調(diào)了包，于是靈珠反托生了東海龍王三太子——敖丙,，而魔丸呢,？于是，在世人眼里,，哪吒就是“魔”,，就是“妖”，就是禍害人間的“劫”,，就該人天共誅之,！可是，別忘了,，哪吒是混元珠里的那一半炁,，是太極圖里的那一半黑，是與靈珠同出而異名的存在,，是開啟眾妙之門必不可少的那個“玄”,。
世人皆知美之為美,，斯惡已,，世人皆知善之為善者，斯不善已,。
敖丙應(yīng)該是“善”的,、“美”的，因為他托生于靈珠,，果然他生得身形飄逸，舉止儒雅,，好一位翩翩美少年,；可是，面對整個龍族的興衰,，這位美少年舉起武器,，明知在做惡，依舊將整個天地之水引向陳塘關(guān),，欲活埋所有百姓,；哪吒應(yīng)該是“惡”的、“丑”的,，因為他托生于魔丸,，果然他生得黑眼圈，舉止頑劣,，好一位玩世不恭壞小子,；可是，面對父親的以命換命，面對母親的聲聲吒兒,，這位壞小子舉起武器,，明知有一死，依舊用三頭六臂抵擋住陳塘關(guān)的滅頂之災(zāi),，救活了所有百姓,；所有的“應(yīng)該如何”到底是“天之命”,，還是“人之見”？電影從一開始混元珠的“一生二”,，到哪吒和敖丙顯相出的“善惡一體”,，再到最后靈珠與魔丸的“合二為一”，無一處不在詮釋著：“有無相生,，難易相成,，長短相較，高下相傾,，音聲相和,，前后相隨?！?/strong>那么,，你我還在拿“應(yīng)該”去指揮別人嗎？你我還在拿“出生”去衡量別人嗎,？還是這種種的“指揮”和“衡量”恰恰是你我分裂的“相”,？申公豹說：“人心中的成見是一座大山,，任你再怎么努力也無法搬動它,。”申公豹深知其理，所以無論他再怎么努力,，元始天尊還是不會把他列為十二仙后選人,；無論他再怎么賣力，他在仙界人的人看來,，依舊只是一只“豹”,。申公豹看見了他人心中的“成見”，他是知人的,，他智,。他看不見自己深入骨髓以至于引起口吃的那份自卑；他看不見自己寧愿用傀儡符去違抗師命的那份背叛,；他看不見自己寧愿犧牲眾人來成就自己的那份虛偽,；他看不見自己一旦失敗便落荒而逃的那份寡義。
申公豹看見了別人,，卻看不見自己,，他自知嗎？他無明,。哪吒說：“他們說我是妖怪,，我就當(dāng)妖怪給他們瞧瞧”。當(dāng)哪吒說出這句話的時候,，他已經(jīng)在內(nèi)心否認(rèn)了自己是妖怪,，不然不會用一個“當(dāng)（妖怪）”字。那個時候的哪吒并不知道。他用自己與生俱來的魔力去做各種各樣的破壞性事件,；他跟著太乙真人修習(xí)各種“急急如律令”,；他掀起整個鎮(zhèn)子的戰(zhàn)火來消滅一個海夜叉......哪吒所做的一切不外乎都在尋找“我是誰”，而且從未簡單認(rèn)同任何人對自己的定義,，暴力只是他外在的一種表現(xiàn),，內(nèi)心卻完全是個純真而充滿好奇的孩童，這是他與申公豹根本不同的地方,。所以,，當(dāng)他打遍天下無敵手，成了“勝人者有力”的人時,，卻發(fā)現(xiàn)敖丙和自己在海邊踢了一次鍵子,，自己就會落淚，自己就可以毫不猶豫地說：“你是我唯一的朋友”,。遇見敖丙，是哪吒看見自己的時候,，這兩人本為一體,，在對方眼睛中看見自己，是“自勝者強”的開始,。從“尋找我是誰”到“我來定義我是誰”,，哪吒成就了“自知者明”,，才能對因為放不下整個龍族的責(zé)而選擇違背自己內(nèi)在的敖丙喊出那一句：“我一個魔丸都活得比你像個人樣。”可是，別忘了,，哪吒是怎么做到的,，完全靠自己嗎？“別人的看法都是狗屁,，你是誰只有你自己說了才算，這是爹教我的道理,。”善者,，吾善之,；不善者，吾亦善之,，德善,。信者，吾信之,，不信者,，吾亦信之，德信,。
這位娘是這樣一個人：你們說我兒是靈珠，我愛,，你們說我兒是魔丸,，我亦愛，我就是“愛”,； 這位爹是這樣一個人：三年前,，你們說我兒是魔丸，我給他“生”,；三年后,，你們說我兒必遭天劫，我用命換他“生”,，我就是“生”,。 這一個“貴生”的爹、一個“至愛”的娘,，便是“德”,。 其次,，哪吒的背后有一個不放棄他的仙——太乙真人。
是自己弄錯了靈珠只好負(fù)罪還情也好,；是怕得罪了元始天尊只好改造哪吒也好,，這位太乙真人始終沒有放棄教導(dǎo)哪吒，并聲聲喚他“徒兒”,，甚至不惜最后搭上自己百年為仙的修行去救回哪吒的一條魂魄,。如同《西游記》里取經(jīng)的唐僧背后有一個如來，不羈的孫猴子背后有一個觀世音,，而每一個妖怪的背后也有一個大仙或大妖,，哪吒的背后有他的父母，有他的太乙真人,，這,，就是他的“靠山”，就是他的“天”,。沒有“貴生”的爹和“至愛”的娘,，哪吒再不認(rèn)命，也還只是個魔丸,； 沒有“糊涂”但不“虛偽”的太乙真人,，哪吒再不認(rèn)命，也還只是個禍害,； 沒有本就為一體的靈珠敖丙,，哪吒再不認(rèn)命，也難逃一死,。 而這些,，哪吒很清楚，所以他選擇了“還爹一條命”,。最后,，究竟能不能改命，哪吒是不知道的,，但正是在這種不知道中去勇敢反抗,，才是真正的勇者；而那些指望著“燒香,、拜佛,、捐功德”便能改命的人，從根本上早已認(rèn)了命,，是打著強者旗號的弱者,。同樣,，哪吒喊那一句“去你的鳥命”,，不是無知的“自傲”,，而恰恰是建立在“自知者明”的基礎(chǔ)上，這是真正的明者,；而那些叫嚷著“我最強,，我最能，去你的**”的人,，既不“自知”,，也不“知人”，是喊著口號去掩藏脆弱的懦夫,。
這首詩來自禪說電影群群友@牧心（湖北人,，佛山市當(dāng)?shù)刈鲄f(xié)理事,，一縷詩意的清芬,，一位靈魂的歌者，致力于用文字打造一方心靈的凈土）,。
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