螽斯,，有人說它是蝗蟲,，有人說它是蟈蟈。因為《詩經(jīng)》中的一首詩,，螽斯成為大眾青睞的吉祥紋飾,，自宋代以來，以螽斯為題材的作品層出不窮,，至今仍留存有不少藝術(shù)珍品,。

翠玉白菜上的蟲子象征多子多孫？


臺北“故宮博物院”的翠玉白菜,，毫無疑問是該館名氣最大,、人氣最旺的一件藏品，親眼目睹過這件奇珍的人,，無不為其幾可亂真的雕刻藝術(shù)嘖嘖稱奇,。但在很多觀眾眼中，它只是惟妙惟肖的“白菜”,，而忽略了“白菜”葉子上還有兩只昆蟲,，因而對這件寶物的寓意也不甚了了,。

玉雕界有句行話說：“雕必有工，工必有意,，意必吉祥,。”這件翠玉白菜,，雕刻一大一小兩只昆蟲正在啃白菜葉子,。這兩只昆蟲是什么?有何寓意?有人說大的是螽斯，小的是蝗蟲,，也有人說大的是蟈蟈,，小的是蚱蜢。白菜象征清白,，兩只昆蟲象征多子多孫,。據(jù)了解，這件作品原陳設(shè)于北京紫禁城的永和宮內(nèi),，永和宮是光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮,，因此有人推測它是瑾妃的嫁妝之一，以表示清白,，并祈求以后為光緒皇帝多生幾個兒子,。

很明顯，翠玉白菜是一件婚嫁吉祥物,。在清代,，以白菜與昆蟲為題材創(chuàng)作作品是很常見之事，一直是頗受民間歡迎的吉祥題材,，在繪畫,、玉雕,、瓷器中都屢見不鮮,。白菜象征清白，容易理解,，是用諧音手法,，現(xiàn)在還有人把白菜理解成“百財”，可謂“與時俱進”,。問題是翠玉白菜上的那兩只昆蟲,，到底是螽斯、蝗蟲還是蟈蟈,、蚱蜢?古人為什么要用它們象征多子多孫?這兩個問題看似簡單,，但細究起來卻頗為復(fù)雜。

《詩經(jīng)》中的螽斯是蝗蟲還是蟈蟈,？

以昆蟲喻多子多孫,，源于《詩經(jīng)·周南·螽斯》,，這首詩歌很短，原文如下：“螽斯羽,，詵詵兮,。宜爾子孫，振振兮,。螽斯羽,，薨薨兮。宜爾子孫,，繩繩兮,。螽斯羽，揖揖兮,。宜爾子孫,，蜇蜇兮?！痹娨馐怯皿沟亩嘧?，喻人的多子，以表示對多子者的祝賀,。但歷代學(xué)者這首詩歌的注解分歧頗大,，其中的焦點是：螽斯到底是什么昆蟲?圍繞這個問題，主要有三種觀點,，一種認(rèn)為螽斯是蝗蟲,，一種認(rèn)為是蟈蟈，還有一種比較含糊的,，認(rèn)為螽斯是蝗一類的昆蟲,，包括紡織娘、蚱蜢,、蟋蟀之類的小草蟲,。直到現(xiàn)在，螽斯為何物仍然沒有明確的結(jié)論,。正因為如此,，人們對翠玉白菜上的兩只昆蟲才有了不同的稱呼。

雖然對“螽斯”二字的理解各種不同,，但學(xué)術(shù)上的爭議并沒有妨礙吉祥藝術(shù)的發(fā)展,，受《詩經(jīng)·周南·螽斯》等詩歌的啟發(fā)，從宋代開始,，藝術(shù)家們便把螽斯作為一種吉祥紋飾搬上了藝術(shù)的舞臺,。在宋代的繪畫作品中，韓佑的《螽斯綿瓞圖》、許迪的《野蔬草蟲圖》,、作者姓名不詳?shù)摹恫菹x瓜實圖》等都是螽斯畫的代表作,。《螽斯綿瓞圖》現(xiàn)藏于臺北故宮博物院,，畫面擷取田間一角的場景,，花葉生長茂盛，爪果也已熟透,，引來了兩只貪吃的螽斯,。這幅作品的寓意均來自《詩經(jīng)》，除螽斯的寓意來自《螽斯》外,，瓜實的寓意則來自《詩經(jīng)·大雅·綿》的首句“綿綿瓜瓞”,，《綿》詩用此句起興，以大瓜(大者曰瓜)小瓜(小者曰瓞)在藤蔓上連綿不斷來比喻周族人的繁衍生息和興旺發(fā)達,，后來“瓜瓞綿綿”便成為祝頌子孫昌盛的吉祥語,，故古人把螽斯和瓜實畫在一起，常蘊含祝愿子孫滿堂的吉祥寓意,。

宋畫中白菜與草蟲常一起出現(xiàn)

《草蟲瓜實圖》的畫面也是螽斯和瓜實的組合,，畫畫是一顆熟透裂開的南瓜懶洋洋地躺在地上，甜熟的香氣隨風(fēng)飄散,，嗅覺靈敏的螽斯便聞香而來,。可見宋人很喜歡畫這種題材,，且有非常明確的吉祥寓意,。

許迪的《野蔬草蟲圖》構(gòu)圖十分簡單，地上畫白菜一株,，蝗蟲一只,，加上低空飛翔的粉蝶與蜻蜓，四種動植物分別占據(jù)了畫面的四個角落,，構(gòu)圖貌似簡單,，但是每一物都畫得非常傳神。對這幅畫的寓意,，很少有人介紹過,。從畫面來看，蜻蜓和白菜,，無疑是象征清白，蝴蝶的“蝶”與“耋”諧音,，是長壽的象征,，加上蝗蟲，整幅畫的寓意就是清白、長壽和多子多孫,。從這幅畫我們還可以了解到,，以白菜與草蟲為題材的作品并非在清代才有，從宋代開始,，這種題材便出現(xiàn)在草蟲畫中,，而在元至明初的草蟲畫中，也是屢見不鮮,。

在明清時期,，人們普遍認(rèn)為螽斯就是蟈蟈，所以很多表現(xiàn)多子多孫主題的作品都以蟈蟈的面目出現(xiàn),。近現(xiàn)代畫蟈蟈最有名的是齊白石,，他畫過瓜果蟈蟈、白菜蟈蟈等,，構(gòu)圖大膽靈活,，兼工帶寫，新意迭出,。尤其是他筆下的蟈蟈,，活靈活現(xiàn)，栩栩如生,。1929年,，齊白石畫了一幅《甘芳圖》，畫面上方是一籃子,，籃里有瓜,，瓜有葉有花，下方是地上兩瓜相疊,，有蔓有花,，最下面是一蟈蟈。這幅畫雖題為《甘芳》,，似與多子多孫無關(guān),，但明顯是由宋代的螽斯瓜果題材引申而出，寓意是一樣的,。

明清人愛用蟈蟈紋

以螽斯為題材的作品不僅出現(xiàn)在繪畫和玉雕上,，明清以后，還廣泛出現(xiàn)在銅器,、服飾,、建筑裝飾等上面。明清銅錢有“螽斯衍慶”,、“麟趾呈祥”花錢,，通常成對使用,。“螽斯衍慶”是祝賀人多生子孫,，“麟趾呈祥”的寓意源于《詩經(jīng)·周南·麟之趾》以及孔子出生的傳說,，古人認(rèn)為麒麟是“仁獸”，《麟之趾》一詩是一首祝賀人多生有仁德的子孫的詩,，而傳說孔子出生時有“麒麟吐玉書”之吉兆,，故后世多將“麟趾”和“螽斯”連文。除銅錢外,，銅鏡也有“麟趾螽斯”吉語鏡,，在明清時期流行一時。

瓷器上的螽斯紋,，為草蟲紋之一,。在明以前的瓷器中，很少見到螽斯紋,，而且早期的草蟲紋,，只是作為景物中的點綴，直到清代,，蚱蜢,、蟈蟈等紋飾才成為流行紋飾，民國時期,，涌現(xiàn)了一批在瓷器上畫蟈蟈的名家,。蟈蟈紋還出現(xiàn)在明清時期的服飾上，如清代女子服飾上通常繡有葫蘆,、蟈蟈,、蝴蝶、蜻蜓等紋飾,，蟈蟈不僅象征多子多孫,，還諧音“哥哥”，有祝賀多生男之意,。


建筑裝飾上使用螽斯的吉祥寓意,，多用文字雕刻形式。在很多古建筑的門樓上,，都有刻著“螽斯衍慶”的牌匾,。在北京紫禁城內(nèi)，內(nèi)廷西六宮的街門命名為“螽斯門”,，與東六宮的“麟趾門”相對應(yīng),，意在期盼皇室多子多孫，帝祚長延,。傳說末代皇帝溥儀為了騎車方便,，將“螽斯門”的門檻鋸掉,，鋸下的門檻兩端做出榫頭,，殘留的兩段門檻再分別鑿出卯眼,，每到夜晚封門上鎖之時，便將門檻裝回原位,，以保門禁森嚴(yán),。而皇宮門以“螽斯”命名，據(jù)記載在宋代已經(jīng)出現(xiàn),，后來成為慣例,。