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修法,，修煉學(xué)習(xí)請加私人微信號(hào)：M413119  道教素有“夜觀星象”的傳統(tǒng)。據(jù)《樓觀本起傳》記載,，“樓觀者,，昔周康王大夫關(guān)令尹之故宅也。以結(jié)草為樓,，觀星望氣,，因以名樓觀,。此宮觀所自始也。問道授經(jīng),，此大教所由興也”,。道教宮廟稱“觀”而不稱“寺”或者“廟”，與道教夜觀天象的傳統(tǒng)或許有最為直接的關(guān)聯(lián),。道教為什么重視天文學(xué),，主要原因是受先秦道家遺風(fēng)之影響，對(duì)天體極為崇拜與敬畏,。 道教神仙譜系的建立是以天體宇宙的模型為基本構(gòu)架的,，而道教天層結(jié)構(gòu)模型的建構(gòu)離不開天文學(xué)知識(shí)，道教神學(xué)信仰和思想需要通過一定的科儀形式來表達(dá),。道教科儀儀式的實(shí)施,，特別是醮壇的設(shè)計(jì)、步罡踏斗之類的科儀程式的編排也需要掌握一定的天文宇宙知識(shí),。早期天師道教區(qū)組織二十四治,、二十八治的設(shè)置，即運(yùn)用了二十四節(jié)氣和二十八宿等天文知識(shí),，形成了一個(gè)有嚴(yán)密組織的教區(qū)系統(tǒng),?？傊?，道門出于星占的宗教政治訴求和延年益壽需要，仰觀天文,、俯察地理,，從而形成了夜觀星象的傳統(tǒng)。 丹元子按陳卓所定星座,，把周天各星的步位,，編成一篇七言長歌，名之為《步天歌》,。其獨(dú)特的天文學(xué)思想主要有以下二點(diǎn)： 一,、“步天識(shí)星”的天文學(xué)思想 《步天歌》的最大特色就在于以文辭淺近、帶有韻律的歌訣來介紹陳卓所總結(jié)的２８３官和１４６４星,。例如： 東方（七宿之一） 角宿：南北兩星正真懸,，中有平道上天田，總是黑星兩相連,，別有一烏名進(jìn)賢,。平道右畔獨(dú)淵然，最上三星周鼎形,，角下天門左平星,，雙雙橫于庫樓上,。庫樓十星屈曲明，樓中五柱十五星,，三二相著如鼎形,。其中四星別名衡，南門樓外兩星橫,。（文中加點(diǎn)的即為星名,，下同） 北方（七宿之一） 壁宿：兩星下頭是霹靂，霹靂五星橫著行,，云雨次之曰四方,。壁上天廄十圓黃，鐵五星羽林旁,，土公兩黑壁下藏,。 北極紫微宮，一本作紫微垣（三垣之一）：中元北極紫微宮,，北極五星在其中,，大帝之坐第二珠，第三之星庶子居,，第一號(hào)曰為太子,，四為后宮五天樞。左右四星是四輔,，天乙太乙當(dāng)門路,。左樞右樞夾南門，兩面營衛(wèi)一十五,。東藩左樞連上宰（一作上宰少尉兩相對(duì)）,，少宰上輔次少輔，上衛(wèi)少衛(wèi)次上丞,，后門東邊大贊府,。西藩右樞次少尉，上輔少輔四相視,，上衛(wèi)少衛(wèi)七少丞（一作門東喚作一少丞）,，以次卻向前門數(shù)。陰德門里兩黃聚,，尚書以次其位五,。女史柱史各一戶，御女四星五天柱,。大理兩星陰德邊,，勾陳尾指北極顛。六甲六星勾陳前,，天皇獨(dú)在勾陳里,。五帝內(nèi)座后門間,，華蓋并杠十六星，杠作柄象華蓋形,，蓋上連連九個(gè)星,。名曰傅含如連丁。 垣外左右各六珠,，右是內(nèi)階左天廚,。階前八星名八谷，廚下五個(gè)天宿,。天床六星左樞右,，內(nèi)廚兩星右樞對(duì)。文昌斗上半月形,，稀疏分明六個(gè)星,。文星之下曰三師，太尊只向三公明,。天牢六星太尊邊,，太陽之守四勢前。一個(gè)宰相太陽側(cè),，更有三公相西偏,，即是玄戈一星圓。天理四星斗里暗,，輔星近著開陽淡,。北斗之宿七星明，第一主帝名樞精,，第二第三璇璣星,，第四名權(quán)第五衡,，開陽搖光六七名,。搖光左三天槍明。 現(xiàn)存《步天歌》中每句還配有星圖,，今略,。從以上摘錄的《步天歌》內(nèi)容來看，《步天歌》采用朗朗上口的歌訣形式,，形象而生動(dòng)地記載了星官的名稱,、星數(shù)和位置。其優(yōu)點(diǎn)在于,，人們讀著步天歌,，如同沿著天上的星官，漫步在天空繁星之間一樣,。全歌條理分明,，易于記憶,。 譬如，我們只要先認(rèn)識(shí)一顆甲星,，然后由甲星向東走去，便到乙星，或向南走去,，便到了丙星,。這樣，念著有韻味的歌訣,，按著方向,，一顆一顆地走過去，就可以辨認(rèn)全天星座,。 而且由于《步天歌》在傳習(xí)天文知識(shí)中的巨大作用,，以至從宋鄭樵《通志·天文略》起，往往將其視為秘術(shù),，限定只能在靈臺(tái)傳誦,，嚴(yán)禁傳入民間。 二,、三垣二十八宿的星空劃分新思 眾所周知,，中國古代天文學(xué)中二十八宿的起源很早，《周禮》中已有“二十有八星之位”,、“二十有八星之號(hào)”的記載,。 二十八宿星空區(qū)域的劃分，是以二十八宿星官為基礎(chǔ),，把天空劃分為二十八個(gè)區(qū)域,。每個(gè)星宿內(nèi)有一定的星座，以作為固定的標(biāo)志,，古人以此觀測七政之星座間運(yùn)行之規(guī)律,，測定歲時(shí)季節(jié)乃至豐歉、禍福,。 二十八宿為：東方七宿（蒼龍）為角,、亢、氐,、房,、心、尾,、箕,，共計(jì)四十六個(gè)星座。北方七宿（玄武）：斗、牛,、女,、虛、危,、室,、壁，共有六十五個(gè)星座,；西方七宿（白虎）：奎,、婁、胃,、昴,、畢、觜,、參,，共有五十四個(gè)星座；南方七宿（朱雀）：井,、鬼,、柳、星,、張,、翼、軫,，共有四十二個(gè)星座,。下面我們以東方七宿為例，略加說明,。 角宿有十一個(gè)星座,，分別為：角（又名辰角，共二星）,，平道（共二星）,，天田（共二星），進(jìn)賢（一星）,，周鼎（共三星）,，天門（共二星）,，平（共二星）,，庫樓（又名天樓，共十星）,，柱（又稱五柱,，共十一星），衡（共四星），南門（共二星）,。 亢宿有六個(gè)星座,，分別為：亢（共四星），大角（一星）,，折威（又名七折威,，共七星），攝提（共六星）,，頓頑（共二星）,，陽門（共二星）。 氐宿有十一個(gè)星座,，分別為：氐（又名天根,、天府，共四星）,、天乳（一星）,，招搖（一星），梗河（三星）,，帝席（又名帝座,，共三星），亢池（共四星）,，騎官（共十星）,，陣車（共三星），車騎（共三星）,，天輻（又名天福,，共二星），騎陣將軍（一星）,。 房宿有七個(gè)星座（另有鉤鈐為附座）,，分別為：房（又名天駟、馬祖,、農(nóng)祥,，共四星），鉤鈐（又名衿,，共二星）,，鍵閉（一星），罰（又名伐星,，共三星）,，兩咸（共八星），日（一星）,，從官（共二星）,。 心宿有兩個(gè)星座，分別為：心（又名火、大火,，共三星）,，積卒（共十二星）。 尾宿有五個(gè)星座（另有神宮為附座）,，分別為：尾（又名九江,，共九星），神宮（一星）,，天江（共四星）,，龜（共五星），傅說（又名天策,，一星）,，魚（一星）。 箕宿有三個(gè)星座,，分別為：箕（又名農(nóng)尾,，共四星），糠（一星）,，杵（共三星）,。 由于二十八宿星官在天上的分布疏密并不均勻，所以這二十八個(gè)區(qū)域的大小也相差很大,。最大的井宿所占的赤經(jīng)范圍達(dá)三十多度,，而最小的觜宿、鬼宿則只有幾度,。由于歲差的影響,，各宿的距度在不同時(shí)代也有些變化。 《丹元子步天歌》還采用三垣來劃分星空,。三垣即紫微垣,、太微垣和天市垣。古人將北極周圍鄰近的星座,，用想象的虛擬線條聯(lián)系為三個(gè)星空區(qū),，各區(qū)都以東西兩藩的星繞成墻垣形式，故取名為三垣,，作為天宮中天帝的官署,。同樣，作為星官來說,，這些名稱的起源或許很早,。 這種采用三垣、二十八宿作為全天星空的劃分主體,，將整個(gè)星空劃分為既有區(qū)別又有聯(lián)系的三十一個(gè)區(qū)域系統(tǒng)的方法,，始于道門中人丹元子,，無疑是《丹元子步天歌》中又一獨(dú)到的天文學(xué)思想,。這種分區(qū)方法使得每區(qū)域都有一個(gè)主體,，范圍得當(dāng)。正是由于這種星空劃分方法較為合理且又十分形象,， 故一直被歷代所沿用,，直至近代。  轉(zhuǎn)載亦是功德,，歡迎大家關(guān)注分享 |
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