太祝,，tài zhù ㄊㄞ ㄓㄨ ,，又稱大祝，官名,。太常寺的官,，主管祭祀。商官有六太,，其一曰太祝,。漢景帝時(shí)更名為祠祀，漢武帝更名為廟祀,，與女巫同為祠祀官,，是《周禮》中規(guī)定的儒教神職官員之一，官銜下大夫,。殷天子建天官,，先六太，曰太宰,、太宗,、太史、太祝,、太士,、太卜，典司六典,。太祝處天人之際,，以言告神，在祭祀中迎神送神,，以事鬼神示,，祈福祥，求永貞,。太祝常駐神祠,，歲時(shí)至祠，持版,，掌讀祝,。太祝以下還有亞祝,、少祝。大祝迎神告大宗,，少祝導(dǎo)王,，亞祝迎王。太祝祭服無(wú)旒冕,，素青衣,，朱裳，蔽膝,，無(wú)佩綬,。日本神道教神職即太祝。太祝為殷官,，與太宰等官為六太,。周官，太祝下大夫二人,，上士四人,，掌六祝之辭，以祈福祥,。秦漢有太祝令,、丞，后漢亦曰太祝令,、丞,。晉、宋,、齊、梁,、陳,、后魏、北齊皆因之,。后周依周官,。至隋，置太祝署,，太祝令,、丞。煬帝罷署,，太祝八人,。大唐初有七人，后增為九人,，開(kāi)元二十三年減置三人,。掌讀祝文,，出納。

       官名,。商官有六太﹐其一曰太祝,。《周禮》春官宗伯之屬有太祝﹐掌祭祀祈禱之事,。秦漢有太祝令丞﹐屬太常卿,。歷代多因之。參閱《通典·職官七》,。

      【示例】《史記·孝武本紀(jì)》:"于是天子令太祝立其祠長(zhǎng)安東南郊,，常奉祠如忌(指謬忌)方。其后人有上書(shū),，言'古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一,，地一，泰一,。'"《史記·孝武本紀(jì)》:"神靈之休,，佑福兆祥，宜因此地光域立泰畤壇以明應(yīng),。令太祝領(lǐng)祀,，秋及臘間祠。三歲天子一郊見(jiàn),。"

       祝 : 祝zhù表示對(duì)人對(duì)事的美好愿望:祝福,。祝壽,。祝捷。祝辭,。馨香禱祝,。古代指男巫。在神廟里管香火

       "天子建天官,，先六大:曰大宰,、大宗、大史、大祝,、大士,、大卜，典司六典,。" 《周禮》規(guī)定太祝掌六祝之辭,，以事鬼神示，祈福祥,，求永貞,。一曰順祝，二曰年祝,，三曰吉祝,，四曰化祝，五曰瑞祝,，六曰策祝,。掌六祈以同鬼神示，一曰類,，二曰造,，三曰禬，四曰萗,，五曰攻,，六曰說(shuō)。作六辭以通上下,、親疏,、遠(yuǎn)近，一曰辭,，二曰命,，三曰誥，四曰會(huì),，五曰禱,，六曰誄。辨六號(hào),，一曰神號(hào),，二曰鬼號(hào),，三曰示號(hào),，四曰牲號(hào)，五曰粢號(hào),，六曰幣號(hào),。辨九祭，一曰命祭，二曰衍祭,，三曰炮祭,，四曰周祭，五曰振祭,，六曰擩祭,，七曰絕祭，八曰繚祭,，九曰共祭,。辨九拜，一曰稽首,，二曰頓首,，三曰空首，四曰振動(dòng),，五曰吉拜,，六曰兇拜，七曰奇拜,，八曰褒拜,，九曰肅拜，以享右祭祀,。凡大禋祀,、肆享、祭示,，則執(zhí)明水火而號(hào)祝,。 順祝:順豐年也，年祝求永貞也,，告祝祈福祥也,，化祝弭災(zāi)兵也，瑞祝逆時(shí)雨寧風(fēng)旱也,，策祝遠(yuǎn)罪病也,。六辭皆是祈禱之事，皆有辭說(shuō)以告神,，故曰六祝之辭,。順祝者，謂天人和同,，納于大順也,。年祝者，謂五氣時(shí)若,，常大有年也,。吉祝者，謂斂時(shí)五福，吉無(wú)不利也,?；Ｕ撸^化被六極以為和氣也,。瑞祝者,，謂天不愛(ài)寶，形為上瑞也,。策祝者,，謂龜策不違于人，是謂大同也,。號(hào)者謂尊其名更為美稱,。神號(hào)者尊天曰皇天上帝，鬼號(hào)者尊祖曰皇祖伯某,，壒號(hào)者尊地曰后土地祗,，牲號(hào)者牛曰一元大武之類，齍號(hào)者黍曰薌合之類,，幣號(hào)者幣曰量幣之類,，致美于牲幣所以致敬于鬼神也。宗廟所祭者一家之親,，內(nèi)神也,，故曰內(nèi)事;郊社及山川之屬所祭者天下一國(guó)之神，皆外神也,，故曰外事,。 稽首，拜頭至地也,。頓首,，拜頭叩地也?？帐?，拜頭至手，所謂拜手也,。吉拜,，拜而后稽顙，謂齊衰不杖以下者,。言吉者,，此殷之兇拜，周以其拜與頓首相通,，故謂之吉拜云,。兇拜，稽顙而后拜,，謂三年服者,。

       《周禮》中的太祝是祝官之長(zhǎng)。漢太祝令秩六百石,，與太常博士同班,。太祝常主神祠，歲時(shí)至祠,。

       南朝宋設(shè)太祝令一人,、丞一人。掌祭祀讀祝迎送神,，太祝,，周舊官也。漢西京置太祝令,、丞,，武帝太初元年，更名曰廟祀,。漢東京改曰太祝,。

     《唐六典》

       太祝三人，正九品上;(《禮記》曰:"天子建天官,，先六太,。"則有太祝之置。此夏,、殷之制也,。《周禮》:"太祝下大夫二人,、上士四人,，掌六祝之詞:順祝、年祝,、令祝,、化祝、瑞祝,、策祝,，以事鬼神，祈福祥也,。"秦,、漢奉常屬官有太祝令、丞,。后漢太祝令一人,，六百石;丞二人,。晉、宋皆有太祝令,、丞,。《齊職儀》:"太祝令,，品第七,，四百石，銅印,、墨綬,，進(jìn)賢一梁冠，絳朝服,，用三品勛位,。"《梁選薄》:"太祝令輿二廟令品秩同。"陳氏因之,。后魏太祝令從五品中;太和二十二年,，改為正九品上。北齊太常寺置太祝令,、丞,。后周太祝下大夫一人。隋太祝署令一人,、丞一人,、太祝八人、祝史十六人,。煬帝廢太祝署,，以太祝屬寺，后又增為十人,?；食瘻p置七人，后又增置九人;開(kāi)元二十三年減六人,，祝史減六人,。)祝史六人;(晉太祝令史三十人。后魏祝史從七品中,。隋置十六人,。皇朝武德中置十二人,，今減六人,。)奉禮郎二人，從九品上,。(漢大鴻臚有治禮郎三十七人,。晉太常諸博士有治禮史二十四人,，大行令有治禮郎四人。后魏治禮郎從六品下;太和二十二年,，改為從九品下,。北齊司儀置奉禮郎三十人。后周治禮中士一人,、下士一人。隋太常寺有治禮郎十六人,，其后改為奉禮郎,，又置贊者十二人。煬帝減奉禮郎置六人,?；食涞轮袨橹味Y郎，置四人;永徽之后,，改為奉禮郎,。開(kāi)元二十三年減二人。掌帥贊者,，以供其事,。)

      太祝掌出納神主于太廟之九室，而奉享薦裕袷之儀,。凡國(guó)有大祭祀,，盥則奉匜，既盥則奉巾悅,。凡郊廟之祝板,，先進(jìn)取署，乃送祠所;將事,，則跪讀祝文,，以信于神;禮成而焚之。凡大祭祀,，卿省牲,，則循牲而告充。(禮告訖,，牽牲以授太官,。既享，則以牲之毛,、血置之于豆而奠焉;饌?cè)攵鴱刂?。既享，則酌上樽之福酒,，且減胙肉,，加之于俎,，以贊祭酒歸胙之禮。又奉玉帛之篚及牲首之俎,，俟禮成而仟焚瘞之儀也,。)凡祭天及日月、星辰之玉帛,，則焚之;祭地及社稷,、山岳，則瘞之;海瀆,，則沈之,。

太祝的祭祀過(guò)程

       國(guó)家祭祀中，太祝于太廟迎神,，太樂(lè)奏迎神樂(lè),。太祝取玉幣，皇帝受玉帛,。太祝持版進(jìn)于神座之右,，跪讀祝文;最后奏樂(lè)送神。

      日本神道教神職是神社里從事祭祀的神官,，又叫神主,。二戰(zhàn)后神職分為宮司、権宮司,、禰宜,、権禰宜。神職階位根據(jù)神道德目"浄明正直"分五等:浄階,、明階,、正階、権正階,、直階,。神職身份分為六級(jí):特級(jí)、一級(jí),、二級(jí)上,、二級(jí)、三級(jí),、四級(jí),。特級(jí)、一級(jí)神職服黑袍;二級(jí)上和二級(jí)神職服赤袍,，執(zhí)笏版,。"每社宮司。禰宜,。祝各一人,。" "凡諸神宮司及神主等,。未満六年。遭喪解任,。不得補(bǔ)替,。仍令祝部行事。服闕之日,。復(fù)任満限,。其禰宜。祝部一補(bǔ)之后,。不須輙替,。" 神衣祭中"大神宮司宣祝詞";月次祭中次宮司宣祝詞。由此可見(jiàn),，日本神職即太祝,。

       此外,，日本神社祭式參考了太祝儀式,，先搖鈴降神，鞠躬,，拍手,，奠幣。事成過(guò)后還要塞禱,。