人的一生，總會(huì)有起起伏伏,，沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順,。學(xué)業(yè)受挫，事業(yè)不順,，感情受傷……人在低谷期,，是怎樣一種狀態(tài)呢？海子有一句詩(shī),，可以恰如其分地概括：該得到的尚未得到,，該喪失的早已喪失。你會(huì)一天到晚感覺(jué)無(wú)所事事，百無(wú)聊賴(lài),，不知所措,。如果對(duì)未來(lái)還抱有憧憬，那也是心有余而力不足,。時(shí)常會(huì)自我懷疑,，覺(jué)得人生可能就這樣了。可是人生還那么長(zhǎng),，你真的要選擇碌碌無(wú)為一事無(wú)成嗎,？那么，人生遇到困境,、人處于低谷期時(shí),，應(yīng)該怎樣渡過(guò)呢？今天給大家推薦的是《周易》,，這本經(jīng)書(shū)被譽(yù)為“群經(jīng)之首,，大道之源”，它用精煉的語(yǔ)言道破了許多智慧：調(diào)整心態(tài),，人生的低谷也是你增值的最佳時(shí)期,，只要突破困境，一切自然迎刃而解，越走越順,。《周易》是傳統(tǒng)經(jīng)典之一,，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分 。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻,，卦和爻各有說(shuō)明（卦辭,、爻辭），作為占卜之用,。《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源,，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶,，被譽(yù)為“群經(jīng)之首,，大道之源”。意思是，在時(shí)機(jī)不成熟或者自己能力不夠的時(shí)候,，不能貿(mào)然行動(dòng),，需要韜光養(yǎng)晦，暗中積蓄自己的力量,，等待最佳時(shí)機(jī)突破,。“潛”不是消極地等待，而是教我們要做好準(zhǔn)備,，就是蓄勢(shì),，等待時(shí)機(jī)；而這里的“勿用”是說(shuō)要不聲不響地做好前期準(zhǔn)備工作,，積蓄實(shí)力,、不可冒進(jìn)。但他可沒(méi)閑著,，一直在關(guān)心著國(guó)家局勢(shì)——“未出茅廬先定三分天下”,。用我們現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是他在上任之前,，做好了充分的市場(chǎng)調(diào)研,，甚至連企業(yè)規(guī)劃都做好了。所以在劉備“三顧茅廬”后向詳細(xì)介紹了自己對(duì)于天下大勢(shì)的見(jiàn)解，定下了“東聯(lián)孫權(quán),，北拒曹操”的戰(zhàn)略規(guī)劃,，甚至成為了后來(lái)的國(guó)策。委身低處,，是中國(guó)人處世的一門(mén)千年絕學(xué),。《菜根譚》中有這么一句話(huà)：“地低成海，人低成王,?！?/strong>如果不能接受或者學(xué)會(huì)適應(yīng)周?chē)钅悴粷M(mǎn)意的一切，你將永遠(yuǎn)生活在痛苦中,，最終也難以渡過(guò)困境,。委身低處，是韜光養(yǎng)晦的智慧,。不夸夸其談,，不自以為是，以求教的姿態(tài),、商量的口吻說(shuō)話(huà),，總會(huì)有意外的收獲。《周易》：“君子終日乾乾,，夕惕若,，厲，無(wú)咎,?！?/section> 如果有了一些成就，這時(shí)就要有憂(yōu)患意識(shí),。要提高警惕,，千萬(wàn)不要自滿(mǎn)、得意,，應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻檢討,、省視自己的言行；而且你表現(xiàn)的越好,，越出色,，就越容易遭人嫉妒，遭人陷害,。而低處的謹(jǐn)慎最為安全,。越是春風(fēng)得意，越要放低身段,，勤勉處事,。盡管身陷低谷,，看不到更遠(yuǎn)的光芒，賞不了更開(kāi)闊的景致,，聽(tīng)不到掌聲與喝彩,。但換一種心態(tài)想，何不借此時(shí)機(jī),，停下來(lái)歇一歇,？何不借此時(shí)機(jī)，反省來(lái)時(shí)的路,，看看是否偏離之前的路線和初心,？我們不要一味向前趕路，也要適時(shí)抬頭看看方向,。其實(shí),，高處有高處的風(fēng)光，低處有低處的景致,。人往高處走,，是人生追求；人往低處走,，是追求人生,。在面對(duì)人生的低谷期時(shí)，你是用消極的心態(tài)消磨過(guò)去,，還是振作精神,，不畏懼地向前，最終的結(jié)果大不相同,。事實(shí)上,，善于在低處經(jīng)營(yíng)的人，最后往往能到達(dá)人生高處,。在經(jīng)歷一番隱忍拼搏之后，你終會(huì)迎來(lái)施展抱負(fù)的時(shí)機(jī)——“飛龍?jiān)谔臁薄?/section>但是《周易》說(shuō)：“知進(jìn)退存亡,，而不失其正者,，其唯圣人乎?！?/section> 做人要拿得起,，放得下，有時(shí)要學(xué)會(huì)退讓?zhuān)踔劣谌矶恕?/section>明朝明成祖時(shí)期有“黑衣宰相”之稱(chēng)的道衍,，在幫助朱棣篡位成功后,，毅然選擇恢復(fù)自己的本職——和尚。每日吃齋念佛,，不但躲過(guò)了朝廷的一系列政治危機(jī)，也在歷史的舞臺(tái)上留下淡泊名利的美名。簡(jiǎn)單地說(shuō),，就是物極必反,。榮華富貴享受有時(shí)，不能迷失在過(guò)往的榮譽(yù)和財(cái)富中,。也不可為了顯示自己的能力和成績(jī),，一意孤行，最終為自己的高傲態(tài)度后悔,。我們要適當(dāng)?shù)丶s束自己的行為,，謹(jǐn)慎從事，為龍而不亢,，則不致有悔,。郭靖從小性格憨厚老實(shí)善良,，雖是練武奇才,，但他武功學(xué)了很多年，也沒(méi)有很大的長(zhǎng)進(jìn),。但他貴在堅(jiān)持,，哪怕暫時(shí)沒(méi)什么成就依然很努力地學(xué)。 后來(lái)馬鈺大師教了他最有用的內(nèi)功,；他又遇到了洪七公,，學(xué)了降龍十八掌。郭靖日夜奮斗加以練習(xí),，最終達(dá)到了自己都沒(méi)有預(yù)料到的高峰——有如飛龍?jiān)谔?，無(wú)人能敵。降龍十八掌中的這招“亢龍有悔”是這么說(shuō)的：洪七公說(shuō)：“掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔’字,。‘亢龍有悔,，盈不可久’，因此有發(fā)必須有收,。打出去的力道有十分,，留在自身的力道卻還有二十分。好比陳年美酒,，上口不辣,，后勁卻是醇厚無(wú)比，那便在于這個(gè)‘悔’字,?！?/section> 這簡(jiǎn)單一掌,，實(shí)則包含無(wú)數(shù)精妙之處。“亢”字意味著窮盡至極,，人生達(dá)到頂峰,，趨勢(shì)必然會(huì)下降。這個(gè)時(shí)候知進(jìn)忘退,，力盡則悔,，后悔已晚。而郭靖很好地抓住了“悔”字,，最后功成身退,，留下一笑與蒼茫天地間。既來(lái)之,，則安之,。隨遇而安，來(lái)時(shí)不懼,，去時(shí)不留,，退到低處同樣是一種幸福。曾國(guó)藩最喜歡“花未全開(kāi)月未圓”七個(gè)字,，覺(jué)得這是惜福之道,，保全之法?；ㄒ坏┤_(kāi),，馬上就要凋謝了；月一旦全圓,，馬上就要缺損了,。“盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”,。他認(rèn)為,，人在得意時(shí)也要給自己留下退路，不忘居安思危,，這樣的人生才能走得更遠(yuǎn),。一個(gè)人，如果在低谷期還對(duì)生活抱有希望和熱情,，努力拼搏,，不氣餒、不頹廢,，那么這一生必然不會(huì)白費(fèi),，這是“潛龍勿用”；在時(shí)機(jī)的變化中,，能有憂(yōu)患意識(shí),，謹(jǐn)慎做人,，謙遜低調(diào)，就不會(huì)遭受禍患,，這是“君子乾乾”,；在獲得成就時(shí)，知進(jìn)退,，懂舍得，能夠全身而退,，這是“亢龍有悔”,。能進(jìn)、能退,、能守,，做到這些，人生又有什么解不開(kāi)的困境呢,？乾卦是《周易》六十四卦中的第一卦,，代進(jìn)取、創(chuàng)造的力量,。“天行健,，君子以自強(qiáng)不息”是對(duì)乾卦精神的總結(jié)。《周易》就像一套完整的人生密碼,，那么除了乾卦,，其他卦分別有什么含義？感興趣的朋友可以點(diǎn)擊下方圖片免費(fèi)閱讀《周易·譯文版》,。1,、天行健，君子以自強(qiáng)不息,?！肚?象傳》3、地勢(shì)坤,，君子以厚德載物——《坤.象傳》5,、君子以多識(shí)前言往行,，以畜其德,。——《大畜.象傳》
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