來源：單非的專欄/專注傳統(tǒng)智慧的高品質(zhì)原創(chuàng)公號,。

佛家講：“菩薩下位不知上位,，凡夫自位不知他位?！比硕际歉饔衅湮恢玫?，因這個位置而安立自身，卻同時為自己劃定了“邊界”,，局限性就是這么來的,。下位不知上位，就是層次,、境界上的邊界,；自位不知他位，就是格局,、視野上的邊界,。

韓寒曾寫過一篇文章，題目叫“我也曾對那種力量一無所知”,。說的是自己感覺自己臺球打得不錯,，一次有機(jī)會和九球天后潘曉婷打球，就以為雖有實(shí)力差距但自己還有一線機(jī)會,，結(jié)果一晚上都在開球,，因?yàn)殚_完球后就只能眼睜睜看著潘曉婷一路把球全部打進(jìn)洞。又回憶起自己的中學(xué)時代,，因?yàn)樽杂X足球踢得不錯,，也在校內(nèi)比賽、上海中學(xué)生賽中拿過冠軍和四強(qiáng),，于是以為“我護(hù)球很像梅西,，射門很像貝利，曾經(jīng)一度覺得可以去踢職業(yè)聯(lián)賽”,。結(jié)果高中二十歲時參加了一場比賽,，己方集結(jié)了上海各高中校隊優(yōu)秀球隊的優(yōu)秀球員，“二中菲戈,、附中克林斯曼,、楊浦范巴斯滕、靜安巴喬”等等,，韓寒自己是“金山齊達(dá)內(nèi)”,；對方則是一支上海職業(yè)隊的兒童預(yù)備隊，都是五年級左右的學(xué)生,，所以韓寒他們賽前商量著要對小孩下手輕一點(diǎn),；結(jié)果上半場僅20分鐘，便被對方狂灌20個球,，20：0,，對方教練中止了比賽，因?yàn)榕掠绊懶W(xué)生的心智健康,。

這就是業(yè)余和專業(yè)的差距，專業(yè)所達(dá)到的高度,，其實(shí)根本是業(yè)余所無法想象的,，哪怕你是業(yè)余高手。這也是下位不知上位的樸實(shí)展現(xiàn),，真正展現(xiàn)正是那些圣人大德所達(dá)到的修行高度,、深度，也是我們這些業(yè)余修行人根本無法想象的,。而我們卻以為自己可以靠近,，甚至以為自己懂，張嘴就能來，都不知道什么叫敬畏,。

估計很多人也聽過一個笑話,，一個吃不飽飯的農(nóng)民，跟人吹噓皇帝的生活：天天吃饅頭,。這又是自位不知他位的樸實(shí)展現(xiàn),，今天所謂“貧窮限制了我的想象力”。但說到底,，一切邊界都是精神的邊界,，閱歷和環(huán)境只是助緣而已。比如,，貧窮可曾限制了莊子的想象力,？可曾阻礙了顏?zhàn)拥膶哟危?/p>

探究起來，人所有的困境,，其實(shí)都是一種邊界困境,，就是邊界困境造成了人所有的低級愚昧；所有的低級愚昧都是因?yàn)榇嬖谥粋€邊界,，而你突破不過去甚至看不到,。再比如，往大了說,，人生的邊界就是死亡,，人的一切如果能真正以這個邊界考量，所謂向死而生,，活著的狀態(tài)便會全然不同,，一定不會再那么執(zhí)迷，一定不會再有那么多的執(zhí)著,。事實(shí)卻是,，人都會死，這誰都知道,，但也只是知道而已,，我們不能真切觸摸到這個邊界，更談不上望向邊界之外,，跟突破過去更一點(diǎn)關(guān)系都沒有,。這就是為什么禪宗能悟道的大德，都是“生死心切”,，他們稱悟道這件事叫“了脫生死”,，他們要明白的事叫“生從何來，死向何去”,，就是因?yàn)樗麄冋媲杏|摸得到這個邊界,，這就叫根器,，因此能望向邊界之外以及突破過去。往小了說,，就像如今很多父母對孩子的錯位教育,，把自己的愿望強(qiáng)加給孩子，以成年人身處社會的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子,，那也正是源于不能突破甚至看不到自己的邊界,，所以不能真正站在孩子的角度考慮和著想，不能為孩子做真正具有意義的著想和引導(dǎo),。父母子女間是如此,，夫妻間、朋友間,、同事間,、領(lǐng)導(dǎo)下屬間等等，也都是如此,。

所以人一生的開化和提升,，首先就是真正看到和正視這邊界的存在，然后要努力望向邊界之外,，最后才能具備突破邊界的可能和希望,。那么要怎么做呢？

下位不知上位,，這可以稱為“內(nèi)邊界”,。突破內(nèi)邊界的要害，在“第一念”,。因?yàn)榈谝荒畈攀窍忍臁吔缰?，一旦落入第二念便屬后天——邊界之?nèi)。這第一念和第二念是什么意思呢,？譬如很多時候當(dāng)我們遇到事時,，會有個當(dāng)下反應(yīng)之意，這就是第一念,，是一種直覺和洞察,；但很多時候又會“轉(zhuǎn)念一想”，這一轉(zhuǎn)念就成了第二念,，屬于思慮分別,。舉個例子，街上遇到倒地老人,，隨之生起的幫扶之心，便是第一念,?？赊D(zhuǎn)念一想,，這是不是訛人的？這就落在第二念,。人最開始都是遵循第一念的,，這就叫初心尚在,、本心明白,；閱歷的事多了便都遵循了第二念，這便叫忘了初心,、失了本心,。你肯定會問，現(xiàn)在訛人的太多了,，萬一真被訛了呢,？所以第二念才是對的。那你再往長遠(yuǎn)了看,，這種互害模式的現(xiàn)象多了,，慢慢大家就會明白這樣對誰都沒好處，輿論倫理也會聲討和壓制,，政府也會出面規(guī)范和保障,，慢慢還是會導(dǎo)向第一念上來，那么最終哪個是對的呢,？所以最長久的路,，就是最合于道義的；真正的宏觀,，就在當(dāng)下的道義判斷里,；這是一大玄機(jī)。

所以最終人要遵循的還是第一念,，這就是先驗(yàn)所在；只是少不了智慧的加持,，這便是經(jīng)驗(yàn)的價值。最終應(yīng)該是一種先驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合,，方式就是經(jīng)驗(yàn)服務(wù)于,、圍繞著先驗(yàn)，這樣就能既不失初心本心,，也不失智慧聰明,。譬如訛人成風(fēng)時你還是不管不顧地去扶，那只能叫愚蠢,；而現(xiàn)在有些人已經(jīng)學(xué)會了先拍照錄像以保留證據(jù)再去扶,，就是很好的表現(xiàn),?？傊?strong>第一念才是本，一定不能昧了這個本,，不能兩全時也要優(yōu)先照應(yīng)這第一念,。第二念必須是第一念的展開和輔助,，而不是獨(dú)立運(yùn)作，才是無咎的,，才稱之為智慧而不是機(jī)巧,。出世與入世，道德與謀略,，便是從這里歸一,。

第二念涉及的其實(shí)就是認(rèn)知，只是認(rèn)知是有“根”的,，它有一個源頭和出來的地方,，這里就是第一念。而人都是始于認(rèn)知終于認(rèn)知,，卻從來沒有審視過這個根在哪里,，所以認(rèn)知本身就是內(nèi)邊界所在。因此邊界恒在,，眾生恒迷,，而無法實(shí)現(xiàn)突破過去的開悟見道。因?yàn)榈谝荒罹褪翘斓?、佛性，直下所現(xiàn),，才是本體所顯,。打破這個內(nèi)邊界，便是由下位升于上位,，破一分便上升一分,，居上位才能知上位。所以禪宗修行之本,，就是息念,，所謂“不須求真，唯須息見”,，息的就是第二念,，契會本來的關(guān)鍵就是“決定不流入第二念”,。息念所歸復(fù)到的本來覺照狀態(tài),，就是第一念之土壤,，禪是土壤之學(xué)。運(yùn)用第一念最直接明了的,，就是王陽明的致良知,，良知對是非善惡的當(dāng)下判斷，便是第一念之種子,，心學(xué)是種子之學(xué),。而種子本是長在土里的，土里自然就有無量種子,，一切只看有沒有因緣觸發(fā),；有種子就能進(jìn)入土壤，有土壤就能生長種子,，禪與心學(xué)的別與不別,，不過如此。第一念,，同時就是土壤和種子,，最終奧妙是在“同時”上，這要自己體認(rèn),。

我們怎么歸復(fù)到第一念,，禪與心學(xué)也正是兩條直通究竟的路。此外我這里還有個“密法”分享給大家,，就是多反問自己,，常自己問自己——心中有大疑惑時，遇到深困境時,，陷入纏縛不得脫身時,，東沖西撞走投無路時……不思慮不思考，就問自己：究竟是怎么回事,？問題到底出在哪里,？對的到底是什么？……讓你自己的心自己給出一個答案,，若沒有給出就更精誠靜心,，接著再問，一再追問,，直到給出,。因?yàn)檫@個答案就是第一念的答案，你思慮出來的則都是第二念答案,。人們都以為我就是我,，古圣則明白告訴我們這個我其實(shí)是五蘊(yùn),、天人和合而成，這里“龍蛇混雜,，凡圣同居”,。道家儒家說神明在自心中，佛家也說佛在自心中,，所以這樣自問,，便正是以凡人之身而參問神佛、聆聽圣諭,。

自位不知他位，這可以稱為“外邊界”,。突破外邊界的要害,，在“破常規(guī)”。前段時間曾有個關(guān)乎人類智力尊嚴(yán)的大戰(zhàn),，便是代表著人類智力高度的世界頂級圍棋高手,，與人工智能阿爾法狗的對決。先是韓國傳奇棋手李世石對戰(zhàn)阿爾法狗第一代版本,，結(jié)果是2:1,，李世石只贏了最后一場。后來是當(dāng)今排名世界第一的棋手,、中國的柯潔,，與阿爾法狗第二代版本的對決，結(jié)果柯潔以3:0慘敗,。到第三局時,，柯潔竭力想維護(hù)最后的尊嚴(yán)，而下到中場卻突然情緒失控沖到休息室痛哭,，叫喊著“我贏不了,，我做不到，它太完美了”,。兩場對決,，李世石的一勝和柯潔的失控，則都是源于發(fā)生了同樣性質(zhì)的事：李世石在第三場中場,，下出了不但人類棋手不會走,、阿爾法狗也不會走的一著，阿爾法狗是基于學(xué)習(xí)而不斷進(jìn)化的人工智能,，它是經(jīng)驗(yàn)主義的,，這下它就懵了，接下來昏招連出，李世石由此取勝,?？聺嵉脑庥鰟t是反了過來，第三局棋至中場,，是阿爾法狗走出了一步他根本無法想象的棋,，所以他才崩潰了。

這非常鮮明而慘烈地告訴我們,，智力本就是有局限的,，因?yàn)樗墙?jīng)驗(yàn)主義而遵循常規(guī)的，智力的高低不過就是經(jīng)驗(yàn)的多寡和常規(guī)的寬窄,，僅此而已。這局限的邊沿,，便是外邊界,。即使阿爾法狗走出了柯潔無法想象的棋著，那也是它的經(jīng)驗(yàn)和常規(guī)邊界大于柯潔而已,，而不是它像李世石一樣,，靠的是承接自天地的靈明。后來柯潔在一次演講中提到,，阿爾法狗第三代版本出來后,，與狂虐柯潔的第二代版本又下了100局棋，結(jié)果是100:0,；智能如此進(jìn)化速度如此,，要真有這種靈明，世界還是人類在主宰嗎,？這個無邊界的,、超驗(yàn)的、能夠打破一切常規(guī)的靈明,，或者說終極智能,，才是人之智慧真正的尊嚴(yán)所在。而不在經(jīng)驗(yàn)和計算,，這點(diǎn)人注定是比不了人工智能的,，就像人的計算能力不可能超過計算機(jī)。而圍棋本就是經(jīng)驗(yàn)和計算的游戲,，所以柯潔輸給阿爾法狗,，并不丟人。世事如圍棋,，要明白要開拓的是圍棋藝術(shù),，而不是圍棋技術(shù)。

如何打破這個外邊界呢？李世石的贏和柯潔的崩潰也已鮮明而慘烈地告訴了我們,，正是打破常規(guī),。從計劃好、計算好,，轉(zhuǎn)向不靠計劃,、不依計算，而要能靈光一閃,、打破超越,。所以易道最為精深博大、復(fù)雜全息,，“與時偕行”正是其根本主旨,，“不可為典要，唯變所適”正是其根本宗旨,，變通的內(nèi)核就是打破常規(guī),，適應(yīng)只是結(jié)果，變和通乃是因果關(guān)系,。只是這是理想化的大成狀態(tài),，一般人是做不到的，慣性太大,，定勢太強(qiáng),。但至少要學(xué)著走走自己平時不會走的棋，至少要有意識地去這樣訓(xùn)練自己,，要努力去求變,，不斷提高自己的破局能力。在求變之中把自己逼出個靈光一閃,，則是最好的準(zhǔn)則和依靠,。說白了就是要學(xué)著“出格”，學(xué)著做個出格的人,，學(xué)會做些出格的事,，但在做之前要能先接收到其中的妙意。逆向思維,、發(fā)散思維等,，都是有關(guān)的思維工具，很多人之所以學(xué)不到,、用不好,，就是因?yàn)椴欢?strong>先要使勁逼自己求變、再以逼出靈光一閃為準(zhǔn)則這兩大根本要點(diǎn),，它們不是亂用的,，不是逆?zhèn)€向,、發(fā)個散那么簡單，否則只是胡來而已,。

總之,，人的格局便是這么大起來的，視野便是這么寬起來的,，如李世石,，成敗往往系于此處。更重要的,，如此你才能活得更有滋味,，你的生命才能更寬廣。靈明發(fā)顯深了,，共情通感能力也會跟著強(qiáng),；可能性發(fā)掘多了，就更能理解和把握世事他人的復(fù)雜性,；于是自然就能由自位而知他位,，包括他人、他事,、他境，必須在這通而為一中才能真正實(shí)現(xiàn),。否則只說換位思考,、設(shè)身處地、將心比心,、“己所不欲,，勿施于人”之類，是很難做到的,。

而內(nèi)邊界之破,，正是外邊界之破底下的靈明不昧。外邊界之破,，正是內(nèi)邊界之破頂上的萬壽無疆,。內(nèi)外雙運(yùn)，事半功倍,。

有邊界曰低級,，破邊界曰高級，無邊界曰超級,。