星運盤又叫做“九星盤”,、“九宮盤”。星運盤是以九星之貪,、巨,、祿、文,、廉,、武、破,、左輔,、右弼之星序組成。又在此星序的每一星配上數(shù)字,即貪狼一,巨門二,，祿存三,文曲四,廉貞五,，武曲六,破軍七,左輔八,右弼九。

        星運盤的學(xué)理比較繁鎖,在應(yīng)用時要將卦運盤和星運盤兩種星盤的應(yīng)用方法去綜合性進行判斷。

        卦運盤是風(fēng)水學(xué)一個主要學(xué)派,其學(xué)理是根據(jù)《易經(jīng)》八八六十四卦演繹而來,由河洛理數(shù)推演出先,、后天八卦,又由后天八卦演變出六十四卦的基本理論,。古代堪輿學(xué)家根據(jù)這些基本理論知識配合實際之巒頭,用元運與八卦意象,演變出用這些理論之意象指導(dǎo)人們趨吉避兇之效應(yīng)。

        易盤的理論歷來派別很多,造成眾說紛紜,莫衷一是,有鑒于此,筆者僅將日常較為有實用性,、代表性的理論,加之自己應(yīng)用經(jīng)驗作以介紹,使讀者能夠正確地使用,以便為人類造福,。

        三合羅盤第十二層盤面上刻有父、母,、天,、人、地等字樣,此層原名叫星運盤,其理論來源于九星數(shù)理,此盤本來屬于三元羅盤之范疇,由于六十四卦九星在三元盤或三合盤都是不可缺少的部分,所以,不得不將此圈層收錄于三合盤內(nèi),。卦運盤與星運盤在風(fēng)水應(yīng)用方面非常重要,若要將它解釋清楚必須要從六十四卦與河洛理數(shù)開始,否則就無法刨根問底,。

        卦運盤是由江東卦與江西卦組成,上卦與下卦相同的叫做北父卦,由北父卦的內(nèi)三爻開始變,漸從二爻、三爻所變出的卦便是江東卦,。為了使讀者快速入門,現(xiàn)將卦運盤的用法與星運盤的用法各自分開論述。

        一,、星運的理論與用法

        父母,、江東、江西卦

(一)北父卦:

北父卦為貪狼,屬于父元卦,一運,。

變初爻為左輔,屬于天元卦,八運,。

變二爻為破軍,屬于人元卦,七運。

變?nèi)碁槲淝?屬于地元卦,六運,。

        關(guān)于變卦的規(guī)律與地母九星翻卦大致相同,父卦從貪狼星一數(shù)開始,繼而左輔八數(shù),天元破軍七數(shù),人元,武曲,地元六數(shù),。

        (二)南母卦

        上卦與下卦相反的為之南母卦,由南母卦所變出來的卦就是江西卦。

南母卦為右弼,屬于母元,、九運,。

變初爻為巨門,屬于天元,二運。

變二爻為祿存,屬于人元,三運,。

變?nèi)碁槲那?屬于地元,四運,。

        星運盤與卦運盤的學(xué)理雖是一樣,但用法不同。卦運盤的用法是以三元九運而操作的,所謂三元者乃上中下三元,每元六十年,三元共一百八十年稱之為正元,。九運者乃是一至九的運,是一正元一百八十年用九除,每運占二十年,。

        三元九運的應(yīng)用方法有兩種方法,一種是平均分運,另一種是先天八卦分運,平均分運是以一百八十年除以九,每運得二十年。另一種是八卦分運,以八卦陽爻為九年,、陰爻為六年的計算方法來計算的?，F(xiàn)將星運附圖如下:

     三元平均分運表

上元

一運—1864-1883年,甲子—癸未年

二運—1884-1903年,甲申—癸卯年

三運—1904-1923年,甲辰一癸亥年

中元

四運—1924-1953年,甲子—癸巳年

六運—1954-1983年,甲午—癸亥年

下元

七運—1984-2003年,甲子—癸未年

八運—204-2023年,甲申——癸卯年

九運—2024-2043年,甲辰—癸亥年

        當(dāng)您看到三元九運的年份以后,會發(fā)現(xiàn)先天卦沒有五運,因五為中宮,將用六十四卦運行化開,前十年歸四運，后十年歸六運,所以四運從1924年甲子到1953年癸巳年共三十年,又從1954年甲午到1983年癸亥共三十年,。這時該以當(dāng)運之卦取向,八運則立八運的卦線,九運則立九運的卦線,。如果沒有,則立零神卦。如八運則立二運卦線(二八合十),九運則立一運卦線（一九合十),這正如蔣大鴻先師所云:“無水收氣,有水收水”。關(guān)于星運的學(xué)理律比較復(fù)雜,學(xué)習(xí)時需細細摸索,總之離不開八卦九星演變,。

        羅盤第十二層的父母天人地的字樣,，原名為"星運三層盤”，又稱之為卦運盤,，此盤理論原于六十四卦,，本來屬于三元盤范，因六十四卦盤無論在三元盤或三合盤都是不可缺的一層,，所以,，不得不將此盤收錄在三合盤內(nèi)。圖中內(nèi)層第一圈是三合盤的地盤二十四山,，第二是三合羅盤九星盤,，第三的大寫數(shù)字是九星代數(shù)，最外面的父母天人地是江東,、江西,、南北父母卦。

        盤面上的父,、母,、天、人,、地等字樣,，是依據(jù)六十四卦之星運為依據(jù)，又以此星運演繹出江東,、江西,、南北父母卦與天、地,、人三元卦,。這些江東、江西,、南北父母卦之理論在應(yīng)用時,都是有相互連帶關(guān)系的,。此理論比較繁瑣,不是三言兩語就能講清楚的,必須要在八八六十四卦以及三百八十四爻上去精心研究,否則難以入門。

        開始先識別九星之順序與九星之性,在本書各有關(guān)章節(jié)已有介紹,其順序不外乎九星翻卦之貪,、巨,、祿、文,、廉,、武、破,、輔,其代數(shù)仍是貪一,巨二,祿三,文四,廉五,武六,破七,輔八,，弼九,。其九星之吉兇仍是貪、巨,、武,、輔弼為吉星,祿、文,、廉,、破為兇星。

        以此表與星運圖相對照,則知一運父元屬貪狼星;二運天元屬巨門;三運人元屬祿存;四運地元屬文曲;六運地元屬武曲;七運人元屬破軍;八運天元屬左輔;九運母元屬右弼,。

        這些數(shù)字以子,、午為分界線,從子山右邊的一數(shù)貪狼起父元逐位向右數(shù),六數(shù)武曲起地元、七數(shù)破軍起人元,接著就二數(shù)巨門起天元,八數(shù)左輔天元……午山從左邊起貪狼,六數(shù)起武曲地元,七數(shù)起破軍人元…,……這些九星數(shù)字與父母天地人是怎么換算出來的,這些規(guī)律必須要弄明白,否則,對此學(xué)理就無法著手,。

        不知你發(fā)現(xiàn)沒有,這些數(shù)字從子位貪狼一數(shù)開始從右向左都是一與六在一起,七與二在一起,三與八在一起,四與九在一起,一直到午位左輔,。然后又從午位的左邊貪狼父元一直又到子位的左邊左輔。從中可看出這些數(shù)字都是從河圖數(shù)理一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友的原理而來,。但這些九星數(shù)理與父母天地人之間有何作用,道理何在,若要追求原理必須要從六十四卦開始,否則無法能說明白,。

        二易卦盤的理論與運用方法

        六十四卦推排法

        六十四卦來源于先天八卦,它在羅盤上占有重要地位。其學(xué)理相當(dāng)復(fù)雜,開始學(xué)習(xí)必須先將六十四卦卦名背熟,以便到時應(yīng)用,要知道羅盤上的每一層學(xué)理都離不開卦的模式,若不將這些卦爻卦理弄明白,根本就談不上對羅盤進行研究,。然而,先天八卦之由來都是源于河洛理數(shù),所以,六十四卦與河洛理數(shù)是分不開的?，F(xiàn)為了沒有讀過六十四卦的讀者著想,仍將六十四卦名錄出。

        六十四卦卦名序

        乾為天,、澤天夬、火天大有,、雷天大壯,、風(fēng)天小畜、水天需,、山天大畜,、地天泰、天澤履,、兌為澤,、火澤睽、雷澤歸妹,、風(fēng)澤中孚,、水澤節(jié)、山澤損,、地澤臨,、天火同人、澤火革,、離為火,、雷火豐,、風(fēng)火家人、水火既濟,、山火賁,、地火明夷、天雷無妄,、澤雷隨,、火雷噬嗑、震為雷,、風(fēng)雷益,、水雷屯、山雷頤,、地雷復(fù),。天風(fēng)垢、澤風(fēng)大過,、火風(fēng)鼎,、雷風(fēng)恒、巽為風(fēng),、水風(fēng)井,、山風(fēng)蠱、地風(fēng)升,、天水訟,、澤水困、火水未濟,、雷水解,、風(fēng)水渙、坎為水,、山水蒙,、地水師、天山遁,、澤山咸,、火山旅、雷山小過,、風(fēng)山漸,、水山蹇、艮為山,、地山謙,、天地否、澤地萃,、火地晉,、雷地豫,、風(fēng)地觀、水地比,、山地剝,、坤為地。

        以上六十四卦卦名比較繁鎖難記,但專業(yè)者必須按照順序熟記,。只要能掌握其中規(guī)律,倒也不是什么難事,。

        記住,先天八卦之卦位是乾南、坤北,、離東,、坎西震在東北、艮在西北,、兌在東南,、巽在西南。其河圖之?dāng)?shù)為坤一,、巽二,、離三、兌四,、艮六,、坎七、震八,、乾九,。

        按照這個法則,每卦以乾、兌,、離,、震、巽,、坎、艮,、坤之順序,分左右兩個部分,。

        現(xiàn)將羅盤六十四卦附圖如下:

        內(nèi)層六十四卦

        從二十四山的午位起,從坤位向左邊排列,依次為坤、謙,、師,、升……·一直排到子位左邊的小畜為止。

        再從午位右半邊豫卦向右排列,依次為豫,、小過,、解、恒有….,…來一直排到子位右邊的乾卦為止,。如上圖所示,。

        外層六十四卦

        從二十四山午位起,從左半邊的乾卦向左排,依次為乾,、夬、大有,、大壯,….,,直排到子位左邊復(fù)卦為止,。

        再從二十四山午位右邊的妡卦向右排列,依次為大過、鼎,、恒…,…一直排到子位的右邊坤卦為止,見上圖,。

        六十四卦的排列是有一定規(guī)律的,在沒有掌握其規(guī)律之前,往往不知古人為什么將六十四卦這樣排列,其實這些都是根據(jù)變卦而來的,如乾卦變上爻為澤天夬,乾卦變二爻為離卦,為火天大有,這樣你就明白六十四卦序的來由了。但要運用六十四卦卦運盤必須要將這些次序熟記于心,方能應(yīng)用自如,。然而想將這些變卦規(guī)律掌握住,逐一記住又談何容易,。為了使初學(xué)者快速人門,現(xiàn)按照內(nèi)外卦次序編出幾首歌訣,以便熟記。對于為什么要這樣排列,暫時不去刨根問底,談到最后你會恍然大悟的,。

外卦六十四卦序歌訣

由乾卦至復(fù)卦(左旋)

乾夬有壯小畜需,大畜泰履兌睽居,。

歸孚節(jié)損臨同革,離豐家既賁明除。

妄隨噬震益雷頤,復(fù)至子位左外圖,。

由垢卦至坤卦(右旋)

始起大過鼎與恒,巽井蠱升訟困城,。

未解渙坎蒙師遁,咸旅小過漸蹇艮。

謙否萃晉豫觀比,剝坤自子外卦成,。

 內(nèi)卦六十四卦序歌訣,

由坤卦起至小畜止(左轉(zhuǎn))

坤謙師升復(fù)明夷,臨泰剝艮蒙蠱頤,。

賁損大畜比蹇坎,井屯既濟節(jié)霄觀。

漸渙巽益家孚小,內(nèi)卦左轉(zhuǎn)不用疑,。

由豫卦起乾卦止(右轉(zhuǎn))

豫卦小過解恒震,豐妹壯晉旅未鼎,。

噬離睽有萃咸困,大小二過隨革兌。

夬否遁訟垢無妄,同人履乾子位先,。

父母,、江東、江西六十四卦綜合表

        六十四卦與河圖作用

        六十四卦源于先天八卦,，而先天八卦起源于河圖洛書,，其數(shù)是一六共宗居北方水位，二七同道居南方火位,，三八為朋居?xùn)|方木位,，四九為友居西方金位。由此而形成乾,、兌,、離、震,、巽,、坎、艮,、坤之先天之人卦序數(shù),，其代數(shù)是：乾九,、兌四、離三,、震八,、巽二、坎七,、艮六,、坤一，若要換算成八卦方位,，這些方位正好又與洛書方位相吻合,。其實，六十四卦內(nèi)外卦的形成是以八卦本身作內(nèi)卦,，又以每卦配本卦以及其它七卦為外卦,，因此形成的卦數(shù)即是以外卦河圖之?dāng)?shù)為依據(jù)。現(xiàn)以圖示意明白,。

        羅盤上的天元,、地元、人元以及江東,、江西,、南北父母卦皆以河圖理數(shù)及六十四卦為依據(jù)，這些理論在使用時都是有互相連帶關(guān)系的,，總的來說,，只要將這些理論的來源弄明白，其它八卦應(yīng)用方面的知識自然也就明白了,。

        父母,、江東、江西的來由

        （一）父母

        從前面所講的六十四卦圖內(nèi)層與外層可以看出,，先天的八卦數(shù)的由來是有定規(guī)律的,，正如《易經(jīng)》所說的“天地定位，山澤通氣,，雷風(fēng)相薄,，水火不相射”，故將乾,、兌、離,、震,、巽、坎,、艮,、坤順序排列一運為貪狼為父卦,，為北卦，為天,。

乾九坤一,，九與一合十。

兌四艮六,，四與六合十,。

離三坎七，三與七合十,。

震八巽二,，八與二合十。

        為了使大家快速明白,，現(xiàn)制簡單八卦數(shù)理,，以便于參考。

        父卦貪狼北卦按此圖一查便知,。

        （二）母卦

        母卦與父卦的操作方法是一樣的,，可參閱前面的內(nèi)外層六十四封自然就會明白。

        《易經(jīng)》曰：“否泰反類,，損成見義,，未濟既濟,，恒益起意”,。

        故將否，成,，未濟,，恒、益,，既濟,、損，泰排列為九運,，為右弼,，為母卦，為南卦,，為地,。

否九泰一，九一合十,。 

咸四損六,，四六合十

未濟三，既濟七，三七合十,。

恒八益二，八二合十,。

        如下圖所示:

        (三)江東卦

        羅盤上將江東卦稱之為“逆子卦”,以上述表格父卦的初爻,、二爻、三爻,就是內(nèi)三爻所變動出來的稱之為江東卦,。所變出的卦排列配入為左輔八,破七,武曲六。以左輔為天元,破軍為人元,武曲為地元,。

        請查看父母,、江東,、江西六十四卦綜合表,表中江東卦第一行的“娠卦”人卦,、履卦?，F(xiàn)將演示如下:

乾卦:

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乾卦變初爻為娠卦(左輔）

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    乾卦變二爻為同人卦(破軍)

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乾卦變?nèi)碁槁呢?武曲)

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        其余卦皆可以此類推。

        (四)江西卦

        羅盤上將江西卦稱之為“順子”卦,是以母卦之動初爻,、二爻,、三爻,也就是以母卦之內(nèi)卦三爻發(fā)動所變出來的卦。又將所變出來的卦依次序配上九,，即星否卦變初爻為“無妄”為(巨門),變二爻為“訟”為(祿存),變?nèi)碁椤岸荨睘槲那?,。

        巨門為天元、祿存為人元,、文曲為地元,現(xiàn)演示如下:

        請看江西卦的“無妄”卦,、“訟”卦、“遁”卦之演示方法,。

        天地否卦卦變初爻為“天雷無妄”卦(巨門),。

        天地否量”卦變二爻為“天水訟云”卦(祿存            天地否”卦變?nèi)碁椤疤焐蕉葚?文曲）。

        其余幾卦皆以此類推

        關(guān)于星運之推演方法,可在河圖之理數(shù)圖中去詳細分析,自可明白,。

       1.南北父母卦以一,、九運代之。

2.江西稱順子卦以二,、三,、四代之。

   3.江東卦稱逆子卦以八,、七,、六代之。

        (五)江東江西父母卦應(yīng)用法則

        綜上各節(jié),已知江東,、江西、父母卦之由來,。理論總歸要實踐,現(xiàn)來總結(jié)下,易盤六十四卦的具體用法:

此門學(xué)理的具體用法不外乎以下幾條,。

        1.南卦與江東卦同元。

        2.北卦與江西卦同元,。

        3.以本卦之內(nèi)三爻所變出的卦為“子卦”

        4.以本卦之外三爻所變出的卦為“媳卦”,也就是子卦的翻卦,。

        5.如值上元一、二,、三,、四運宜收江西巽、離,、坤,、兌四卦和江東益、未,、泰,、咸四卦以及子媳卦之龍向。

        6.如值上元一,、二,、三、四運宜收江西乾,、坎,、艮、震四卦和江東否,、既,、損、恒四卦以及子媳卦之水,。

        7.如值下元六,、七、八,、九運則反看之,。

        卦爻之用法

        卦爻之用法古稱“抽爻換象”。其法著重于卦爻之“變”,所謂“變”就是將卦起出后以陽爻變陰爻,陰爻變陽爻,。八卦每一卦都是六個爻,我們要取用就是將卦爻經(jīng)變動之后,看其是否符合河圖理數(shù)之陰陽交媾的情況,若符合陰陽交媾情況則可取用,不符合陰陽交媾情況則不可取用,。可采用以下幾種情況:

        1.內(nèi)外卦河圖之?dāng)?shù),形成一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,，這樣的卦謂之生成之?dāng)?shù),。

        2.內(nèi)外卦河圖之?dāng)?shù),形成一九合十,二八合十,三七合于,四六合十,謂之夫婦相配之?dāng)?shù)。

        3.內(nèi)外卦河洛之?dāng)?shù),形成一七陰陽,二六陰陽,三九陰陽,四八陰陽,謂之陰陽互配。

        4.內(nèi)外卦河圖之?dāng)?shù),形成一四合五,二三合五,七八合十五,謂之集大成,、小成之?dāng)?shù),。

        5.如果六爻卦經(jīng)變動之后卦中沒有以上幾種情況,但見相鄰的兩個爻都同變動,變出來的爻結(jié)果能與上述幾種情況一種符合,則可取這兩動爻之間的中間線。

        在選用卦爻時,除了上面所述的幾種情況外,還要注意到爻運的推算,關(guān)于爻運的推算乃前圖卦爻中的數(shù)字,請參閱,。

        八八六十四卦,每一卦都有六個爻,共為三百八十四爻,。六十四卦卦有內(nèi)卦、外卦之分,內(nèi)卦乃初爻,、二爻,、三爻稱之為“下卦”;四爻、五爻,、六爻往上數(shù),稱之為“上卦”,。

        坐山與出向分金度有可用與不可用之分

        分金線是確定建筑物吉兇趨勢非常關(guān)鍵的一道程序,是測量坐向坐標準確點的一種方法。古人云:分金者如分真金,一絲一毫不能差誤,所以,羅盤的每層,最重要的是準確用好分金線,。運用六十四卦分金線需注重以下幾點,即:

        1.大空亡

如分金線落在子,、午、卯,、酉,、乾、坤,、艮,、巽八山的正線上,稱之為“大空亡”,此八個線對于六十四卦來說,稱之為一九或九一交界縫,千萬不可用,用之主兇。

        2.小空亡

        在放線時,既要考慮到大空亡,也要考慮到小空亡,因除了大空亡就數(shù)它最兇,無論哪個空亡都會使居住之人不是體弱多病,就是災(zāi)禍頻頻,不是小孩不聽教育,就是做事朝三暮四,像沒有頭腦似的成天昏昏沉沉,嚴重的導(dǎo)致絕嗣無人,。所以,無論陰宅或陽宅在立線時都要注意到分金線,千萬不要落在亥壬,、癸丑、寅甲,、乙辰,、巳丙、丁未,、庚申,、辛戌兩山之間縫之間。也就是說在拉線時千萬要注意此線不要落在六十四卦兩卦交界縫處,此交界縫處稱之為二八交界縫,用之大兇,。

        3.陰陽游離

        合羅盤的九星代數(shù)一與六交界處,四與九交界處,二與七交界處,三與八交界縫稱之為“陰陽游離線”,。這幾處交界線的分金線不可用,用之主兇。所謂游離者乃無有主宰之意,遇到這種情況,需將分金線向左邊或右邊撥上半個格子,稍微挪動一下,使其納入正卦之中即可使用,。

        三,、六十四卦之龍向山水應(yīng)用法則

        依元運論用法

        從以上“六十四卦”星運盤可看出,在九運中將五黃分成兩半,一、二,、三,、四運為上元;六,、七、八,、九運為下元,。以此而推演出“龍向山水”。

        其法分為二種方式

        其法之

        (1)凡屬于上元收一,、二,、三、四運卦之龍者,立一,、二、三,、四運卦的向,收九,、八、七,、六運卦的水口,。

        (2)凡屬于下元收六、七,、八,、九運卦之龍者,立六、七,、八,、九運卦的向,收四、三,、二,、一運卦的水口。

        其法之二

        (1)來龍或是立向卦運,必須要與其坐山或是水口的運形成以下之關(guān)系:

        1.一六共宗,二七同道,三八為朋,四九為友,。

        2.一九合十,二八合十,三七合十,四六合十,。

        3.一七陰陽,二六陰陽,三九陰陽,四八陰陽。

        (2)向上與來龍之河圖五行,坐山與水口之河圖五行,以克出或生人為吉,最不宜克入或生出,。

        (3)水口之河圖五行可以克或生坐山五行,然而來龍之河圖五行不可克或生向上之河圖五行,。

        (4)水口之河圖五行可以克或生坐山五行,然而坐山之河圖五行不可克或生水口之河圖五行。

        例如:八運戌山辰向(左輔星）

        1.龍與山之星數(shù)與洛書均合生成之?dāng)?shù),。

        2.向與水之星數(shù)與洛書均合生成之?dāng)?shù),。

        3.龍與向之星數(shù)也都合生成之?dāng)?shù)。

        4.所以這個格局屬于生成之格局,。

        小空亡：如在立向時,，分金線落在亥王、癸丑,、寅甲,、乙辰,、巳丙、丁未,、庚申,、辛戌等二山之間縫中間，在風(fēng)水學(xué)上稱之為小空亡,。凡此八線皆不可用,，用之主破敗。古詩有云：“亥王癸丑寅甲加,，乙辰巳丙莫用它,，丁未申庚莫相見，辛戌界縫亂如麻”,，此八線稱之小空亡,，無論陰宅還是陽宅，都要避開它的兇性,。

        圖八十三,、地盤正針大空亡壓線圖

        大空亡：在盤面的內(nèi)層或外層有一九或九一字樣，而這字樣又正好落在子,、午,、卯、西,、乾,、坤、艮,、巽八山之正線者稱之為"大空亡",。這些空亡線在六十四卦的位置上，都在卦與卦中間,，在立向時,，遇到這種情況，千萬要避開,。古歌云："子山午向午山子,，乾巽巽乾艮與坤，諸線最忌九一縫,，八大空亡用之兇",。此八山正線對于六十四卦來說，是卦與卦的交界線,，用之大兇,，萬ー遇之，將正線朝左邊或右邊撥上半格即可,。

        圖八十四,、地盤正針陰陽游離壓線圖

        陰陽游離線：見圖之外面的虛實線,，即可知其什么叫陰陽游離線，如分金線正好落于1,，6,、4.9、2.7,、3.8等間縫稱之為“陰陽游離",、所調(diào)陰陽游離者，乃無有主宰之意,，遇到這種情況,，只需將正線向左邊或右邊稍微撥動一點即可，使其線納入正卦之中,，即可使用,。見圖外面伸出的虛線頭與實線頭，括號對直的（1.6）與（4.9）的間縫,，括號內(nèi)的（2.7）與（3.8）等間縫。