前言：

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行書：中國(guó)古代書體的一種,。這個(gè)解釋對(duì)你的行書書寫沒(méi)有任何意義，我們要的解釋是對(duì)實(shí)際的書寫有幫助,，或者指向?qū)嶋H的書寫,。行云流水，再往前提升一步,，你是要行得,，這個(gè)行是相對(duì)于不行而講得，不行是靜態(tài),，行是動(dòng)態(tài),；再往下細(xì)化，這個(gè)行是走走停停,，不會(huì)斷,，這里面有節(jié)奏；再往前走,，要像道,，在道上行，偏離那個(gè)軌道不行,，這個(gè)時(shí)候,，是不是就像那個(gè)筑路工作,，一邊鋪一邊往前面走，這個(gè)路,，就是線條,，所以我們寫這個(gè)就不能一個(gè)比劃一個(gè)筆畫去寫，而應(yīng)該貫通,，再往前一步,，貫通起來(lái)寫的時(shí)候，或折或轉(zhuǎn),，或外拓或內(nèi)擫,，因連貫而成的筆畫，比如連續(xù)的橫筆,，連續(xù)的豎畫,，連續(xù)的撇畫，連續(xù)的撇捺等等,，于是就構(gòu)成了順手,、順筆的八大筆勢(shì)。行書雜談：

行書可分三大類別：一是右軍系列,，影響最大者,，至今仍然不衰；二是顏真卿系列,，唐后能與右軍分庭抗禮,；三是清代中后期碑學(xué)興起，書寫提倡金石氣,，或萬(wàn)毫齊力,，或戰(zhàn)筆澀進(jìn)，行書面貌一新,。

行書屬動(dòng)勢(shì)書體,，與草略同，“故得之者,，先稟于天然,，次資于功用。善學(xué)者乃學(xué)之于造化,，異類而求之,，固不取乎原本，而各呈自然,?！睆垜循彺苏撉Ч琶浴,！爱愵惗笾薄安蝗≡尽弊钪灯肺?，若學(xué)行書只取法行書，每況愈下可想而知,。

劉熙載云：“蓋行者,，真之捷而草之詳。知真草者之于行,，如繪事欲作碧綠,，只須會(huì)合青黃，毋庸別設(shè)碧綠料也,?！毙袝孛埽M泄如此,。

當(dāng)今書壇行書創(chuàng)作最為興盛,，百花齊放千姿百態(tài)。然形成之即速,，而凋謝之亦快,，罕有不畏艱難持久攀登者。當(dāng)代書法資料異常豐富,，人們思想活躍手段高明,，最具備形成行書高峰的條件，書壇等待著俊賢們的努力,。

行書精品字帖品鑒

行書,，行云流水，隨物賦形,，不是預(yù)設(shè)了一個(gè)行書什么樣,，我來(lái)寫成什么樣，一切有定式有定型的,，它肯定違背了行書,，你看王羲之為什么這么牛啊,？同一個(gè)字,，在這個(gè)語(yǔ)境里面，一時(shí)之書,，一時(shí)之妙,，在時(shí)間和空間一體的情況下，人呈現(xiàn)的狀態(tài),。我以前講過(guò),，人是什么,，是可能性的存在。

對(duì)一個(gè)法帖的學(xué)習(xí),，是使得你對(duì)一個(gè)法帖有一種快速的領(lǐng)悟力,，你知道這個(gè)字帖在中國(guó)書法發(fā)展史上處于哪一種環(huán)境，它解決了什么問(wèn)題,，你就能迅速抓住它的要害,，和把握上的靈活性，寫米芾就能是米芾,，寫蘇東坡就能夠進(jìn)入到蘇東坡的那個(gè)靈魂的核心里面去寫，寫王羲之就能直奔王羲之抓住他的那個(gè)龍筋,，這樣你就擁有了一種能力,，能夠在不同情境下，認(rèn)識(shí),、判斷和表達(dá),，不吐不快，就像張旭喜怒憂郁悲憤,、可喜可愕,，一寓于書。