“生死有命,，富貴在天”這句話是有道理的。

所謂“生死有命”中的命,，應(yīng)該包括主觀和客觀因素,。就總體來說，與人的壽命有關(guān)的因素,不外乎先天性(主觀)和后天性(客觀)兩方面,，根據(jù)世界衛(wèi)生組織的報告看,，決定人生死壽命的有四個因素：父母的遺傳因素占 15％，社會環(huán)境因素17%,，醫(yī)療條件因素占 8％,，生活方式因素占 60％(諸如飲食、營養(yǎng),、運動,、愛好)等。其中父母遺傳和環(huán)境屬客觀因素自己無法掌控,，而醫(yī)療和生活方式屬主觀因素自己可以把握的,。所以，世界衛(wèi)生組織針對影響現(xiàn)代人們健康的不良行為與生活方式,，提出了健康四大基石的概念,，1,，合理膳食,，2，適量運動,，3,，戒煙限酒，4,，心理平衡,。人們應(yīng)該加強健康知識和常識的學習，做好健康保護和自我保健,，促進健康水平的提高,。把自己的注意力由偏重于治療轉(zhuǎn)向積極地預(yù)防和保健,由依賴醫(yī)生轉(zhuǎn)向由自己把握健康地命運。

從某意義上講,，人們是可以把“生死有命”的主動權(quán)掌握在自己手中的,。孟子說：“知命者不立于巖墻之下。”如果一座墻快要倒了,，你還以為命好,，立在下面，因而壓死,，那是活該,，不能算是知命。又如逃警報,，有人躲在一個不甚安全的地方,，不意炸死了，這不是他的“命”不好,，而是他不注意安全造成的,，若提高安全意識是不會遭此不幸的。

所謂“富貴在天”中的“天”,，也包括主觀因素和客觀因素,，其主觀因素應(yīng)該指個人的能力和努力，客觀應(yīng)該指社會關(guān)系,、環(huán)境和機會,、機遇等，綜合考慮各種因素,。其中“富”,，主觀因素也就是個人能力和努力的因素占比重要大一些，只要自己足夠的努力,，勤勞就可以致富,，當然也要有社會穩(wěn)定、政策寬松的因素,。如改革開放以后,，社會上依靠自己的能力勤勞致富的人和事，大富的不勝枚舉如馬云,、曹德旺等等,，小富的例子比比皆是不必贅述的。

其中“貴”除主觀因素外,，客觀因素必須具備,。宋朝曾幾度拜相的呂蒙正，昔日居住在洛陽,，吃了上頓,，沒有下頓?！八家虏豢烧谄潴w,，思食不可濟其饑,，人人憎厭，人人都說我是低賤之人……

今居朝堂,，官至極品,，位置三公，位于一人之下,，萬人之上……上人寵,，下人擁。人人又都說我是尊貴之命,。

為此,，身為宰相的他，也不得不發(fā)出一嘆：“非我之能也,，此乃時也,、運也、命也,?！蓖瑫r也說明他緊緊把握住了命運賦予的機會。

一是呂蒙正狀元奪魁,，具備了進升的學歷基礎(chǔ),，有學識才干,任職多個崗位歷練，有能力,、有實力,，運也；二是他為人厚道寬容,，有很高名望,，以堅守正道自律，遇事敢出來講話,，每次討論時政,，有不公允的，一定堅持反對意見,，有關(guān)系,、環(huán)境好，命也,；三是皇帝贊許他能無所隱瞞，其能力受到當時天子的賞識,，遇到了慧眼識英才的明主,，有機遇、有機會,，時也,。所以,，曾幾度拜為宰相職務(wù)，成為一人之下萬人之上的貴人,。

所以,，想成為“貴人”須要有主觀因素即自己具備一定的能力和努力，還要有“天”這個客觀因素即機遇,、機會和關(guān)系,、環(huán)境等。

“生死有命,，富貴在天”,，我們一定要正確理解其中“命”和“天”的意義，在自己的工作,、事業(yè)和生活中靠勤勞的雙手,，勤奮的態(tài)度,，積極努力,，牢牢把握“生死”和“富貴”的主動權(quán)。