湖北宜昌 易發(fā)德

2019年9月9日

本文所說的《湘保渝秀易氏譜》是指現(xiàn)居住在湖南湘西州保靖縣清水坪鎮(zhèn)和與之相鄰的重慶市秀山縣保安鄉(xiāng)四川河地區(qū)（以下簡稱

圖1 湘西渝東地區(qū)易氏分布圖

“保秀地區(qū)”,，見圖1）易氏家族的族譜（手抄本）,。迄今為止，筆者搜集到兩份譜的照片版：

版本1：是2015年5月5日走訪秀山縣城易秀軍先生時,，在他家見到的譜（毛筆手抄17頁,，并進(jìn)行了拍攝）。估計是2003年后抄寫的,，抄寫者定義該譜為“湘保重秀譜”（本文簡稱“保秀譜”,，見圖2）；

圖2 保秀地區(qū)易氏譜 版本1     圖3 保秀地區(qū)易氏譜 版本2

筆者將這兩份族譜進(jìn)行了錄入,，并進(jìn)行了仔細(xì)核對和整理，發(fā)現(xiàn)兩份其實就是一部譜,，版本1比較完整,，基本涵蓋了后者。版本2缺少部分文字（易成先生也講未拍全）,。因此本文主要以版本1為藍(lán)本,，來進(jìn)行分析和考查。

仔細(xì)閱讀此譜之后,，發(fā)現(xiàn)它不是一本很系統(tǒng)的族譜,，而是綜合了幾個易氏支系歷史信息的備忘錄式譜。本譜記錄的易氏支系有：萬三,、繼祖,、賡公、仁魁,、道遠(yuǎn)等幾個個支系,。在各支先祖世系的記載中，多只有人名,，少有上下世系的傳存連接信息,。而且所羅列的先祖姓名，也未完全按照輩分排列,。各支世系中,，有的相互沒有聯(lián)系；有的有人名重復(fù),，有一定聯(lián)系,；有的相互記載不同，甚至相互矛盾?？傊?，顯示有很多口傳或記憶信息的特征，若要對各個支系的世系進(jìn)行精準(zhǔn)考證,，難度很大。因此,，居住在這一地區(qū)的易氏宗親,，多年來只知道他們?yōu)槠な掀牌胖螅凰麄儊碜院咸以?。盡管他們尋根問祖許多年,，而且也多次參加了湘西石門、張家界地區(qū)易氏賡公支系的家族活動,，但他們與桃源易氏家族的世系連接,，始終沒有結(jié)果而感到十分惘然。

自8月以來,，筆者通過仔細(xì)閱讀“保秀譜”以及常德,、桃源、漢壽地區(qū)1937年《常桃漢易氏譜》（下簡稱《常桃漢譜》）,，后者是常桃漢易氏現(xiàn)存最老的譜,，估計保靖、秀山地區(qū)易氏家族沒能見到,。筆者在這部譜里,，發(fā)現(xiàn)了許多“保秀譜”記載的蹤跡。通過對“保秀”,、“常桃漢”兩譜記載的對照分析,，認(rèn)為“保秀譜”所記的幾支易氏家族，都是賡公—可宗公之后的兩支人,，即：

1. 可宗—斌—儼（斌公四子）—繼祖支系,；

2. 可宗—斌—信（斌公次子）—仁魁—道遠(yuǎn)公支系。

    限于篇幅,，這兩支家族與桃源易氏家族的世系連接等問題將另文敘述,，詳見《保靖秀山地區(qū)易氏繼祖公支系源流考》及《保靖秀山地區(qū)易氏仁魁公支系源流考》。此外,，“保秀譜”還記載了賡公支系在1759年三修譜出版以前的許多信息,，這對賡公家族歷史考證研究彌足珍貴。因此本文主要對這些信息進(jìn)行分析和考證,。

一. 記錄了湘西易氏賡公家族的一次家族聚會活動

1. 記錄原文

“清康熙四十一年（1702年）十二月二十三日澧州立碑,、修宗祠、啟字輩公議?！?/span>

很顯然,，這是一則賡公家族在清代康熙年間舉辦的一次祭典活動的記錄。然而在賡公支系歷代族譜并沒有這條記載,。

2. 記錄考證分析

根據(jù)這條信息可以知道：

1）于1702年,，賡公家族舉辦了尚陽公逝世30周年祭典活動。

賡系族譜記載尚陽公“生明崇禎（應(yīng)是萬歷）壬子年（1612年）四月十七日辰時,，卒康熙壬子年（1672年）十二月二十三日卯時”,。清康熙四十一年（1702年）十二月二十三日，正是尚陽公逝世30周年紀(jì)念日,。很顯然,，家族選擇這一天舉行聚會，正是祭奠這位為家族作出重大貢獻(xiàn)的先祖,。

2）祭典舉辦地點在澧州蘭江驛澧陽總祠

查賡公支系族譜可知,，賡公支系祠堂是康熙二十四年（1685年），在澧州城蘭江驛正街首建,，雍正二1724年,，遷建城內(nèi)萬壽宮（江西人會館）旁。因此這次祭典舉辦地址,，應(yīng)是首修于蘭江驛的祠堂,，是由尚陽公發(fā)起、尚升,、國寶等公督修而成的,。

3）1702年全族啟字輩公議，全族推行28字輩

賡公支系首定的28字輩,，后稱澧陽大宗派,，是尚陽公于康熙十年（1671年）首修族譜時，擬訂的,?？墒巧嘘柟诙辏?672年）就去世了，沒能出譜,，因此一直沒有書面記載,。后來這28字輩只在湖南澧縣、安鄉(xiāng),、湖北公安一帶的長房中開始使用,。直到1702年舉辦尚陽公逝世30周年祭典時，才經(jīng)家族各地代表公議決定“啟字輩”,，并刻碑于祠堂,。筆者在松滋斯家場鎮(zhèn)見到的1919年輩字碑,，刻有這28字輩，注明取自于澧陽總祠,?？梢娺@28字輩兩百多年以來，一直保存在澧陽總祠石碑之上,。

此后到雍正八年（1730年）,，石門士才南書公續(xù)修（二修）族譜，也因歷史原因,，未能出譜,。直到乾隆二十四年（1759年），澧陽運年公續(xù)修三修譜時,，終于將這28字輩刊載于譜中。到賡公第17代“鴻”字輩,，大宗派才在家族各房各支中普遍使用,。大宗派輩字的使用，對于凝聚當(dāng)今十萬余眾族人,，起到了不可磨滅的作用,。

3. 對于這次家族祭典活動，族譜為何沒有記載

賡公家族正式編輯出譜,，始于乾隆二十四年（1759年）澧陽運年公（字祚新,，號龍?zhí)叮錾?708年）續(xù)修的三修譜,。但譜中沒有記錄這件事,。筆者分析可能有如下兩方面的原因：

第一，古代每年家族都會在祠堂舉辦祭典活動,，作為例行活動,，修編族譜時，按古代族譜編修“譜例”大多沒有設(shè)“家族大事記”之類的欄目,。所以家族祭祖活動一般都沒有記載,。

其二，這件事發(fā)生在運年公出生（1708年）之前,，在他1758年修譜時,，已經(jīng)過去五十多年，可能沒能采記到,。

二. “保秀譜”關(guān)于江西祖居地的記載

1. 保秀譜關(guān)于江西祖居地及遷移情況的記載

  “祖居江西吉安府?？h三十六都 安和里 楊園雍源 保山塘 下雍圣大王土地人士?！?/span>

“大明洪武三十一年戊寅（1398年）拠（據(jù)）人李德秀為見言民事情,。具奉旨湖廣地面田土空閑數(shù)多，堪看撥民上柱來分種，我祖族多,，太祖上位奉旨,，三丁抽一，五丁抽二流派分房前來所居地,，名大旺谷土地,，住居安家，隨始書云,，分居盛世,，瀘水分派桃源二位：繼旦（昌）居大里；繼祖,，居大旺谷,。”

2. 為賡公家族江西祖居地的考證提供了新的線索

這條“祖籍江西吉安安?！钡挠涊d在賡公支系族譜里是沒有的,。賡系譜里，一般都記載為：賡公家族遷自豫章（江西）南昌府豐城縣,。但同時在南一公名下有“離明公（南一公）任盧陵教,，因家盧陵，復(fù)徙太和,，今三縣俱有祖塋,。”的記錄,，從而將賡公家族在江西的祖籍地究竟在何處,，變成了一個謎。為此賡公家族曾有多人次去江西豐城,、南城,、樟樹等地考查，但在這些地方的易氏族譜里均未查到蹤跡,，致使這個謎一直保持到現(xiàn)在,。而“保秀譜”的這條記載則為祖籍吉安說提供了一條新的證據(jù)和研究線索，筆者將另有專文分析考證,，這里不贅述,。

3. 賡公家族在江西可能還留有家人

“保秀譜”所記明代遷移的社會環(huán)境及“三丁抽一，五丁抽二”的政策,，是符合明初歷史記錄的,，大量明朝史籍均有記載。由此政策,，賡公家族遷入湖南時,，在江西仍留有部分家人,，貴州羅甸譜講“南四留江西”是有道理的。下面將要講到繼祖公明代又從湖南返回吉安安福的記載,，也證明了這一論點,。

三. “保秀譜”所記江西祖居地考

1. 祖居地現(xiàn)在的地名及位置

“保秀譜”開頭就記錄祖居地為“安福三十六都安和里楊園雍源”，現(xiàn)在安?？h何處呢,，筆者通過網(wǎng)查《安福縣志》（注意是吉安安?？h,，不是現(xiàn)在常德市舊稱安福縣的臨澧縣）,，以及湖南肖,、唐氏家族遷移記載（他們有支系也遷自安福），終于查到此地就是現(xiàn)在的安?？h洋門鄉(xiāng)園溪村（見圖4）,，園溪又名雍源，當(dāng)?shù)卮迕窀?xí)慣稱此地為雍源,。

這個村莊位于安福縣最南端,，與永新縣的懷忠鎮(zhèn)交界,，是名符其實的“邊境小村”。村莊不大,，35戶人家,， 152人，這個小村莊現(xiàn)已經(jīng)被建設(shè)成為一個美麗的現(xiàn)代化村,，有著四大特色亮點讓外人艷羨,。

圖4 繼祖公在江西的祖居地

2. 是哪位先祖的居地

（1）應(yīng)當(dāng)是繼昌、繼祖二公在江西的祖居地

上述地方究竟是哪位先祖的江西祖居地呢,？按“保秀譜”記：

“我祖族多,，太祖上位奉旨……流派分房前來所居地，名大旺谷土地……瀘水分派桃源二位：繼旦（昌）居大里,；繼祖,，居大旺谷?！?/span>

明確記載繼昌,、繼祖二公，是由瀘水分派來到湖南桃源大里坪,、大旺谷的,，所以江西安福應(yīng)是繼昌,、繼祖二公在江西的居住地。

（2）如吉安安福確是繼祖公在江西的祖居地,，繼祖公是賡公第七代孫,，那么賡公家族在江西的居住地也是這里嗎？如是,，這與賡系族譜南一公名下所記的“祖籍吉安廬陵,，三地有祖墳”的說法有相似之處。

（3）但是“保秀譜”譜里又記繼祖公生于湖南醴陵金水里,，葬于湖南桃源長堰,。夫人劉氏，善名淑貞,，系江西吉安府永新縣第九都雙溪人士,，亡故于桃源大旺谷，葬于長堰,。繼祖公之子尚弘公出生于江西安福安和里,。筆者通過仔細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)這一則記載說明了繼祖公生于湖南醴陵,，成年前返回江西祖籍,，在江西老家結(jié)婚成家生子尚弘（所以夫人及兒子為江西籍），后舉家遷湖南桃源大旺谷（今桃源縣三陽港鎮(zhèn)大旺坪村）,，為桃源大旺始遷祖,。

（4）由繼祖等公為醴陵人，這在賡公支系族譜里沒有記載過,，那么這支人是何時遷入醴陵,，現(xiàn)在醴陵還有沒有賡公之后，是需要進(jìn)一步考證的,。

綜上述,，要得出結(jié)論，為時尚早,。不過“保秀譜”提供的這一線索,，是很值得重視的，為賡公家族的江西祖籍地和遷移史研究,，從“南昌豐城”的謎境之中打開了新的視野,。因此，賡公家族江西祖籍是否在吉安安福,，成了家族今后考查的重要課題,。

三峽集團教授級高工 賡公第23代孫 易發(fā)德

2019年9月9日 76周歲 定稿于宜昌西壩宅中