第一屆秋狝大典

據(jù)《康熙起居注》記載,，康熙二十年（1681年）四月初五辰時，康熙皇帝向太皇太后問安后,，“遂往狩北界”,。皇子宗室,、滿漢朝臣,、八旗精兵伴駕，一行人浩浩蕩蕩：北出長城要塞喜峰口,，會蒙古喀喇沁部迎駕王公并三千騎兵,，在遼闊的游牧區(qū)經(jīng)察漢城、烏蘭布爾哈蘇,、席爾哈河,、拜查……最遠行至巴爾漢附近的溫泉，十六日“駕旋”……沿途一路騎射行圍,。

隨駕文臣高士奇在其所著《松亭行紀》中記述下了這趟騎射之行的盛況：

“喀爾沁（即喀喇沁）部落以騎兵三千前驅(qū)列圍,，分左右翼，持兩白旗,，連岡截野,，馳二三十里或三四十里,，遇有平曠之地，圍乃漸合,。高山峻嶺,，望而岞崿，類皆土壤,，策馬可登,；茂林青榛，參天匝地,，獵騎紛馳,，穿林帶谷，司馬相如所云‘雷動猋至,，星流霆擊,，庶幾似之?！?/p>

時年27歲的康熙帝能騎善射,，血氣方剛。圍獵之行剛剛開始,，“上（康熙）于圍中射一虎,，應弦而斃。蒙古諸部落睹上弧矢之威,，無不頌服”,。

皇威浩瀚，伴駕隨圍的蒙古喀喇沁,、敖漢,、翁牛特諸部主動敬獻牧場。他們一面護駕行獵,，一面“相度地勢”,，初步劃定了木蘭圍場的范圍—“木蘭秋狝”從此拉開帷幕。

這個相當于“射箭錦標賽”的清代頂級賽事“歲頻舉行”,。自康熙二十年（1681年）初設圍場,，至嘉慶二十五年（1820年）為止，140年間木蘭秋狝大典共舉行了105次,?？滴跄觊g，除三十五年（1696年）親征噶爾丹,、三十七年（1698年）盛京謁陵未能成行,，康熙帝幾乎年年都去木蘭行圍。

“木蘭秋狝”是滿漢語混合詞,，頗具大清特色,。“木蘭”是滿語的音譯,，意為“哨鹿”,，原指捕鹿時使用的一種哨子，木制,，長2至3寸,，狀如牛角號，用嘴吹或吸,，可發(fā)出“呦呦”的鹿鳴之聲,，以此誘捕獵物?！扒铼A”是古漢語說法,，《左傳》有“春蒐、夏苗,、秋狝,、冬狩”之說，《爾雅》釋義：“秋獵為狝,?！鼻宕哪咎m秋狝大典則兼有圍捕狩獵、演練騎射,、宴賞表演,，是一系列以騎射項目為主的綜合賽事。

秋狝大典的主項—騎射圍獵究竟是怎么“圍”的呢,？

《清史稿·禮志九》這樣記載：“蓋圍制有二,，馳入山林，圍而不合曰行圍,。合圍者,，則于五鼓前，管圍大臣率從獵各士旅往視山川大小遠近,，紆道出場外,，或三五十里，或七八十里,，齊至看城,，是為合圍?！?/p>

皇帝是圍獵場上絕對的主角：馳獵行圍,，一馬當先；聚殲合圍，身先士卒,?？滴醵Y部侍郎汪灝于《隨鑾記恩》中記錄下了圍獵中皇帝的蓋世英姿：

“連覺移動者為兵為騎，紅白飄揚星光不定者為旗為幟,，往來若飛時出時沒者為鹿為麋,。須臾，風蕩云卷,，圍勢已成,，鹿分馳四奔，突圍欲出,，則所至揚鞭呵止之,。俄而黃纛從中來，皇上自山頂縱轡直穿場中,，天威所臨,，矢無虛發(fā)。有應矢即殪者,，有帶箭仍奔者,，所獲不計其數(shù)?！?/p>

康熙獵后到看城觀圍：先是皇子,、親王、貝勒,、貝子騎射獵殺,，而后八旗精兵、蒙古鐵騎大規(guī)模圍射,，一時間鑼鼓喧天,、萬馬奔騰、箭如雨下……如此大規(guī)模的騎射活動每次歷時數(shù)個小時,，直至夜幕降臨,。

之后，圍獵隊伍或就地分麾下炙,，或回行營夜酒宴賞,。慶功期間，還要舉行一系列射箭,、賽馬等滿蒙傳統(tǒng)競賽表演活動,。

木蘭秋狝期間的射箭項目我們?nèi)缃褚巡荒鼙M知，不過,，據(jù)《中國古代北方民族體育史考》統(tǒng)計,，滿族入關(guān)后的傳統(tǒng)射箭項目有8種：

一是射香火：暮夜懸香火于空而射之,，“皆巧也，非力也”,。

二是射綢：懸方寸之綢于空而射之,。

三是射月子：在布上繪箭靶而射之。

四是射天球：把鴿子藏于葫蘆狀的瓦器中掛于柳樹上,，射中瓦器后,，以鴿子飛起的高度定輸贏。

五是射米團：“中者得食,，蓋粉團滑膩而難射也”。

六是射柳：柳枝“去地約數(shù)寸,，削其皮而白之”,，“馳馬以無羽橫鏃箭射之，既斷柳,，又以手接而馳去者,，為上；斷而不能接去者,，次之,；或斷其青處，及中而不能斷,，與不能中者,，為負”。

七是吹箭：吹筒發(fā)射,，或以箭,，或以彈丸，依速度定名次,，但不能及遠,。

八是射鵠：鵠指箭靶的中心，顧名思義,，射鵠就是射靶心,，也稱射鼓或射侯。

康熙一“箭”三雕：齊家,、治國,、平天下

1963年，中國科學院考古發(fā)現(xiàn)了距今約28000年的山西峙峪遺址,，出土了一枚磨制的石箭頭—射箭,，堪稱中國古代體育項目的鼻祖。在人類歷史很長一段時間里,，弓箭都是最先進的生產(chǎn)工具和作戰(zhàn)武器,，幫助人們與自然、與異族抗爭—射箭，絕不僅僅是一項體育運動,。

滿族自謂“騎射立國”,，所以清代的射箭活動是以“國本”而盛行?？滴跖e辦木蘭秋狝大典,，更于射箭活動中培養(yǎng)接班人、訓練八旗兵,、聯(lián)合蒙古各部,，可謂“齊家、治國,、平天下”,，一箭三雕。

清朝皇子都要從小習射,。全天課程安排大體如下：首先學蒙古語,，然后拉弓箭數(shù)次；接下來讀滿文書約半個小時,，之后至下午三點半左右學習主課漢語,；晚飯后，再上一節(jié)“軍事體育課”—騎馬射箭,。

據(jù)《清實錄》記載,，康熙五十八年（1719年）木蘭秋狝后，66歲的康熙皇帝興致勃勃地告諭御前侍衛(wèi)：“朕于騎射,、哨鹿,、行獵等事，皆自幼學習,。朕自幼至今,，凡用鳥槍弓矢獲虎一百三十五、熊二十,、豹二十五,、猞猁猻十、麋鹿十四,、狼九十六,、野豬一百三十二。哨獲之鹿凡數(shù)百,，其余圍場內(nèi)隨便射獲諸獸不勝記矣,，朕曾于一日內(nèi)射兔三百一十八?！?/p>

康熙皇帝善射,，甚至親自給皇子上射箭課,。

有一次，康熙皇帝正率領(lǐng)眾皇子在暢春園練習射箭,，突然來報：臺灣鄭經(jīng)叛國造反,，已渡過海峽占領(lǐng)了溫州等地?？滴趼勚坪鹾敛唤橐?，只說了句“知道了”，就繼續(xù)教皇子們射箭,。之后戰(zhàn)報頻傳：鄭經(jīng)進攻臺州,、臺州失守……皇子們沉不住氣了，放下弓矢跪求父皇降旨卻敵,?？滴鯁酒鹬T皇子，要他們繼續(xù)練習射箭,，直等到射箭課后回到宮中，康熙才教導他們說：“福建離京數(shù)千里,，戰(zhàn)報傳遞需要時間,，盲目指揮怎能完全符合當?shù)氐膽?zhàn)況呢？”endprint

康熙于射箭活動中傳治國之道,，他也在其中暗暗考察這些未來的接班人,。每次木蘭秋狝大典，康熙都會擇皇子同行隨圍,?？滴趿荒辏?722年），弘歷以皇孫身份隨扈皇祖,，康熙幾乎要他寸步不離地隨行騎射圍獵,，據(jù)說就是為了全面考察這個未來的皇帝。也就是在這一年,，康熙皇帝將木蘭秋狝“定為恒制”,，傳為家法。

這次木蘭秋狝之行對日后的乾隆影響有多大,，我們不得而知,。不過，乾隆年間,，有大臣以勞民傷財之由要求廢止塞外行圍,，乾隆六年（1741年）下旨批駁：“國家武備不可廢弛。朕于本年秋月出口行圍,，原以訓練兵丁,，仿古狝狩之禮,。昔我皇祖每歲舉行，所經(jīng)由道路及一切事宜,，皆有章程,。朕今歲踵行，悉遵舊制,?！?/p>

正如乾隆所說，康熙木蘭秋狝行獵意在練兵,，“皆有章程”,。康熙自己的說法更加直白：“專為講武,，與行兵無異,，校獵紀律自當嚴明?！?/p>

木蘭秋狝行獵紀律到底有多嚴明,？

據(jù)《欽定大清會典事例》記載：“畋獵時每護軍三人，令一人負旗,，二人射獸,，向內(nèi)射獸沿圍射畢，即回本隊,；向外射者護獸取箭畢,，即馳至圍場。遷延落后者鞭三十,；彼此匿獸鞭八十二,；搶奪柴草鞭八十；追還柴草,，該管官罰俸一月,；盜鞍轡鞦韂等物，鞭八十二,，罰銀三兩,；箭不書名，罰銀十兩,，均給拿獲之人,，無銀者鞭三十；失火鞭一百,；規(guī)避鞭七十……”

康熙于木蘭秋狝行程中,，雖治軍嚴格，對于隨圍蒙古各部卻以懷柔為策,。除了每日行圍后即論功行賞,，木蘭秋狝最后一次盛宴上,，伴駕的蒙古各部王公軍士都會得到額外的賞賜。

第一屆秋狝大典后,，康熙于二十二日“大設鹵簿”,，慶功宴賞?！犊滴跗鹁幼ⅰ酚涗浫缦拢?/p>

“賜王札錫御用袍帽,、弓箭撒袋、佩刀,、鞍轡等物,；賜公吳特巴喇御用袍帽、弓箭撒袋,、佩刀,、鞍轡等物；賜一品塔布囊（塔布囊,，蒙古語音譯,，此指清代蒙古王公封爵名）繆秀、俄莫克圖袍帽,、佩刀,、鞍轡等物；賜御前引導二品塔布囊阿拉納,、四品塔布囊索尼因、奇他特,、巴圖爾御用袍帽,、弓箭撒袋、佩刀等物,；三品塔布囊七人各賜蟒袍,、弓箭撒袋等物；四品塔布囊四十六人各賜緞紗一匹……

“又賜都統(tǒng)巴札兒蟒袍,、佩刀各一,，參領(lǐng)俄爾最，佐領(lǐng)塔爾巴,、蒙固齊緞袍,、佩刀各一；驍騎校羅洛,、驍騎多布等共十七人弓各一張,、箭五枝。以上諸人,，因前往相度地勢,，酌設圍場,，具有勤勞，故加賞之,?！?/p>

康熙皇帝著名詩作《塞上宴諸藩》寫的就是此情此景：

龍沙張宴塞云收，帳外連營散酒籌,。

萬里車書皆屬國,，一時劍佩列通侯。

天高大漠圍青嶂,，日午微風動彩斿,。

聲教無私疆域遠，省方隨處示懷柔,。

康熙三十年（1691年）四月,，康熙出塞行圍至多倫諾爾駐營。以康熙帝大營為中心,，喀爾喀蒙古三大部,、內(nèi)蒙古四十九旗王公貴族安營會盟—這就是歷史上著名的“多倫會盟”。

“多倫會盟”確立了清王朝對蒙古的管轄,。據(jù)《清實錄》記載,，康熙對射獵行圍以懷柔蒙古有感而發(fā)：“秦筑長城以來，漢,、唐,、宋亦常修理，其時豈無邊患,？明末,，我太祖統(tǒng)大兵長驅(qū)直入，諸路瓦解,，皆莫敢當,。可見守國之道,，惟在修德安民,，民心悅則邦本得，而邊境自固,，所謂眾志成城者是也,。”

尋常百姓愛運動,，愛其內(nèi)容純粹,，勝負分明；帝王將相愛運動,，也許從來就沒那么簡單,。