滕文公,，男,，漢族，約公元前352年生,，壽命約74歲,。屬相馬，星座約為白羊座,，山東滕州人,。《孟子·滕文公下》有名句“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”。其前句更經(jīng)典,，故事更精彩,。

《孟子·滕文公下》記載：“景春曰，公孫衍,、張儀豈不為大丈夫哉,？一怒而諸侯懼，安居而天下熄,。”

孟子有一位學(xué)生,，叫景春,。他是公孫衍和張儀的鐵桿粉絲。他說,，這兩個(gè)人,，難道不是大丈夫嗎？他們一發(fā)怒,，諸侯都感到害怕,，他們要是安定下來，天下就太平無事了,。

“孟子曰：是焉得為大丈夫乎,？子未學(xué)禮乎……居天下之廣居，立天下之正位,，行天下之大道,，得志與民由之，不得志獨(dú)行其道,，富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。”

孟子說，這樣以詭辯之材立世的人,，怎么能稱之為大丈夫呢,？你難道沒有學(xué)過禮嗎？所謂的君子,，就是站立在天下最正確的位置,，行走在天下最寬廣的大道。

他們得志的時(shí)候,，與人民一起共享幸福,，不得志的時(shí)候，獨(dú)自踐行君子之道,。這個(gè)君子之道,，就是富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,。這樣的人，才是大丈夫,。

“得志與民由之,，不得志獨(dú)行其道,，”這就是“富貴不能淫”前面的一句話，也就是《孟子·盡心上》所說的 “窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼善天下,，”是孟子最為經(jīng)典的語錄之一。

《孟子·滕文公上》記載“滕文公為世子,，將之楚,，過宋而見孟子。孟子道性善,，言必稱堯舜,。 ” 滕文公當(dāng)太子，將去楚國,，經(jīng)過宋國拜訪孟子,。孟子的思想是性善,，說話總是講堯舜如何如何。

“世子自楚反,，復(fù)見孟子,。孟子曰：世子疑吾言乎？夫道一而已矣,。”滕文公出使楚國返回后,，又一次拜見了孟子。孟子說,，您懷疑我說的話嗎,？大道理都是一樣的啊,！

齊國有一位勇士叫成規(guī),，使晏嬰為相的齊景公,，大力選拔人材。成規(guī)毛遂自薦說：“晏嬰是英雄,，我也是英雄,，我為何非要敬畏他呢？”這就是《三國演義》曹劉煮酒論英雄時(shí),，所說的“有吞吐天地之志也,。”

孔子最得意的弟子顏淵說：“舜,，何人也,？予，何人也,？有為者亦若是,。”舜帝，舜帝是何人,，我,，又是何人？有作為的人,，都是一樣的人,。

曾子的學(xué)生、魯國國學(xué)大師公明儀說：“文王,，是我們所有炎黃子孫都尊敬的師長,，而他的兒子，天下第一賢相周公，又怎么能成為欺師背祖的壞人呢,？”

現(xiàn)在的滕國,，假如把疆土截長補(bǔ)短，也有將近方圓五十里吧,。還可以治理成一個(gè)好國家,。《尚書》說,，如果良藥不苦口眩目，那頑疾是不會(huì)痊愈的,。

滕文公的父親滕定公去世了,。滕文公對(duì)老師然友說：“上次在宋國的時(shí)候，孟子和我交談,，我銘記在心,。今天父親不幸去世，我想請(qǐng)您先去請(qǐng)教孟子如何做,，然后才辦喪事,。”

然友便到鄒國去向孟子請(qǐng)教。孟子說：“很好??！父母的喪事本來就應(yīng)該盡心竭力。曾子說,，父母活著,，依照禮節(jié)侍奉；父母去世,，依照禮節(jié)安葬,，還有依照禮節(jié)祭祀，就可以稱為孝道了,。

諸侯的禮節(jié),，我不曾專門學(xué)過，但卻也聽說過,。三年的喪期,，穿著粗布做的孝服，喝稀粥,。從天子一直到老百姓,，夏、商、周三代都是這樣的,?！?/p>

然友回國報(bào)告了滕文公，滕文公便決定實(shí)行三年的喪禮,。滕國的父老官吏都不愿意,。他們說：“我們的宗國魯國的歷代君主沒有這樣實(shí)行過，我們的歷代祖先也沒有這樣實(shí)行過,。

到了您這一代便改變祖先的做法,，這是不應(yīng)該的。而且《志》上說過：?jiǎn)识Y祭祖一律依照祖先的規(guī)矩,。還說：道理就在于我們有所繼承,。”

滕文公對(duì)然友說：“我過去不曾做過什么學(xué)問,，只喜歡跑馬舞劍?，F(xiàn)在父老官吏們，都對(duì)我實(shí)行三年喪禮不滿,，恐怕我處理不好這件大事,，請(qǐng)您再去替我問問孟子吧！”

然友再次到鄒國請(qǐng)教孟子。孟子說：“要堅(jiān)持這樣做,，不可以改變,。孔子說過：君王死了,，太子把一切政務(wù)交出,，自己每天喝稀粥。臉色深黑哭泣,，大小官吏沒有誰敢不悲哀,，這是太子親自帶頭的緣故。

在上位的人有什么喜好,，下面的人一定就會(huì)喜好得更厲害,。領(lǐng)導(dǎo)人的德行是風(fēng)，老百姓的德行是草,。草受風(fēng)吹,，必然隨風(fēng)倒。所以,，這件事完全取決于太子,?！?/p>

然友回國報(bào)告了滕文公。滕文公說：“是啊,，這件事確實(shí)取決于我,。”于是太子在喪廬中住了五個(gè)月,，沒有頒布過任何命令和禁令,。大小官吏和同族的人都很贊成，認(rèn)為太子知禮,。

國學(xué)名篇《千字文》有言“始制文字”,，直譯為倉頡發(fā)明漢文字。一切文化都需要發(fā)明人,。等到下葬的那一天,，四面八方的人都來觀看，滕文公面容的悲傷,，哭泣的哀痛，使前來吊喪的人都非常滿意,。

《孟子·告子上》（十）

魚,，我所欲也；熊掌,，亦我所欲也,，

二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也,。

生,，亦我所欲也；義,，亦我所欲也,。

二者不可得兼，舍生而取義者也,。

生亦我所欲,，所欲有甚于生者，

故不為茍得也,。

死亦我所惡,，所惡有甚于死者，

故患有所不辟也,。

如使人之所欲莫甚于生,，

則凡可以得生者何不用也。