中華文明發(fā)展歷經(jīng)上下五千年,，戰(zhàn)爭(zhēng)一直如影隨形,。在一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，往往都會(huì)涌現(xiàn)出一批批可歌可泣的衛(wèi)國英雄,，而與之相對(duì)的也會(huì)出現(xiàn)一些,，為了滿足個(gè)人私欲而背主賣國的漢奸佞臣。而這些漢奸中則有一人在南宋滅亡的過程中,，犯下了滔天罪行,，不僅占據(jù)泉州投靠蒙古，還將有恩于他的南宋福建皇室數(shù)萬人屠殺殆盡,，這人就是擔(dān)任南宋泉州市舶司三十年,，并以此發(fā)家的蒲壽庚。鑒于蒲壽庚的惡行,，明朝建立之初,，朱元璋便下令將“蒲氏”一族指為“余孽”，全部充軍禁錮,，并被要求不得讀書,，“世世無得登仕籍”,。

外來番民,，靠南宋海上絲綢之路發(fā)家

話說蒲氏不是漢人，他們的祖籍也并不在泉州,，但他們的家族卻真的是靠著南宋的支持逐漸發(fā)展壯大起來的,。原來隨著宋朝經(jīng)濟(jì)的極度繁榮，大量阿拉伯商人隨著繁榮的海上絲綢之路開始來到中國尋求商機(jī)及發(fā)展機(jī)會(huì),。蒲氏的先祖先是到了東南亞的占城發(fā)展,，后來又來到南宋的廣州經(jīng)營(yíng)海貿(mào)，進(jìn)而成為一方富賈,，但是到了南宋中后期,，蒲氏由于各方面的原因在廣州的發(fā)展每況愈下，逐漸難以支撐,，蒲壽庚的父親蒲開宗便由廣州舉家遷徙到了當(dāng)時(shí)南宋最為重要的海港泉州,，憑借著泉州地處東南沿海中心節(jié)點(diǎn)的優(yōu)越地理位置，以及背靠香料,、絲綢,、茶葉等資源產(chǎn)地的得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)，將蒲氏海貿(mào)生意逐漸做大,。

期間蒲開宗更是于南宋嘉泰四年（1204年）成為泉州安溪主簿,，紹定六年（1233年）南宋朝廷為鼓勵(lì)蒲氏一族繼續(xù)發(fā)展海外貿(mào)易，賜予蒲開宗“承節(jié)郎”官銜,。其后其子蒲壽庚更是于南宋淳祐十年被南宋朝廷提任泉州市舶司,，并開啟了三十年之久的泉州市舶司掌控歷史,，期間官商身份結(jié)合的蒲壽庚，憑借著掌控泉州市舶司的權(quán)力,，開始更大規(guī)模地開展香料貿(mào)易,，并通過各種合法與非法手段攫取利益，不斷增加泉州蒲氏的財(cái)富,。

在蒲壽庚壟斷泉州香料海外貿(mào)易的近30年時(shí)間里,，他“以善賈往來海上，致產(chǎn)巨萬,，家僮數(shù)千”成為泉州巨富,，其用于海貿(mào)的商船就多達(dá)400余艘。在1973年,，在后渚港發(fā)掘出的一艘與蒲家香業(yè)有密切聯(lián)系的南宋遠(yuǎn)洋貨船就發(fā)現(xiàn),，船上所運(yùn)載香料十分豐富，有沉香,、乳香,、龍涎香、降真香,、檀香,、胡椒等。單從這些運(yùn)載的香料價(jià)值就可推算出泉州蒲氏一族的海貿(mào)及經(jīng)濟(jì)實(shí)力極強(qiáng),。

實(shí)力膨脹,，掌控泉州

蒲氏一族得到南宋的政策扶持之后，實(shí)力逐漸壯大,，但僅僅獲得經(jīng)濟(jì)實(shí)力,，根本無法滿足他們貪婪的胃口。于是他們逐漸將自己的影響力擴(kuò)展到整個(gè)泉州港甚至于整個(gè)福建及東南沿海地區(qū),。

期間蒲氏憑借自身強(qiáng)大的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò),，更是從阿拉伯地區(qū)引入大量裝備阿拉伯馬的阿拉伯武士及非洲黑奴組建完全忠于自己的雇傭軍——“亦思巴奚軍”。如果可以蒲氏希望這種狀態(tài)能夠持續(xù)下去,，而泉州則必然成為他們心中的自治領(lǐng)地,。

但這一情況隨著南宋與蒙古的戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)急轉(zhuǎn)直下開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)變。

南宋皇室南逃,，蒲氏緊閉泉州大門叛投蒙古,，背主賣國屠皇室

當(dāng)南宋皇室在太后謝道清投降蒙古之后，張世杰奉益王,、衛(wèi)王南逃組織小朝廷抵抗元軍南下,。當(dāng)他們抵達(dá)泉州時(shí)，原本滿心期許能夠在泉州憑借泉州的軍事及經(jīng)濟(jì)實(shí)力固守福建的他們,，得到的卻是蒲壽庚只承認(rèn)投降蒙古的謝太后以及宋恭帝,，緊閉泉州大門,，迫使南宋流亡小朝廷不得不拖著疲憊的身軀繼續(xù)向廣東而去，最終在崖山滅亡,，中華民族的法統(tǒng)傳承出現(xiàn)了第一次斷代,。

在蒲壽庚拒絕張世杰等人以泉州為依托抵抗蒙古之后，就已經(jīng)將自己宋朝臣子的偽裝完全撕去,，他在蒙古大軍到來之前,，將泉州及泉州周邊地區(qū)原宋朝皇室成員完全屠殺，作為自己成為蒙古一員的投名狀,，完全沒有想過,，如果不是宋朝皇室的支持，蒲氏一族的財(cái)富和地位是如何得來的,。

但是蒲氏在元朝的好日子其實(shí)并沒有持續(xù)太久,，對(duì)于不擅貿(mào)易的蒙古人來說，他們看中的是泉州港口貿(mào)易的利潤(rùn),，于是蒲氏一族暫時(shí)得以繼續(xù)在泉州過著他們土皇帝一般的好日子,。

但是這種情況在元朝末年也開始發(fā)生變化，由于蒲氏一族隨著宋滅之后的幾十年發(fā)展實(shí)力越發(fā)強(qiáng)大,，隨著元朝對(duì)地方的控制逐漸出現(xiàn)不穩(wěn),，蒲氏一族開始打算學(xué)習(xí)蒲壽庚在宋末的做法，割據(jù)泉州,，待價(jià)而沽,。

1362年至1366年間，蒲氏一族以自身雇傭軍“亦思巴奚軍”為主發(fā)動(dòng)叛亂,，企圖割據(jù)泉州自守。但這一次他們被元朝陳友定的大軍直接剿滅,，由于泉州地區(qū)民眾大多備受蒲氏家族的壓榨和“亦思巴奚戰(zhàn)亂”的蹂躪,，在平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中和亂定之后，激起民族復(fù)仇情緒,，致使許多在泉州的阿拉伯,、波斯的商人、不法傳教士和暴徒被屠殺,。

結(jié)語

雖然蒲氏一族在明朝建立之前,，就由于發(fā)動(dòng)叛亂被元朝所剿滅，但仍有部分蒲氏族人活了下來,，等到明朝建立之后,，朱元璋面對(duì)如此背信棄義、斷絕華夏傳承的蒲氏一族更是毫不手軟,，直接下令將“蒲氏”一族指為“余孽”,，全部充軍禁錮,，并被要求不得讀書，“世世無得登仕籍”,。以此將蒲氏一族永遠(yuǎn)鎮(zhèn)壓成為最底層罪民,，以報(bào)蒲氏一族背信棄義，助元滅宋禍亂華夏之仇,，希冀不再出現(xiàn)農(nóng)夫與蛇的悲劇發(fā)生,。這也或許就是對(duì)賣主求榮，背叛國家之人最好的懲罰,。