1,、《西游記》的取材故事
       早在明末二本優(yōu)秀著作誕生之前，宋元已經(jīng)有說(shuō)書(shū)人講了許多的版本,，《西游記》原型最早在宋朝傳奇說(shuō)經(jīng)話(huà)本里為《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》,，說(shuō)的是唐僧玄奘和猴行者等七人往西天取經(jīng)的故事。其中有白衣秀才猴行者,；大梵天王賜玄奘金镮錫杖一條,，缽盂一只；過(guò)長(zhǎng)坑大蛇嶺,；白虎精,；入九龍池；深沙神,；子母國(guó),；女人國(guó)；猴行者竊西王母蟠桃,，這蟠桃是嬰兒形狀,；定光佛傳誦玄奘《多心經(jīng)》等。
   到西游記里,，這些情節(jié)都被加以發(fā)揮：美猴王孫行者,；觀音菩薩賜玄奘缽盂禪杖；大蟒蛇,、火焰山；白骨精,；孫行者降伏小白龍,；沙和尚；孫悟空偷蟠桃,；孫悟空推翻人參果樹(shù),；烏巢禪師傳誦唐僧多心經(jīng),。
         孫悟空大盜天宮，二郎小圣施威降大圣的情節(jié),，在元雜劇《二郎神鎖齊天大圣》里已可見(jiàn)端倪,。
       《二郎神鎖齊天大圣》第一折 ：吾神乃齊天大圣是也，我與天地同生,，日月并長(zhǎng),，神通廣大，變化多般,。閑游洞府,，賞異卉奇花,；悶繞清溪,，翫青松檜柏。衣飄慘霧,，袖拂狂風(fēng)，輕舒猿臂起春雷,，舉步頻那轟霹靂,。天下神鬼盡歸降,，蓋世邪魔聞吾怕,。吾神三人,，姊妹五個(gè)：大哥哥通天大圣,，吾神乃齊天大圣,，姐姐是龜山水母,，妹子鐵色獼猴,，兄弟是耍耍三郎。我聽(tīng)知的太上老君,，煉九轉(zhuǎn)金丹，食之者延年益壽,。吾神想來(lái),，我搖身一變，化做一個(gè)看藥爐的仙童,，扳倒藥爐,，先偷去金丹數(shù)顆，后去天廚御酒局中,，再盜了仙酒數(shù)十馀瓶,，回到於花果山水簾洞中,，大排筵會(huì),，慶賞金丹御酒,，豈不樂(lè)哉,！
        “報(bào)的上仙得知,，有齊天大圣,，扳倒丹爐,，偷取金丹數(shù)十馀顆,。又在御酒局中，盜仙酒數(shù)十余瓶,。小圣不敢隱諱,，特來(lái)報(bào)知上仙,。 ”
       乾天大仙云：“ 此業(yè)畜無(wú)禮,，將金丹仙酒盜去了，更待干罷,。爭(zhēng)奈此業(yè)畜,，神通變化，極難擒拏,，則除是清源妙道二郎真君,，方可破齊天大圣。鬼力那里，便去請(qǐng)清源妙道二郎真君來(lái)者,！ ”
 
    《西游記》中第六十五回,、六十六回：妖邪假設(shè)小雷音　四眾皆遭大厄難：彌勒佛座下的黃眉怪變成如來(lái)，有金鐃和人種袋,，孫悟空打不過(guò),，無(wú)奈先去真武大帝座下請(qǐng)龜蛇二將和小張?zhí)樱弑皇杖?，又去找大圣?guó)師王菩薩，因菩薩剛受降了水猿大圣,，故此只差小張?zhí)忧叭ァ?br>    其中的水猿大圣,，便是上古神話(huà)傳說(shuō)里曾干擾大禹治水的無(wú)支祁，但也可在《二郎神鎖齊天大圣》里找到原型：姐姐龜山水母,，因水淹了泗洲,，損害生靈極多，被釋伽如來(lái)擒拏住,，鎖在碧油壇中,，不能翻身。
    《西游記》中第十回：唐太宗游地府的情節(jié),，取材是唐宋時(shí)的傳奇話(huà)本《唐太宗入冥記》,。

3、九曜與十一大曜
      九曜與二十八宿同是古人觀察天象所命名的星宿,，最早乃是七曜,，即道教里的“北斗七星”，加上印度傳來(lái)的“羅睺,、計(jì)”二星,，共為九曜，其名諱為：太陽(yáng),、太陰,、東方木德重華星君，南方火德熒惑星君,，西方金德太白星君,，北方水德伺辰星君，中央土德地侯星君,、羅睺,、計(jì)都，共為九曜,，若再加上紫炁,、月孛二星，稱(chēng)為十一曜,。
  《西游記》和《封神演義》里九曜顯然都沒(méi)有按照正統(tǒng)的九曜來(lái)寫(xiě),，只是當(dāng)做惡宿，太白金星李長(zhǎng)庚和熒惑火星羅宣應(yīng)當(dāng)都為十一大曜里,，之所以玉帝選太白金星報(bào)信一類(lèi),，也是有道理的，金星清晨出現(xiàn)在東方天空,，又稱(chēng)“啟明星”,；傍晚處于天空的西側(cè)，被稱(chēng)為“長(zhǎng)庚”，其公轉(zhuǎn)速度極快,。

  （2）柳毅傳書(shū)
     柳毅傳書(shū)的核心是龍女牧羊,，原型是唐朝李朝威《柳毅傳》，其中龍女放的羊,，也不是一般的羊,，原型是上古神話(huà)里鼓腹而雷的雷神一種轉(zhuǎn)型。這個(gè)傳說(shuō)后來(lái)促生了“董永與七仙女”故事的誕生,。
     寫(xiě)秀才柳毅赴京應(yīng)試,，途經(jīng)涇河畔，見(jiàn)一牧羊女悲啼,，詢(xún)知為洞庭龍女三娘,，遣嫁涇河小龍，遭受虐待,，乃仗義為三娘傳送家書(shū),，入海會(huì)見(jiàn)洞庭龍王。錢(qián)塘君驚悉侄女被囚,，趕奔涇河,，殺死涇河小龍，救回龍女,。

（3）天仙配
      “天仙配”是黃梅戲三十六大本之一,，但最早原型卻是東漢董永遇仙故事編成的，最先編入話(huà)本的是宋元時(shí)期《董永遇仙傳》。

  （4）張生煮海
     全名《沙門(mén)島張生煮?！?,，是元代李好古的雜劇作品。劇中寫(xiě)潮州儒生張羽寓居石佛寺,，清夜撫琴,，招來(lái)東海龍王三女瓊蓮，兩人生愛(ài)慕之情,，約定中秋之夜相會(huì),。至期，因龍王阻撓,，瓊蓮無(wú)法赴約,。張羽便用仙姑所贈(zèng)寶物銀鍋煮海水，大海翻騰,，龍王不得已將張羽召至龍宮,，與瓊蓮婚配。
     《封神演義》里哪吒鬧海的原型,，便來(lái)自于這里,。

4、福祿壽三星
    福祿壽三星是道教仙話(huà),，但其所代表的意義福氣,、爵祿、壽命,，有相當(dāng)強(qiáng)的民俗色彩,，在唐代便已發(fā)源，但合起來(lái)祭祀乃是明代,。
       福星可以追到二十四星宿和上古神話(huà)里的木星,，福星賜福的說(shuō)法可以追到道教的天地水三官之天官賜福。
    祿星有時(shí)又被認(rèn)為是文曲星,，蓋因其主管爵祿,，而古代以中狀元為第一等要事，最早的祿神乃是殷紂王臣子比干,，其后加了東晉蜀人張亞子,，五代十國(guó)時(shí)期后蜀皇帝孟昶等形象。
    壽星有時(shí)又名南極老人星,，在《封神演義》吸收了壽星形象,，融合道教四御之南極長(zhǎng)生大帝，創(chuàng)造了“南極仙翁”這個(gè)形象,，為元始天尊座下大弟子,，而且保留了壽星座下仙鶴,、仙鹿中的仙鶴，即白鶴童子,。

5,、八仙
    早先已有版本，如道家仙人：容成公,、季聃（老子）,、董仲舒、張道陵,、莊君平,、李八百、范長(zhǎng)生,、爾朱先生,。
    淮南王劉安的八位門(mén)客：蘇飛、李尚,、左吳,、田由、雷被,、毛被,、伍被、晉昌,。
    唐朝的李白等飲中八仙：李白、賀知章,、李適之,、汝陽(yáng)王李琎、崔宗之,、蘇晉,、張旭、焦遂,。
    我們熟知的八仙,，有幾位實(shí)有其人，本不固定,，明朝吳元泰《八仙出處東游記傳》里,，始確定為鐵拐李、鐘離權(quán),、張果老,、藍(lán)采和、何仙姑,、呂洞賓,、韓湘子,、曹?chē)?guó)舅八人。
    如張果是唐初道士,，韓湘子是唐后期韓愈侄子,，呂洞賓是唐朝后期地方官，曹?chē)?guó)舅為北宋開(kāi)國(guó)王曹彬之孫曹佾,，其姐姐被宋仁宗冊(cè)封為皇后,。
   而八仙過(guò)東海的傳說(shuō)，據(jù)考證原型是宋朝時(shí)被囚禁在東海小島上八個(gè)囚犯越獄從海上返回陸地的故事,。

6,、石敢當(dāng)
       石敢當(dāng)是山東民間神話(huà)，是一塊能鎮(zhèn)邪的泰山神石,，其形象在香港《搜神傳》和大陸《石敢當(dāng)之雄峙天東》演出過(guò),。

7、寶蓮燈
        寶蓮燈神話(huà),，沉香劈華山救母的傳說(shuō),，是二郎神劈桃山救母的翻版，這個(gè)故事最早應(yīng)該在近代1925年左右,，屬于民間神話(huà),，在這之前刻印的各版二郎神皆是獨(dú)子，直到1950年代才有了河北梆子戲,，最早的版本里故事背景發(fā)生在漢代,，沉香之師為霹靂大仙，經(jīng)1999年動(dòng)漫《寶蓮燈》改為找孫悟空拜師,，03電視劇徹底使中國(guó)家喻戶(hù)曉,，其中的服裝背景也換成了宋或明。

8,、港臺(tái)等民間神話(huà),。
   港臺(tái)誕生的民間神話(huà)相當(dāng)之多，其中還有客家和其他少族民族的神話(huà),，也加入了中國(guó)傳統(tǒng)神話(huà)的大家庭,，如媽祖、黃大仙,、保生大帝等等,。在此不論。