先來一個小問題：

有一個小池塘,，一艘載有石塊的小船漂浮其中,，如果將石塊投入池塘里，那么池塘的水位會怎樣變化,？是上升,，下降，還是不變呢,？

這是一道簡單的中學(xué)物理題,，涉及浮力定律這一知識點,，而咱們今天這篇文章就是介紹浮力定律的由來，以及一些更加深刻的思考,。

公元前287年,，阿基米德出生于意大利西西里島的敘拉古，由于天資聰慧加上出生貴族,，他在少年時期被送去了當(dāng)時的文化中心——亞歷山大城,，跟隨數(shù)位數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)（比如埃拉托塞，他是大數(shù)學(xué)家歐幾里得的學(xué)生）,這段求學(xué)經(jīng)歷為阿基米德日后的成就奠定了基礎(chǔ),。

相傳有一次敘拉古的國王想要鑄造一枚純金的皇冠,，于是讓國內(nèi)最好的工匠來完成這個任務(wù),，可是等到皇冠做好了以后，國王卻懷疑這個皇冠是否摻了假,，說是純金的,，但如何證明呢？要是再內(nèi)部摻上一些其它金屬怎么辦,？

于是國王下旨讓眾大臣解決此事,，要知道兩千多年人類的科學(xué)水平是非常落后的，這個簡單的問題卻讓眾人一籌莫展,，國王無奈,，于是便想到了當(dāng)時的大科學(xué)家阿基米德（阿基米德同樣也是這位國王的親戚），讓他來幫忙解決這個問題,。

想要知道皇冠是否摻假,，最直接的辦法就是將皇冠切開，看其內(nèi)部狀況,，但這樣一來皇冠也就被破壞了,，顯然這個辦法是行不通的,，那么還有什么辦法可以在不破壞皇冠的前提下，知道皇冠是否摻假了呢,？阿基米德雖然學(xué)問非常高,，但這個問題卻也讓其寢食難安。

隨著距離向國王報告的日期越來越近,，這個問題的解決還是沒有眉目,，多天的廢寢忘食使得阿基米德胡子拉碴，衣服也是臟兮兮的,，于是阿基米德決定先去洗一把澡,，之后再向國王說明情況。

阿基米德伴著沉思走進洗澡的大水桶，就在他緩緩躺下,，看著那慢慢溢出水桶的洗澡水時,，想到這溢出的水的體積等于自己浸入水中身體的體積，突然阿基米德愣住了,，轉(zhuǎn)而跳出水桶,，朝著皇宮狂奔而去，一邊跑一邊大叫：找到啦,！找到啦,！

來到皇宮的阿基米德欣喜的向國王說道：我終于找到問題的關(guān)鍵了,。于是讓周圍的侍從取來三樣?xùn)|西,，分別是：黃金、皇冠,、白銀,，并且這三樣?xùn)|西的質(zhì)量是相等的，再端來三盆水,，將這三樣?xùn)|西放入水中,，只見三個盆子中都有水溢出來，阿基米德叫侍從將三份溢出來的水分別裝取起來,，向國王和眾大臣問道：大家看這三份水有什么不一樣的地方,？眾人回答道：看著沒什么區(qū)別啊，只是三份水的體積各有不同,。

阿基米德笑道：沒錯,，這三份水的體積都不相同，而這恰恰說明了皇冠并非純金打造,，而是內(nèi)部摻了其它金屬,。

阿基米德進一步解釋：我們都知道每種物質(zhì)都有自己的密度,，黃金和白銀的密度是不相同的，而在質(zhì)量相等的情況下,，密度不同就體現(xiàn)為物體的體積不一樣,，這是很容易理解的。而物體放入水中勢必要占取水中的部分體積,，而這個體積自然是物體自身浸入水中的體積,，同樣也是溢出水的體積。

知道了這點,，我們就可以借此來判斷皇冠是否摻假了,，因為我拿來了和皇冠等重的金塊，因為都是黃金,，因此大家的密度是一樣的,，所以體積也是一樣，那么再放入水中后,，溢出水的體積理應(yīng)是一樣的,，但事實卻不是這樣，那么只能說明一點,，皇冠并非由純金打造,。

聽到這樣的解釋，國王以及眾大眾無不嘖嘖稱贊,，這樣的方法實在是高,。

不過阿基米德并沒有就此停步,，畢竟只是利用了物體排開水的體積等于自身浸入水的體積這條常識，而物體在水中受到的浮力到底與什么有關(guān)呢,？

阿基米德發(fā)現(xiàn)當(dāng)一塊物體沉入水中時,，如果用秤在水中稱量那塊物體，會發(fā)現(xiàn)它的重量相比于空氣中減輕了,，而減輕的那部分重量,，恰好與溢出水的重量相等。

在經(jīng)過多次實驗后,，阿基米德就提出了著名的浮力定律：物體在液體中受到的浮力,，等于其排開液體的重量。

上面就是阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律的故事,，雖然故事的真?zhèn)涡灾档脩岩?，但浮力定律的確是由阿基米德第一個提出，在他的著作《論浮體》有過講解,。

不過本文并未結(jié)束,，在開頭的幾段中我們還說過有一些更加深刻思考,，那么這個思考是什么呢？先再來看一則典故,。

相傳在三國時期,，有人給曹操進貢了一頭大象，曹操和百官們都沒有見過這種動物,，看著龐大的身軀,，便想知道這頭大象的重量，可是因為大象的體型過于龐大,，平常用的秤都沒法稱量,，大家都很犯難。

此時曹操年幼的兒子曹沖卻說道：我有辦法,。

將大象帶到一個小湖旁,，準(zhǔn)備一艘船，先讓大象上船,，此時船身定會下沉,，在船身上刻下水位；之后將大象移出,，再往船上增添石塊,，待到船身再次下降到之前刻下的水位時就停止添加石塊，此時船上石塊的總重量就是大象的體重,。

不得不說,，曹沖的方法確實非常巧妙,，因此這個典故也經(jīng)常出現(xiàn)在小朋友的普及讀物種，然而這個典故時值得人們深思的,，倒不是其中的奧妙原理,，而是關(guān)鍵的一點：既然我們古代有曹沖稱象,，那為什么我們沒有發(fā)現(xiàn)浮力定律呢,？

有人說曹沖稱象是則虛構(gòu)的典故，但這并不是問題的重點,，畢竟我們的文明有數(shù)千年的歷史,，曹沖稱象中利用的方法絕對不可能僅此一家，換句話說,，就相當(dāng)于古人曾無數(shù)次利用了浮力去解決問題,，但為什么始終都沒有總結(jié)出清晰明確的浮力定律呢？

這種問題往大了講,，實際上就是著名的'李約瑟難題'：為什么近代科學(xué)沒有從中國誕生呢？往小了說,，從經(jīng)驗到本質(zhì)的科學(xué)原理,，我們到底中間差了哪一環(huán)？首先可以肯定的一點,，我們古人是絕對不缺乏智慧的,，否則輝煌的五千年文明從何談起？

既然如此,，那到底是什么導(dǎo)致了雖然我們有龐大的經(jīng)驗儲備,，但近代科學(xué)卻為何不是從我國發(fā)展起來的呢？