館藏作品：陳益晶《鴻福臨門(mén)》15.5×11.5×6cm

作品《鴻福臨門(mén)》用金獅峰石雕刻而成,，法袍將彌勒和達(dá)摩大師裹于其中,，整體造型似顆“心”，似寓“同心同德”,。兩位尊者面帶笑容,，眉間時(shí)放白毫光，他們手中捧護(hù)著的是伏有蝙蝠的壽桃,，暗含“禪意人生,，福在其中”的愉悅之美,。陳益晶巧用石材自然的形狀、豐富的紋理和多彩的顏色來(lái)表現(xiàn)作品的主題,，融詩(shī)情畫(huà)意于一體,。作者雕刻技法嫻熟，對(duì)人物衣袂的處理采用了大膽概括的手法,，而對(duì)人物臉部表情刻畫(huà)卻做到細(xì)致入微,，令作品渾樸自然，妙趣橫生,。

館藏作品：林亨云《寒冬一霸》10.5×11.5×6cm 

《寒冬一霸》刻畫(huà)了雙熊寒冬食魚(yú),，如饑似渴的情景。熊的鬃毛疏密有致,，纖毫畢現(xiàn),，將堅(jiān)硬的石頭雕刻出柔軟并富有彈性的質(zhì)感，逼真自然,，將雛熊身上既短又細(xì)的絨毛效果表現(xiàn)得細(xì)膩柔順,。在腿部彎曲部分極為細(xì)致地處理絨毛和皮膚緊密貼合的關(guān)系，顯得生動(dòng)和諧,。我們仿佛能夠看到雙熊捕食的動(dòng)態(tài)被瞬間定格,，憨態(tài)可掬平添趣味，舔犢之情妙不可言,。有著強(qiáng)烈的空間感和生命力,，給人以強(qiáng)烈震撼力。

館藏作品：林發(fā)述 《誦經(jīng)羅漢》7*7*5.5cm

壽山石作為四大“國(guó)石”之首,，有著極為豐富的文化特質(zhì)，廣泛用以雕刻人物,、動(dòng)物,、花鳥(niǎo)、山水風(fēng)光,、文具器皿及其他多種藝術(shù)品,。自古以來(lái)，壽山石藝術(shù)品深受文人雅士乃至帝王貴族的喜愛(ài),。林發(fā)述大師用溫潤(rùn)的善佰石雕刻出《誦經(jīng)羅漢》,，其雖無(wú)聲，卻讓人覺(jué)得“吳音喚字更分明”,，突出了“靜意凝思醉和寧,，怡神曠心陶性靈”的靜謐之境。清爽的塊面,，利落簡(jiǎn)潔,、繪畫(huà)似的人物線條，精準(zhǔn),、生動(dòng),、毫無(wú)冗余，每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得揣摩與回味,。

館藏作品：馮久和《合家歡》11.5×25.8×12cm

馮久和擅圓雕,，尤以雕刻群豬等動(dòng)物作品著稱(chēng)。豬,，在中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史上是財(cái)富,、吉祥的象征。作品《合家歡》刻畫(huà)的是十二頭活潑可愛(ài)的小豬圍著豬媽媽爭(zhēng)先恐后吃奶的情景,。小豬崽或昂首“哼哼”叫嚷著,、或叼著母親的乳頭咂咂吮吸、或在一旁干瞪眼......畫(huà)面情趣自然,、惟妙惟肖,，這有賴(lài)于馮久和世居農(nóng)村、熟諳農(nóng)家事這一扎實(shí)的創(chuàng)作基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn),。此外,，作品對(duì)巧色的利用和處理堪稱(chēng)一絕，他不為“俏色”所束縛,，而是用自己的藝術(shù)語(yǔ)言駕馭“俏色”,，為壽山石雕的“因色取巧”的技藝開(kāi)拓了更高的創(chuàng)造空間。

館藏作品：黃麗娟《少女人物》10.1*5.5*4cm

作者的家鄉(xiāng)是畬族聚居地,，畬鄉(xiāng)獨(dú)特的風(fēng)土人情和畬女華麗的民族服裝是閩東一道美麗的人文風(fēng)景,。這幅作品就融入了少數(shù)民族元素,，少女背背包袱，腰系珠串,，頭發(fā)扎成麻花辮置于一側(cè),。作品形象生動(dòng)，憨態(tài)可愛(ài),，真實(shí)不浮夸,，質(zhì)樸之感躍然而上，個(gè)性突出,，風(fēng)格鮮明,，能與真、善,、美合為一體,，作者以女性、母親,、慈愛(ài)的天性,，融入自己藝術(shù)創(chuàng)作的理念，讓更多人浸潤(rùn)其中得到心靈的升華,。

館藏作品：王祖光《貴妃醉酒》9*6.8*3.3cm

《貴妃醉酒》采用蠟燭紅芙蓉石作為原材料,，紅芙蓉石色彩艷紅,，質(zhì)細(xì)潤(rùn)如蠟燭初燃，光澤煥發(fā),，嬌艷鮮美,。王祖光將傳統(tǒng)的雕刻技藝提煉得簡(jiǎn)潔有力，既具有“東門(mén)派”圓雕的精致與通靈,，又具有“西門(mén)派”圓章的細(xì)膩與文化內(nèi)涵,，給觀者煥然一新之感受?！顿F妃醉酒》依照原石形狀,，生動(dòng)逼真地刻畫(huà)了楊玉環(huán)醉酒后的形態(tài)。復(fù)雜的頭飾,、飄逸的衣飾,、迷離的表情、搖曳的姿態(tài)都栩栩如生,、生動(dòng)逼真,。

館藏作品：陳文斌 《有魚(yú)樂(lè)》高16cm

壽山石為“四大印章石”之一。陳文斌雕刻題材廣泛,，主要擅長(zhǎng)人物圓雕,，刀法嫻熟，作品新穎別致,，善用俏色,。《有魚(yú)樂(lè)》雕刻了一蓑衣老翁，一手提著魚(yú),，一手捻著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須,，開(kāi)懷大笑，兩只蝙蝠翩翩起舞,，寓意“有魚(yú)有樂(lè)又有?！?。作者通過(guò)作品表現(xiàn)了平淡幸福的世俗生活和豁達(dá)的人生理念。石料為旗降石,，其質(zhì)地細(xì)膩,、脂潤(rùn)、結(jié)實(shí),，雖不透明,，但富光澤，韌性強(qiáng),。此作品有黃,、紅、白,、紫等多種色彩,，黃色被巧妙地設(shè)計(jì)成面部和手部的及膚色，紫色部分為蓑衣,，米色部分為衣衫,，充分保留了材料的自然美。在人物臉部表情與手部細(xì)節(jié)上刻畫(huà)得也相當(dāng)精準(zhǔn),。

館藏作品：陳禮忠 《留得殘荷聽(tīng)雨聲》35×16×34cm

《留得殘荷聽(tīng)雨聲》取材為屬于粗石的仙游石,，作者根據(jù)石料的形狀、色彩和紋理等特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作,，進(jìn)而化腐朽為神奇,。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，荷花可謂經(jīng)典的題材,，象征“出淤泥而不染”,，尤其屬于文人精神范疇，隱喻文人的品格,。受八大山人,、石濤等大家荷花題材的影響，陳禮忠“文心點(diǎn)石”,，形成了極具個(gè)人特色的“殘荷”壽山石造型風(fēng)格,。作品中荷花的遒勁滄桑、荷梗的錚錚傲骨,、蓮花的孤芳自賞,、翠鳥(niǎo)的冷眼旁觀，在看似殘缺,、枯萎,、衰敗的景象中呼喚著強(qiáng)悍不屈、綿延不斷的生命意識(shí)。

唐代時(shí)期,，國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮,，佛教興盛，壽山大興寺院建筑,，壽山石雕也得以在此期間快速發(fā)展,，并走向成熟階段。南宋時(shí),，壽山石礦已得到開(kāi)采,，專(zhuān)業(yè)、非專(zhuān)業(yè)的石雕隊(duì)伍亦已形成,，壽山石刻也被列為貢品,。元代之前，印章多數(shù)以銅,、鐵、玉為材,。元明之間,，民間流行用'花乳石'刻制印章，壽山石章以潔凈如玉,、柔而易攻而應(yīng)運(yùn)而生,，倍受書(shū)畫(huà)家、篆刻家的賞識(shí),，自此,，篆刻家自行奏刀，追奏仿漢,、斑駁淋漓,，中國(guó)獨(dú)特的篆刻藝術(shù)得以風(fēng)行和發(fā)展。

館藏作品：葉子賢《壽仙童子》8.5×3.5×10.3cm

葉子賢大師始習(xí)木雕,，后轉(zhuǎn)攻壽山石雕,，擅刻人物。此作品采用汶洋石,，有質(zhì)地細(xì)膩,、純潔而稍堅(jiān)的特點(diǎn)，色澤鮮麗,，色界鮮明,。大師巧妙運(yùn)用石質(zhì)的顏色變化，合理地將人物與背景安排組合,，畫(huà)面主體壽翁依山而生,，慈祥和藹。旁伴一童，手捧壽桃依偎壽翁,，滿臉歡喜,。上有兩只蝙蝠降臨，后棲一只仙鶴,，金黃色的石披巧雕成瑤林瓊樹(shù),，有仙境祥瑞之意。創(chuàng)作者利用石質(zhì)豐富的天然色澤,，精雕細(xì)刻,，使得石質(zhì)盡顯其美，格外奪目,。

館藏作品：林元康《靜思羅漢》7.7×10.8×4cm

作品材質(zhì)為壽山石中的一種——高山瑪瑙石,。作者利用石質(zhì)本身涇渭分明的紅白兩種顏色，巧妙的雕刻了一位似睡似醒,、似醉似思的羅漢形象,。羅漢背負(fù)蒲團(tuán)，滿臉通紅,，雙目微閉,，雙手環(huán)抱胸前，沉思瞑想,，仿若已經(jīng)看透世間一切因果,，在沉思中超凡脫俗。羅漢身旁的一酒壇已空空如也,。白色僧袍色彩過(guò)渡自然,、流暢。在左邊色彩略有變化的石質(zhì)上,，一只小猴頑皮地輕撓羅漢僧袍,，與仰望沉思中的羅漢，一靜一動(dòng),，相互呼應(yīng),。雖然整件作品色彩相差較大，但造型為三角形,，又不失其穩(wěn)定性,。

館藏作品：潘泗生《訪友擺件》10.8×5.8×3.8cm

《訪友擺件》無(wú)論整體構(gòu)圖、色彩搭配,，還是刀法的運(yùn)用,，都匠心獨(dú)運(yùn)，構(gòu)思奇巧,。作者利用巧色,，運(yùn)用嫻熟的刀法刻畫(huà)出古木參天的深山奇景，以及賢士不甘自困于屋中而入山尋訪隱遁友人欲行一二風(fēng)雅之事的情景。乘物以游心,，逍遙馳騁之境令人羨哉,。

館藏作品：館藏作品：周寶庭《高山石雌虎》7*3.5cm

周寶庭擅長(zhǎng)印章印鈕、古獸擺件和仕女圓雕雕刻,，被世人譽(yù)為周氏石藝“三絕”,，其雕刻手法既具有“東門(mén)派”的尖刀雕刻，剔透靈巧之形,，又具備“西門(mén)派”的圓刀薄意,，古樸典雅之意。《高山石雌虎》為把玩件,，在設(shè)計(jì)上重視“相石”,，依照石料的形狀和大小進(jìn)行設(shè)計(jì)，以工配石,，方寸之間濃縮了諸多雕刻語(yǔ)言,。作品造型穩(wěn)重堅(jiān)實(shí)，線條概括雄健,，雌虎雙目圓睜,，獠牙顯露，憨厚粗壯的四肢加以尾部云紋雕刻裝飾，夸張又自然,。整件作品洋溢著樸茂,、沉雄的古意和趣味。

館藏作品：林飛《錦上添花》8.7×9.2×4.6cm

歌頌美,，表現(xiàn)美,，愛(ài)美是人類(lèi)的本性。萬(wàn)物世界中最美的應(yīng)該是女性的胴體,。在受封建壓抑?jǐn)?shù)千年的中國(guó),，對(duì)于表現(xiàn)這種圣潔的美，歷來(lái)都有所顧忌,。而具有很深人體藝術(shù)功底的林飛則敢于沖破藩籬,，為壽山石雕藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)出的新的表現(xiàn)手法和新的題材領(lǐng)域。《錦上添花》為在花園中“小憩”的少女塑像,，裸女的形象透有一絲唯美主義色彩的風(fēng)格,，身材婀娜勻稱(chēng)，頭枕于手臂上,，雙腿屈膝側(cè)臥于花海之中,，身姿慵懶、性感迷人,，半隱藏的人物臉部和曲起的雙腿都給人留下無(wú)限的遐想,，讓人仿佛有欣賞古畫(huà)時(shí)靜謐的審美意趣。

館藏作品：潘驚石《鄉(xiāng)音》39x27x12 cm

《鄉(xiāng)音》即為為俏色瑪瑙,，即雕刻中利用瑪瑙的顏色,、花紋、形態(tài)等特殊性質(zhì)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,。兩只小鳥(niǎo)或立或臥于一段枯木之上,，木之紋理、鳥(niǎo)之羽翼線條流暢,、形象逼真,。二者動(dòng)靜結(jié)合，禪意十足,。兩只小鳥(niǎo)雖形態(tài)各異,，但目光均尋往同一個(gè)方向，似乎透露著一種歸鄉(xiāng)的企望,。整幅作品透著一種閑淡之氣,，使觀者欣賞時(shí)內(nèi)心沉靜，回歸本初,。

館藏作品：郭懋介《荷塘清趣薄意》8.8*1.5*1.5cm 

薄意是壽山石印章的一種獨(dú)特的表現(xiàn)技法,。由于薄意雕刻刀法流利,，刻畫(huà)細(xì)致，影影焯焯,，備受金石畫(huà)畫(huà)家欣賞和推崇。薄意是從浮雕技法中逐漸衍化而來(lái)的,，它比淺浮雕還要“淺”,，因雕刻層薄而且富有畫(huà)意，故稱(chēng)“薄意”,。薄意雕品素以“重典雅,、工精微、近畫(huà)理”而著稱(chēng),，它融書(shū)法,、篆刻、繪畫(huà)于一體,，是介于繪畫(huà)與雕刻之間的獨(dú)特藝術(shù),?！逗商燎迦け∫狻酚玫都饫?huà)面層疊,，根據(jù)高山石的色彩順勢(shì)雕琢,，意境深邃。作品生活氣息濃厚,，藝術(shù)境界高遠(yuǎn),，文化內(nèi)涵深厚，如詩(shī)如畫(huà),，實(shí)為爐火純青之作,。

館藏作品：郭功森《瑞獸呈祥》3.8*2.5*5.3cm

《瑞獸呈祥》采用的是善伯洞石，善伯洞石屬壽山石家族的一員,，產(chǎn)自月尾山西南面的善伯洞,，該石質(zhì)地晶瑩脂潤(rùn)，蠟性較強(qiáng),，半透明或微透明,，富有光澤。上刻鰲龍,，故作品也被稱(chēng)為“鰲龍鈕章”,。作品從本有的顏色光澤，到工藝加工的一毫一厘,，其中無(wú)不蘊(yùn)含著“想象的能力”和“感情的活力”,，而這種外部呈現(xiàn)的視覺(jué)之美——皮相、骨相和肉感,，“皮下見(jiàn)骨”的入木三分,，細(xì)致刻畫(huà)后纖毫畢現(xiàn)的“真實(shí)感”，皆是源于其內(nèi)在流淌的沉實(shí)穩(wěn)重的古典氣質(zhì),，以及“中國(guó)傳統(tǒng)的圖式和審美趣味相融合”之后的獨(dú)特韻味,。

館藏作品：黃寶慶《悠然自得》8*8.5*15.5cm