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提起白居易,，你首先會(huì)想到他的哪些著名詩句呢？

是“在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝”,，還是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”,？

是“后宮佳麗三千人,，三千寵愛在一身”，還是“別有幽愁暗恨生,，此時(shí)無聲勝有聲”,？

是“回眸一笑百媚生,，六宮粉黛無顏色”,，還是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”,？

不錯(cuò),，這些詩句都太經(jīng)典了，太有名氣了,，人們隨便都能吟誦出幾句來,。這些詩句，分別出自《長恨歌》和《琵琶行》,，前者屬于歌行體,，后者屬于樂府詩。兩者都屬于長篇敘事詩,，那么,，《長恨歌》和《琵琶行》相比，哪一篇寫得更好呢,？

接下來我們將兩者對(duì)比進(jìn)行鑒賞一下試試,。

一,、論人物,，辨主題

中國古代是敘事詩并不多見，賞析敘事詩首先要了解清楚詩歌“所寫何事”以及“所寫何人”,。只要寫事件,，就必定要寫人物。從人物形象的塑造和描寫來看,，《長恨歌》與《琵琶行》有何區(qū)別呢,？

（一）《長恨歌》：寫“楊貴妃”妙筆生花。

1.看起來不像“禍水”的楊貴妃,。

毫不夸張地說,，楊貴妃被列入“中國古典四大美女之一”，白居易的功勞不小,。他在《長恨歌》中將楊貴妃的“豐潤美麗”寫得淋漓盡致,，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”“春寒賜浴華清池,，溫泉水滑洗凝脂”“后宮佳麗三千人,，三千寵愛在一身”這些詩句要比李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”精彩得多,，艷麗得多,。

如果從政治主題的角度來講，這篇詩歌是批評(píng)唐明皇“貪色誤國”的,，而楊貴妃就應(yīng)該是一個(gè)“紅顏禍水”的角色,，白居易寫作本詩的目的應(yīng)該是“懲尤物、窒亂階”,。

然而,，從《長恨歌》的整個(gè)行文來看，楊貴妃非但沒有被描寫成“禍水形象”,，反而被寫成一個(gè)姿質(zhì)豐艷,、傾國傾城的“美人形象”。這怎么解釋呢,？

2.白居易采用“隱喻”之法抒己之“恨”,。

請(qǐng)注意,，我們?cè)谶@里所用之詞是“隱喻”，而不是“諷喻”,。按照目前很多人的觀點(diǎn),，說《長恨歌》是一首政治諷喻詩，通過對(duì)唐明皇對(duì)楊貴妃的“愛情悲劇”來諷喻其貪色誤國所帶來的“政治悲劇”。

但實(shí)際上,，《長恨歌》確實(shí)不是一首“政治主題詩”,，它是一首正兒八經(jīng)的“愛情主題詩”?！堕L恨歌》的“綿綿長恨”,，絕不是唐明皇對(duì)楊貴妃的“分離之恨”，而是白居易對(duì)其初戀“湘靈”的“愛情之恨”,。

湘靈是白居易的初戀情人,。兩人從小一起玩耍并一起長大，但是由于湘靈只是一個(gè)普通“村姑”,，白居易母親不認(rèn)可兩人的戀情,，不斷阻止他們兩人見面。而白居易也異常固執(zhí),，不同意和湘靈在一起就“絕不結(jié)婚”,，這也是導(dǎo)致白居易37歲才結(jié)婚的主要原因。

后來白居易進(jìn)京考試和做官,，就再也沒有機(jī)會(huì)和湘靈見面了,。而那種對(duì)初戀的深情，促成了白居易的“長恨之情”,。他曾經(jīng)寫過一首《長相思》給湘靈,，其中兩句是這樣的：“人言人有愿，愿至天必成,。愿作遠(yuǎn)方獸,，步步比肩行。愿作深山木,，枝枝連理生,?！蹦憧?，這不就是“在天愿作比翼鳥，在地愿做連理枝”的原型嗎,？

白居易在29歲的時(shí)候,，回家懇求母親允許與湘靈結(jié)婚，但仍被母親拒絕了,。白居易因此寫了一首《生離別》的詩歌,，其中兩句是這樣寫的：“回看骨肉哭一聲，梅酸蘗苦甘如蜜”,，這不正是《長恨歌》中“君王掩面救不得,，回看血淚相和流”的原型嗎？

由此可見，《長恨歌》所寫并非是唐明皇和楊貴妃,，而是寫白居易自己和湘靈“愛而不得”的長恨之情,。把楊貴妃寫得如此美麗絕倫，實(shí)際上是用以描寫初戀情人湘靈的美麗絕倫,。這就解釋了為什么楊貴妃沒有被“政治思維”寫成紅顏禍水,，而是極盡所能地展現(xiàn)其“美麗容貌”和“真摯愛情”的一面。

（二）《琵琶女》：寫“琵琶女”另辟蹊徑。

1.“巧合”至極的琵琶女,。

白居易寫“琵琶女”,，是另外一番奇妙寫法。琵琶女,，這個(gè)來自京城的歌妓,，竟然和白居易有著那么多的“相似之處”：琵琶女本是京城女，白居易去年辭京帝,；琵琶女是名滿京都的藝人,，白居易是才華橫溢的詩人；琵琶女因年長色衰而嫁給商人最后被冷落,，白居易因直言進(jìn)諫而遭貶謫最后孤苦伶仃,。

真所謂“同是天涯淪落人”，白居易通過寫琵琶女的凄苦身世,，把自己被貶江州的凄苦之情完全展現(xiàn)出來,。但有沒有人想過，為何琵琶女與此時(shí)被貶的白居易竟是如此高度的相似,？難道僅僅是一種巧合,？

世界上沒有這樣的巧合，巧好自己被貶江州,，恰好在送別客人的時(shí)候遇到這個(gè)琵琶女,，恰好這個(gè)琵琶女的身世與自己的被貶情形高度吻合，以至于后來白居易抒發(fā)“同是天涯淪落人”之時(shí),，竟是如此自然,，如此水到渠成？

2.白居易采用“假借”之法抒己之“悲”,。

換個(gè)思維,，琵琶女的身世仿佛是專門為白居易被貶江州“量身定制”的,，一切都這么高度吻合。只有一種解釋,，那就是琵琶女這個(gè)人物及其命運(yùn),，并非是真實(shí)的人物及其命運(yùn)，而是白居易被貶江州之后為了抒發(fā)自己的凄苦之情而根據(jù)自己的遭遇杜撰出來的,。

這種杜撰可能是100%的杜撰,，也可能是80%的杜撰。也就是說,，要么,，確實(shí)遇見過這么一個(gè)彈奏琵琶的藝人，但是其故事情節(jié)和人物命運(yùn)完全是作者虛構(gòu)的,；要么,，根本就沒有琵琶女這個(gè)藝人，詩歌中的那個(gè)琵琶女完全是作者想象中的人物,，作者想象一個(gè)和自己十分想象的角色,，以便能夠更好地抒發(fā)自己的悲情。

因此我認(rèn)為,，琵琶女就是白居易自己,。他寫琵琶女，就是寫自己,；寫琵琶女的才藝,，寫她的遭遇，寫她的悲情,，完全是自己的化身,。白居易的這種手法我們稱為“假借”之法。

幾百年之后,，白居易的一個(gè)超級(jí)粉絲——蘇軾,，便繼承了白居易的部分衣缽。一方面,，在他模仿白居易的“白堤”給自己在杭州所筑之堤稱之為“蘇堤”,，另一方面，他將自己的號(hào)干脆命名為“東坡”,，而這個(gè)“東坡”正是取名自白居易的詩歌《東坡種花》《別東坡花樹》,。

同時(shí)，蘇軾也將白居易的這種“假借”之法運(yùn)用到他的寫作當(dāng)中,。我們可以從蘇軾的文章中反過來理解白居易的寫法。

在著名的《赤壁賦》中,，蘇東坡正是采用“主客問答”的形式,，通過虛構(gòu)來抒發(fā)他的“被貶心緒”和“人生宇宙觀”。這種所謂的“主客問答”，實(shí)際上就是一種虛構(gòu)的寫法,，作者在文章中虛構(gòu)一個(gè)人物和自己進(jìn)行對(duì)話,，通過“一問一答”的形式，來抒發(fā)自己的人生感慨,。

“琵琶女就是白居易自己”的這種觀點(diǎn),，早在南宋時(shí)期就已經(jīng)有人提出來了。南宋著名學(xué)者洪邁在其《容齋隨筆》中就曾質(zhì)疑“琵琶女的真?zhèn)巍?。他在書中寫道?/strong>

白樂天《琵琶行》一篇,，讀者但羨其風(fēng)致，敬其詞章,，至形于樂府,，詠歌之不足，遂以謂真為長安故倡所作,。予竊疑之,。唐世法綱雖于此為寬，然樂天曾居禁密,，且謫居未久,，必不肯乘夜入獨(dú)處婦人船中，相從飲酒,；至于極彈絲之樂,，中夕方去。豈不虞商人者它日議其后乎,？樂天之意,，直欲抒寫天涯淪落之恨爾。

洪邁的這段話分析得非常清楚,，非常在理：一是白居易不會(huì)“夜入獨(dú)處婦人船中”,，二是白居易本來的目的就是想抒寫自己“天涯淪落之恨”。

以己之恨,，以己之悲,，來抒寫琵琶女，所以才會(huì)顯得如此巧合,。

由此可見,，琵琶女的形象必然是虛構(gòu)無疑矣。其寫作原型就是白居易自己,，寫琵琶女之悲,，實(shí)際上是為了抒發(fā)自己之悲。

二,、析手法，品意蘊(yùn)

（一）文學(xué)手法：一個(gè)“極度浪漫”,，一個(gè)“超級(jí)寫實(shí)”,。

總體來講，白居易是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人,。但是,，他在寫《長恨歌》的時(shí)候，寫“唐明皇”和“楊貴妃”的時(shí)候,，一不小心就寫“偏題”了,，把本來構(gòu)思的“政治諷喻詩”硬是寫成了“愛情隱喻詩”。而寫作《琵琶女》時(shí),，作者卻是一本正經(jīng)地用現(xiàn)實(shí)主義的手法來表現(xiàn)自己由貶謫所帶來的人生坎坷之悲,。

1.極度浪漫：《長恨歌》以“仙游之理想”來彌補(bǔ)“現(xiàn)實(shí)之傷痛”。

以《長恨歌》這個(gè)題目來講,，白居易寫到“馬嵬事變”,，寫到“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”就可以結(jié)束了,，這首詩的悲劇意味就出來了,。魯迅說“所謂悲劇，把美的事物毀滅給人看”,。豐潤美麗的楊貴妃正是在“馬嵬事變”中毀滅給人看的,，一個(gè)大美人香消玉殞，一段人間摯愛蕩然無存,。

然而,，白居易卻在這悲劇之后，又虛構(gòu)了“臨邛道士鴻都客”的情節(jié),，通過到仙境去尋找仙女“太真”,，來表達(dá)唐明皇對(duì)楊貴妃的思念和真情。這種極富浪漫情思的文學(xué)表達(dá),，正是借鑒了盛唐時(shí)期“游仙詩”的寫法,，將作者在現(xiàn)實(shí)中追求不到的理想通過幻化為“偶遇神仙”或“上天拜仙”的形式，來寄托作者的現(xiàn)實(shí)傷痛,。

白居易的傷痛,，很顯然是源自對(duì)初戀情人湘靈“真摯的愛”而又“求之不得的痛苦”，最后只能通過浪漫手法來彌補(bǔ),。

2.超級(jí)寫實(shí)：《琵琶女》用語言描音樂,，以音樂寫人生,。

毫無疑問,，《琵琶女》是一篇非常寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌了,。即便他在詩中虛構(gòu)了“琵琶女”這一形象,，也仍然展現(xiàn)了典型的現(xiàn)實(shí)凄苦境遇。

在語言寫作上,，《琵琶女》的語言堪稱一絕：他竟然用“形象的語言”展現(xiàn)了“抽象的音樂”,，又用“抽象的音樂”來抒發(fā)了“凄苦的人生”。這種手段,，恐怕連大文豪蘇軾也未必能夠做到,。

在描寫琵琶女所彈奏之音樂時(shí)，白居易用“低沉抑郁”的前奏曲來抒寫“現(xiàn)實(shí)之困頓”,，用“清脆悅耳”的歡樂曲來抒寫“青年之榮耀”,，用“冷澀凝絕”的沉思曲來抒寫“老年之嘩變”，用“高亢激越”的悲憤曲來抒寫“命運(yùn)之哀嚎”,。

可以說,，這種構(gòu)思乃“前無古人，后無來者”,，這種寫法乃“千古之絕唱”,。

（二）藝術(shù)境界：“有我之境”和“無我之境”的品味,。

《長恨歌》和《琵琶女》兩篇詩歌中,，都有極其出色的景物描寫，景中寄情,，情中造境,。如果我們將兩者對(duì)照起來賞析，又能獲得什么樣的觀感呢,？

王國維在《人間詞話》中把“境”分為“有我之境”和“無我之境”,。

所謂“有我之境”，其顯著特點(diǎn)是在意境營造時(shí),，于意象之上明顯寄托著作者主觀情感,，“以我觀物，故物皆著我之色彩”,。

所謂“無我之境”,，其顯著特點(diǎn)是在意境營造時(shí)，作者已經(jīng)達(dá)到“超然物外”“物我兩忘”的境界,，“以物觀物,，故不知何者為我,，何者為物”。

1.《長恨歌》：“有我之境”彰情感。

“黃埃散漫風(fēng)蕭索,，云?？M紆登劍閣”，是唐明皇目睹楊貴妃被殺于馬嵬,，失去愛妃之后作者所寫的兩句描景詩句,。其中，“黃埃散漫”塵土飛揚(yáng),，昏天暗地,，“風(fēng)蕭索”是形容風(fēng)聲之凄厲，人煙稀少的劍閣棧道上,，單調(diào)地行走著唐明皇的車隊(duì),，氣氛顯得異常悲傷。

“西宮南苑多秋草,，落葉滿階紅不掃”,，描寫了唐明皇回到京城后所見到的皇宮中的凄涼景致?！岸嗲锊荨?，說明環(huán)境蕭瑟凄楚，蒼涼悲傷,；“紅不掃”,，言落葉鋪滿臺(tái)階，竟沒有一個(gè)人前來打掃,，闃寂無人,，凄涼味濃。

無論是“散漫黃?！边€是“蕭索凄風(fēng)”,，是“宮中秋草”還是“滿階落葉”，都彰顯著唐明皇失去楊貴妃之后的那種內(nèi)心痛苦凄慘孤寂的情感,。

借用王國維的詩論,，此乃“有我之境”。唐明皇回宮之后,，見到宮中的一切景物,，都顯得“暗淡無色”或“悲情傷感”，情緒的渲染極其濃烈。這正是“以我觀物,，故物皆著我之色彩”,。唐明皇看到的不是景物，而是他自己,。

2.《琵琶女》：“無我之境”顯意蘊(yùn),。

《琵琶女》中的景物描寫,，亦堪稱一絕,。“楓葉荻花秋瑟瑟”,，詩句中沒有色彩濃厚的主觀抒情,，只有“瑟瑟”一詞可以見出秋之景觀，但主人公的傷感情緒已然籠罩其間,?！皠e時(shí)茫茫江浸月”，寫的是離別時(shí),，看見江面在月光籠罩之下顯出一種朦朧茫然之感,，這本是寫景的句子，沒有任何一個(gè)詞是寫人,，但是,，主人公面對(duì)人生未來的茫然無措之感，竟油然而生,。

最經(jīng)典的一句是“東船西舫悄無言,，唯見江心秋月白”，曾經(jīng)以熱鬧著稱的碼頭,，竟悄然無聲,，連一個(gè)說話甚至口出大氣的人都沒有，實(shí)在是太安靜了,，他們都在干什么呢,？原來他們的目光都投向了江中的明月，所有人,，都已經(jīng)完全被琵琶女高超的彈奏技巧和感人的音樂旋律所折服,，他們都沉浸在美妙的享受中完全不能自拔。

明明是寫彈者之技藝高超和聽者之美妙享受,，卻沒有任何人跡的描寫,，只是寫所有的船都一動(dòng)不動(dòng)了，它們都掉頭朝著那江心的一輪明月,。如此超然物外,，根本看不到任何主觀之色彩,，這只能用“無我之境”來概括了。

“無我之境”強(qiáng)調(diào)天人合一,，強(qiáng)調(diào)主客統(tǒng)一,，寥寥數(shù)言，意蘊(yùn)和境界全出,！正如王國維所言“以物觀物,，故不知何者為我，何者為物”,，真是高妙,！

（三）樂府氣韻：“氣”和“韻”的捕捉,。

“氣韻”是中國古典文藝作品中極為重要的一個(gè)概念，它由“氣”和“韻”兩個(gè)部分組成,。曹丕在《典論·論文》中說“文以氣為主,，氣只清濁有體，不可力強(qiáng)而致”,，這是指文章的“氣”,；宋代學(xué)者范溫在《潛溪詩眼》中說“行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無窮之味”,，這是指文章的“韻”,。

簡(jiǎn)單地說，“氣韻”就是指一篇文章所突顯出來的生命活力和自然形成的韻味,?！皻狻睆?qiáng)調(diào)文章的生命動(dòng)感，而“韻”則強(qiáng)調(diào)文章的意蘊(yùn)悠長,。

1.《長恨歌》：“氣”“韻”俱備尤充沛,。

白居易在《長恨歌》中，既表現(xiàn)出了“諷喻詩”的重大主題,，又表現(xiàn)出了“愛情詩”的永恒主題,。寫漢皇時(shí)，用“度春宵”“日高起”“不早朝”“無閑暇”“夜專夜”等語言將其“貪色誤國”的昏庸?fàn)顟B(tài)寫得淋漓盡致,。讀者讀完之后,，竟有一種“勃然大怒”“憤怒難遏”的感覺，似乎要將頓時(shí)所產(chǎn)生的所有“不平之氣”傾將出來,。

寫愛情時(shí),，一方面用“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”這樣的詩句將楊貴妃描寫得美麗絕倫，另一方面又寫出了成為天仙的太真仙子依然眷戀著人間的唐明皇,，用“在天愿作比翼鳥,，在地愿為連理枝”這樣的詩句寫出了唐明皇和楊貴妃之間令人羨慕的“真摯之愛”。這首詩非是寫出了“貪色”的愛情悲劇,，反而是寫出了“摯愛”的蕩氣回腸,。

此二者，使《長恨歌》里涌動(dòng)著一股“不斷騷動(dòng)的激流”,，這種激流可能是源自對(duì)昏庸皇帝的憤怒,，也可能是源自對(duì)美好愛情的追求。雖有“綿綿之恨”,，但仍能奏出“不衰之音”,，仍能令人“回味無窮”。人們對(duì)于《長恨歌》的爭(zhēng)論和回味,，以及《長恨歌》內(nèi)部所涌動(dòng)著的“不斷騷動(dòng)的激流”,，正是其強(qiáng)大生命力的見證。

2.《琵琶行》：“韻”有余而“氣”不足,。

“韻”對(duì)藝術(shù)作品的要求就是“有余味”，能夠在作品結(jié)束之后,，讓讀者“回味無窮”,。

就這一點(diǎn)而言，《琵琶行》倒還有一些這樣的特征,?！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)”,，這是留給讀者最大的回味之處,。其次，是那部分對(duì)琵琶彈奏的精彩描寫,，“別有幽愁暗恨生,，此時(shí)無聲勝有聲”，讓人既感受到琵琶彈奏那種“余音繞梁”的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力,，同時(shí)又深深陷入對(duì)白居易優(yōu)美詩句的陶醉和品味之中,，真有一種令人“回不過神”的感覺。

然而,，即便是精彩紛呈而又“韻味有余”的語言描寫,，也掩蓋不了《琵琶行》那種侵透全詩的“悲涼之氣”和“衰邁之氣”。我們所看見和感受到的，是美人遲暮的商人婦,，是懷才不遇的白居易,，其年邁色衰之氣籠罩著悲慘的現(xiàn)實(shí)生活，一幅日薄西山的畫面油然眼前,。

這種“悲涼之氣”和“衰邁之氣”與白居易被貶江州的現(xiàn)實(shí)遭遇是緊密相連的,，白居易屢屢向皇帝上書直言，剖析朝政,，寫了大量的諷刺詩,，得罪了很多權(quán)貴，最后被降職貶官,。

這件事給白居易是一個(gè)非常沉重的打擊,，自貶謫江州之后，白居易突然之間便猶如一個(gè)血?dú)夥絼?、正直勇敢的青年變成了一個(gè)頹廢消極,、壓抑苦悶的老人。

一方面政治熱情大大減退,，“救濟(jì)人病,，裨補(bǔ)時(shí)闕”的志向徒然轉(zhuǎn)變；另一方面又借賞舞作歌以揮霍時(shí)日,，“兼濟(jì)天下”的理想最終變成了“獨(dú)善其身”的無奈,。這種轉(zhuǎn)變，既是白居易“政治前途的徹底失望”,，也是白居易“生命精神的突然枯竭”,。

這種“悲涼之氣”和“衰敗之氣”，令白居易的詩歌色彩暗淡了不少,。

三,、“審美同化”和“情感共鳴”

白居易的文學(xué)主張是“救濟(jì)人病,，裨補(bǔ)時(shí)闕”，其寫作態(tài)度是“直筆”和“實(shí)錄”,。《琵琶行》所展現(xiàn)出來的凄苦境況和悲涼氣氛,，倒是基本符合“直筆”和“實(shí)錄”的態(tài)度；但是,，《長恨歌》所展現(xiàn)出來的愛情理想和浪漫情懷,，對(duì)白居易的文學(xué)主張和寫作態(tài)度無異于一次“背叛”。然而,，令人奇怪的是《長恨歌》這首詩仍然為讀者所接受,，甚至比其他詩歌更有名氣,，這是為什么呢？

從作品的感染力來講,，《長恨歌》有一種“審美同化”的特征,。所謂“審美同化”，指的是讀者在閱讀作品之前已經(jīng)先行產(chǎn)生了某種情感或思想,，讀者的閱讀實(shí)際上是將這種情感和思想同化于作品當(dāng)中,。

讀者從未體驗(yàn)過作為一個(gè)皇帝的愛情故事，甚至從未見識(shí)過像楊貴妃那樣的大美人,，但他們?nèi)匀荒軌颉案型硎堋?，這其中的實(shí)質(zhì)并非是讀者接受了唐明皇和楊貴妃的愛情，而是在閱讀過程中同化了“對(duì)昏君的批判”和“對(duì)愛情的追求”兩種情感,。

所以,，對(duì)于讀者來說唐明皇和楊貴妃并不重要，重要的是讀者關(guān)于“對(duì)昏君的批判”和“對(duì)愛情的追求”的態(tài)度和《長恨歌》所表現(xiàn)出來的態(tài)度出奇地吻合,。也許,，我們?cè)陂喿x唐明皇和楊貴妃的時(shí)候，頭腦里正在回想著自己和愛人的戀情故事,。

如果說《長恨歌》有“審美同化”的特征,，那么《琵琶行》也有“情感共鳴”的亮點(diǎn)。包括“聽者和彈者之間的情感共鳴”,，“作者和彈者之間的情感共鳴”以及“讀者和作者之間的情感共鳴”,，從“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”到“同是天涯淪落人,，相逢何必曾相識(shí)”，詩歌一共產(chǎn)生三次“情感共鳴”,，這在古典詩歌作品中極為罕見,，不得不說這確實(shí)是白居易給我們展現(xiàn)了一種極為高超的藝術(shù)形式。

結(jié)束語：

老實(shí)講,，將《長恨歌》和《琵琶行》進(jìn)行比較鑒賞實(shí)屬不易,，但比較鑒賞的意義昭然醒目：用對(duì)比的方式來深入領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵，以使讀者理解得更加透徹,。整體來看,，《長恨歌》綿綿情深，《琵琶行》側(cè)側(cè)動(dòng)人,；《長恨歌》“艷而不淫”,，《琵琶行》“哀而略傷”,。《長恨歌》以恢宏之?dāng)⑹職鈩?shì)取勝,，《琵琶行》以高超之藝術(shù)筆法取勝,。網(wǎng)友們，你覺得呢,？

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