填詞入門,；如何選擇適合的詞牌

做了煙雨的編輯之后,，經(jīng)常看到一些作者詞作內(nèi)容和詞牌基調(diào)不甚相符,，比如用《滿江紅》詞牌填了一首纏綿悱惻的相思詞,，用《小重山》填了一首蒼涼越的哀汶川，所以一直以來(lái)希望能整理出一些簡(jiǎn)捷的資料,，讓喜歡填詞的朋友更好地選擇表達(dá)自己內(nèi)容的詞牌,。

不足之，敬請(qǐng)斧正,。

希望能對(duì)喜歡填詞的朋友有所幫助,，并預(yù)祝創(chuàng)作豐收！ 填詞必須有詞牌,，就如寫詩(shī)必須有題目,。

寫詩(shī)時(shí)的題目，表達(dá)了整首詩(shī)的基本內(nèi)容,，即便不好標(biāo)題,，也可弄個(gè)“無(wú)題”之類；而填詞時(shí)的詞牌,，亦已規(guī)定了作者基本的感,，即使無(wú)標(biāo)題也無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)榭梢园咽拙渥鳛樵~的標(biāo)題,，如李煜《相見(jiàn)歡-無(wú)言獨(dú)西樓》,，李清照《武陵-風(fēng)住塵香花盡》等；即使如蘇軾的《念奴嬌-赤壁懷古》這樣有完整詞牌,、標(biāo)題的作品,，有些書中亦把它標(biāo)《念奴嬌-大江東去》。

可見(jiàn),，詞牌比詞題更為重要,。

選擇一個(gè)最適合于表達(dá)自己創(chuàng)作感的詞牌，是填好一首詞的第一步,。

詞,，是一種配合音樂(lè)的文學(xué)，是古人拿來(lái)當(dāng)歌唱的（后來(lái)逐步脫離音樂(lè)是另一碼事）,，而詞牌正是規(guī)定了一首詞的音樂(lè)腔調(diào),。

填詞要選詞牌，詞牌又規(guī)定了一首詞的音調(diào),，因此選擇詞牌就要選擇詞牌的聲,，而不是選擇詞牌的名字。

各個(gè)詞牌都有它特定的聲,，或細(xì)膩輕揚(yáng),；或越豪放,；或婉約柔；或慷慨雄壯,；或幽怨凄涼,；或坦昂。

凡此種種,，詞牌基本已經(jīng)規(guī)定了,。

如《滿江紅》、《念奴嬌》適合填一些調(diào)子較高,，感烈,，聲俱壯的內(nèi)容，因此在用韻也以入聲字為主,；《小重山》,、《一剪梅》適合填寫一些調(diào)子低沉，感細(xì)膩,，凄清孤寂的內(nèi)容,，因此大多選用平韻。

填詞時(shí)選詞牌,，最忌諱“顧名思義”,，即依據(jù)詞牌的表象去填詞。

如《千秋歲》,，本來(lái)是凄涼幽怨的調(diào)子,，用韻很密，連不壓韻的各句也全用仄聲字,，讀來(lái)聲幽咽（秦觀有“落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”的名句,，后來(lái)黃庭堅(jiān)就用此詞牌吊唁秦觀,，因此后人多拿它作吊唁之詞）；而如果你望詞生意地用它去祝壽,，則無(wú)論如何也不合理,。

同樣，《壽樓》的聲調(diào)也是哀怨凄婉,，不能用來(lái)祝壽,。

另外如《賀新郎》，詞調(diào)慷慨昂,，與燕爾新婚的感不相適應(yīng),，因此亦不能用來(lái)祝賀新人。

這就是形式對(duì)內(nèi)容的作用,，如若違了它,，則再大的作家也填不出好詞,。

這方面最典型的例子，莫過(guò)于郭沫若先生1958年寫的一首歌頌大躍進(jìn)的詞,，他把李清照的《聲聲慢》改《聲聲快》,，把“尋尋覓覓，冷冷清清,，凄凄慘慘戚戚”,，改填“蓬蓬勃勃，烈烈轟轟,，轟轟烈烈轟轟”,，盡管表面已經(jīng)改了詞牌，但實(shí)在顯得不倫不類,。

那么,，怎樣根據(jù)自己的思想感和內(nèi)容需要去選擇那些適合表達(dá)相應(yīng)內(nèi)容的詞牌呢？如果你精通音律,，一切問(wèn)題就迎刃而解了,。

詞譜都以五音十二律標(biāo)出了詞牌的曲調(diào)。

如果你不通音律也可以按照夏承燾先生的辦法：第一,，從聲,、韻方面探索，包括字聲平拗和韻腳疏密,；第二,，從形式結(jié)構(gòu)方面探索，包括分片的比勘和章句的安排,；第三,，排比前人同詞牌優(yōu)秀作品，看他們用這個(gè)詞牌寫哪種感最多,、最好,。

對(duì)學(xué)者來(lái)說(shuō)，三種方法中的第三種是最實(shí)際的,，而且便于更快地掌握,。

當(dāng)然，詞牌僅是一種格式,，是一種形式而不是內(nèi)容,，而形式總是要為內(nèi)容服務(wù)的，因此,，我們也不能對(duì)詞牌的選擇墨守規(guī),。

我們揣摩古代大詞人的作品，就是要用他們的作品來(lái)衡量某些詞牌的聲；而不是用揣摩來(lái)的聲去衡量大詞人的作品,。

《詩(shī)序》中說(shuō)：“在心為志,，發(fā)言為詩(shī)，動(dòng)于中而形于言,。

言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故永歌之,；永歌之不足，不知手之舞之,，足之蹈之,。

”就如《詩(shī)經(jīng)》，當(dāng)也是用來(lái)唱的,，是先有而后有言,，然后才配以音律。

只有這樣,，個(gè)人的感才不至于受到音律的拘束而難于表達(dá),。

即使是我們現(xiàn)今的歌曲，亦是先寫歌詞,，然后再根據(jù)歌詞的內(nèi)容配曲,。

關(guān)于這一點(diǎn)，《樂(lè)記》中有“詩(shī)言其志,，歌詠其聲,，舞動(dòng)其容。

三者本于心,，然后樂(lè)器從之,。

”故“有心則有詩(shī)，有詩(shī)則有歌,，有歌則有聲律,，有聲律則有樂(lè)歌。

”就連宋代王灼的專論詞牌選擇的《碧漫志》,，也有“古人不定聲律，因所感發(fā)為歌,，而聲律從之”之說(shuō),。

可見(jiàn)，表達(dá)真切的思想感比形式的選擇要重要得多,。

下面將常見(jiàn)詞牌曲調(diào)做簡(jiǎn)單介紹,，并分別歸類：一、壓抑凄涼類： 《河傅》悲切。

《金人捧露盤》蒼涼楚,。

《釵鳳》聲凄緊,。

《祝英臺(tái)近》宛轉(zhuǎn)凄抑。

《劍器近》低徊掩抑,。

《西吳曲》蒼涼楚,。

《雨霖鈴》纏綿哀怨。

《摸魚兒》蒼涼郁勃,。

《普薩蠻》緊促轉(zhuǎn)低沉,。

《天仙子》傷傷別，急調(diào)苦,。

《曲玉管》抒寫羈旅中的懷舊傷離緒,。

《蝶戀花》、《青玉案》是達(dá)幽咽調(diào),，描寫感,。

《卜算子》婉曲哀怨而略帶幾分切。

《南鄉(xiāng)子》適宜抒寫纏綿低抑調(diào),。

《阮郎歸》急凄苦,，凄婉絕。

《生查子》比較諧婉,、怨抑,。

《鶯啼序》凄涼悲蒼，宜寫傷傷別之,。

《一斛珠》婉轉(zhuǎn)凄抑,，不宜表達(dá)壯烈豪邁之志。

《風(fēng)入松》輕柔婉轉(zhuǎn),、掩抑低徊,，適宜表達(dá)和婉調(diào)。

《憶舊游》,、《揚(yáng)州慢》,、《高臺(tái)》音調(diào)纏綿，憂婉凄抑,，適宜表達(dá)凄抑調(diào),。

《何滿子》哀歌憤懣，悲涼凄怨的哀曲,，“一聲何滿子雙淚落君前”,。

《壽樓》凄音哀樂(lè)，抑郁悲哀,，原是悼亡之作,，宜寄托哀思。

不可顧名思義用來(lái)祝壽。

《千秋歲》凄涼幽怨,、聲幽咽,，宜表達(dá)悲傷感抑之，絕不能祝壽...

春節(jié)對(duì)聯(lián)及橫批,賞析（10條）急?。,。。,。,。。,。,。?/h2>

【對(duì)聯(lián)之格律】 對(duì)聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，相傳起于五代后蜀主孟昶,。

他在寢門桃符板上的題詞“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”,，謂文“題桃符”（見(jiàn)《蜀梼杌》）,。

這要算我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián),。

（見(jiàn)《應(yīng)用寫作》1987年第1期《漫話對(duì)聯(lián)》） 對(duì)聯(lián)又叫楹聯(lián),，俗稱對(duì)子，是我國(guó)特有的一種漢語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)形式,，為社會(huì)各階層人士所喜聞樂(lè)見(jiàn),。

對(duì)聯(lián)格律，概括起來(lái),，是六大要素,，又叫“六相”，分?jǐn)⑷缦拢?一是字?jǐn)?shù)要相等,。

上聯(lián)字?jǐn)?shù)等于下聯(lián)字?jǐn)?shù),。

長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)各分句字?jǐn)?shù)分別相等。

有一種特殊情況,，即上下聯(lián)故意字?jǐn)?shù)不等,，如民國(guó)時(shí)某人諷袁世凱一聯(lián)： “袁世凱千古；中國(guó)人民萬(wàn)歲,。

”上聯(lián)‘袁世凱’三個(gè)字和下聯(lián)‘中國(guó)人民’四個(gè)字是＂對(duì)不起＂的,，意思是袁世凱對(duì)不起中國(guó)人民。

對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,，疊字與重字是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)相一致。

如明代顧憲成題無(wú)錫東林書院聯(lián)： 風(fēng)聲,、雨聲,、讀書聲，聲聲入耳,； 家事,、國(guó)事、天下事,，事事關(guān)心,。

： 但對(duì)聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。

所謂同位重字,，就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對(duì),。

：所謂異位重字，就是同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置,。

不過(guò),，有些虛詞的同位重字是允許的，如杭州西湖葛嶺聯(lián)： 桃花流水之曲,； 綠蔭芳草之間,。

上下聯(lián)“之”字同位重復(fù)，但因?yàn)槭翘撟?，是可以的?/p>

不過(guò),，有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”），如林森挽孫中山先生聯(lián)：： 一人千古,； 千古一人,。

二是詞性相當(dāng)。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，有兩大詞類,，即實(shí)詞和虛詞。

前者包括：名詞（含方位詞）,、動(dòng)詞,、形容詞（含顏色詞）、數(shù)詞,、量詞,、代詞六類。

后者包括：副詞,、介詞,、連詞、助詞,、嘆詞,、象聲詞六類,。

詞性相當(dāng)指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應(yīng)具有相同或相近詞性。

首先是＂實(shí)對(duì)實(shí),，虛對(duì)虛＂規(guī)則,，這是一個(gè)最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則,。

某些情況下只需遵循這一點(diǎn)即可,。

其次詞類對(duì)應(yīng)規(guī)則，即上述12類詞各自對(duì)應(yīng),。

大多數(shù)情況下應(yīng)遵循此規(guī)則,。

再次是義類對(duì)應(yīng)規(guī)則，義類對(duì)應(yīng),，指將漢字中所表達(dá)的同一類型的事物放在一起對(duì)仗,。

古人很早就注意到這一修辭方法。

特別是將名詞部分分為許多小類,，如.天文（日月風(fēng)雨等）,、 時(shí)令（年節(jié)朝夕等）、 地理（山風(fēng)江河等）,、官室（樓臺(tái)門戶等） ,、草木（草木桃李等） 、飛禽（雞鳥鳳鶴等）等等,。

最后是鄰類對(duì)應(yīng)規(guī)則,，即門類相臨近的字詞可以互相通對(duì)。

如天文對(duì)時(shí)令,、 天文對(duì)地理 ,、地理對(duì)宮室等等。

三是結(jié)構(gòu)相稱,。

所謂結(jié)構(gòu)相稱,，指上下聯(lián)語(yǔ)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（或者說(shuō)其詞組和句式之結(jié)構(gòu)）應(yīng)當(dāng)盡可能相同，也即主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu),、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu),、偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對(duì)并列結(jié)構(gòu),，等等,。

如李白題題湖南岳陽(yáng)樓聯(lián)： 水天一色； 風(fēng)月無(wú)邊,。

此聯(lián)上下聯(lián)皆為主謂結(jié)構(gòu),。

其中，“水天”對(duì)“風(fēng)月”皆為并列結(jié)構(gòu),，“一色”對(duì)“無(wú)邊”皆為偏正結(jié)構(gòu),。

但在詞性相當(dāng)?shù)那闆r下,，有些較為近似或較為特殊的句式結(jié)構(gòu)，其要求可以適當(dāng)放寬,。

四是節(jié)奏相應(yīng),。

就是上下聯(lián)停頓的地方必需一致。

：如： 莫放 春秋 佳日過(guò),；最難 風(fēng)雨 故人來(lái)。

這是一副七字短聯(lián),，上下聯(lián)節(jié)奏完全相同,，都是“二——二——三”。

比較長(zhǎng)的對(duì)聯(lián),，節(jié)奏也必須相應(yīng),。

五是平仄相諧。

什么是平仄,？普通話的平仄歸類,，簡(jiǎn)言之，陰平,、陽(yáng)平為平,，上聲、去聲為仄,。

古四聲中,，平聲為平，上,、去,、入聲為仄。

平仄相諧包括兩個(gè)方面： （一）上下聯(lián)平仄相反,。

一般不要求字字相反,，但應(yīng)注意：上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄應(yīng)相反，并且上聯(lián)為仄,，下聯(lián)為平,； 詞組末字或者節(jié)奏點(diǎn)上的字應(yīng)平仄相反；長(zhǎng)聯(lián)中上下聯(lián)每個(gè)分句的尾字（句腳）應(yīng)平仄相反,。

（二）上下聯(lián)各自句內(nèi)平仄交替,。

當(dāng)代聯(lián)家余德泉等總結(jié)了一套“馬蹄韻＂規(guī)則。

簡(jiǎn)單說(shuō)就是＂平平仄仄平平仄仄＂這樣一直下去,，猶如馬蹄的節(jié)奏,，如： 書山有路勤為徑。

○○●●○○● 學(xué)海無(wú)涯苦作舟,。

●●○○●●○ （○為平,，●為仄,。

＂學(xué)＂字按《平水韻部》為入聲） 對(duì)聯(lián)平仄問(wèn)題不是絕對(duì)的，在許多情況下可以變通,。

如對(duì)聯(lián)中出現(xiàn)疊字,、復(fù)字、回文,、諧趣,、音韻等等，可以視具體情況而定,。

有的因聯(lián)意需要時(shí)也可以例外,。

六是內(nèi)容相關(guān)。

什么是對(duì)聯(lián),？就是既“對(duì)”又“聯(lián)”,。

上面說(shuō)到的字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng),、結(jié)構(gòu)相同,、節(jié)奏相應(yīng)和平仄相諧都是“對(duì)”，還差一個(gè)“聯(lián)”,。

“聯(lián)”就是要內(nèi)容相關(guān),。

一副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān),，如果上下聯(lián)各寫一個(gè)不相關(guān)的事物,，兩者不能照映、貫通,、呼應(yīng),，則不能算一副合格的對(duì)聯(lián)，甚至不能算作對(duì)聯(lián),。

但對(duì)聯(lián)的任何規(guī)則都有例外,，“內(nèi)容相關(guān)”也是如此。

對(duì)聯(lián)中有兩類極特殊的對(duì)聯(lián),。

一是＂無(wú)情對(duì)＂,，上下聯(lián)逐字逐詞對(duì)仗工整，但內(nèi)容毫不相關(guān)（或有似是而非的聯(lián)系）,，上下聯(lián)聯(lián)意對(duì)比能造成意想不到趣味性,。

如： 樹已半尋休縱斧； 果然一點(diǎn)不相干,。

上下聯(lián)中,，＂樹＂＂果＂皆草木類；＂已＂＂然＂皆虛字,；＂半＂＂一＂皆數(shù)字,；＂尋＂＂點(diǎn)＂皆轉(zhuǎn)義為動(dòng)詞,；＂休＂＂不＂皆虛字；＂縱＂＂相＂皆虛字,；＂斧＂＂干＂則為古代兵器,。

全聯(lián)以口語(yǔ)對(duì)詩(shī)句，更顯出乎意料之趣味,。

二是分詠格詩(shī)鐘,。

上下聯(lián)分別詠出不相干的兩個(gè)事物；逐字逐詞...

如何評(píng)析對(duì)聯(lián),評(píng)析對(duì)聯(lián)應(yīng)從哪幾個(gè)方面

近年來(lái),，對(duì)聯(lián)創(chuàng)作可以說(shuō)是繁榮到了“縱非絕后卻空前”的地步了,，大部頭的傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)總集收聯(lián)達(dá)到十萬(wàn)副之多，已被稱為洋洋大觀,，而僅一次“沱牌杯”國(guó)慶禮贊征聯(lián)，收聯(lián)就已逾十萬(wàn),，每年度全國(guó)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的總量肯定會(huì)是個(gè)更高一些的數(shù)字,，可以說(shuō)是勢(shì)頭十分強(qiáng)勁。

與此不相適應(yīng)的是,，對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作理論及鑒賞理論卻是極度的滯后,，由此導(dǎo)致的后果是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作僅僅是泡沫般的繁榮，缺乏精品,，另一方面對(duì)聯(lián)作者創(chuàng)作水平也很難得到進(jìn)一步的提高,。

總之，聯(lián)界迫切需要在對(duì)聯(lián)鑒賞理論方面有一個(gè)長(zhǎng)足的發(fā)展,，以啟發(fā)和指導(dǎo)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作,。

雖然近年來(lái)在對(duì)聯(lián)鑒賞上出現(xiàn)了一些較好的賞析評(píng)介文章和圖書，但從整體的印象來(lái)說(shuō),，指導(dǎo)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的卻還只是一些征聯(lián)活動(dòng)的評(píng)審結(jié)果和許多私自設(shè)立的“病聯(lián)醫(yī)院”,。

就像有競(jìng)技體育和健身體育的區(qū)分一樣，競(jìng)技式征聯(lián)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)存在的機(jī)械性并不能全面指導(dǎo)對(duì)聯(lián)的藝術(shù)創(chuàng)作,，由于強(qiáng)調(diào)硬性指標(biāo)的可比性以及主題的功利性,，征聯(lián)活動(dòng)的繁榮也不可避免地產(chǎn)生了形式主義泛濫以及獲獎(jiǎng)佳作被大量“克隆”而成為陳詞濫調(diào)的負(fù)面影響。

而許多無(wú)照經(jīng)營(yíng)的所謂“病聯(lián)醫(yī)院”只是以“啟蒙”的水準(zhǔn)對(duì)一些初學(xué)作品進(jìn)行冬烘先生式的指點(diǎn),，甚至對(duì)一些上乘的古今聯(lián)作妄加評(píng)判,，從而誤導(dǎo)了大量作者。

對(duì)聯(lián)鑒賞是一個(gè)主客觀交互作用的審美過(guò)程,，雖然對(duì)某一副聯(lián)語(yǔ)的品評(píng)會(huì)因人們審美取向和鑒賞水平的不同而產(chǎn)生很大的差異,，但總體而言還是存在著一般性的規(guī)律。

對(duì)聯(lián)作為審美的客體,，對(duì)它的鑒賞可以從多個(gè)層次上展開,。

從宏觀而言,，我們可以欣賞對(duì)聯(lián)的形式美及其內(nèi)涵美。

對(duì)聯(lián)的形式美可以包括對(duì)仗,、聲調(diào),、節(jié)奏、詞藻,、書寫形式,、制作載體等等。

就形式方面而言,，應(yīng)當(dāng)明確對(duì)聯(lián)最基本的形式要素是對(duì)仗,。

對(duì)仗有工對(duì)與寬對(duì)的分別，對(duì)于大量聯(lián)作來(lái)說(shuō),，可能只是處于這兩個(gè)極端之間,，但是，必須糾正的一個(gè)誤區(qū),，便是并非工對(duì)優(yōu)于寬對(duì),，它們應(yīng)該是等價(jià)的。

與過(guò)分拘泥工對(duì)所造成的缺乏張力與創(chuàng)意的“死對(duì)”不同,，佳聯(lián)均是本著形式服務(wù)內(nèi)容的方針,，以意為主，亦寬亦工,，變化之妙,，存乎一心。

高手制聯(lián)常常是在重要部位以及數(shù)字,、顏色,、方位等處設(shè)置以精工的對(duì)仗，次要部位則多施以寬對(duì)甚或似對(duì)非對(duì),，既不失整飭之美,，又充分保證了語(yǔ)義的流暢。

除了寬與工之外,，對(duì)仗還有異和同的分別,，上下聯(lián)言同一事物，走向極端便是合掌,，上下聯(lián)言不同的事物,，走向極端便成了對(duì)而不聯(lián)，高手的功力便在于能游刃于這一對(duì)矛盾之間而有余,，如書法中兩筆劃之間的顧盼牽連,，也像長(zhǎng)調(diào)詞里的過(guò)片一樣，既有一個(gè)大的跳躍，但又保證文脈的貫通,，這種似聯(lián)非聯(lián)便是所謂“張力”,。

從某種角度講，只有悟到了“對(duì)與不對(duì)之間,、聯(lián)與不聯(lián)之間”的妙處,，始可與言對(duì)聯(lián)。

聲調(diào)的和諧也是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作及欣賞的一個(gè)基本要求,，在這方面的一個(gè)最大的誤區(qū),，在于談對(duì)聯(lián)必言“聯(lián)律”，談聯(lián)律惟言聲律,、談聲律只言律詩(shī)式的平仄格式,，這是一環(huán)緊扣一環(huán)地將人引入牛角尖中。

現(xiàn)在這種思維方式已經(jīng)造就出了一大批這樣的對(duì)聯(lián)“鑒賞家”：在他們的詞典里,，全部的漢字也只有“平”和“仄”兩個(gè),，每見(jiàn)到一副聯(lián)語(yǔ)，首先（也可以說(shuō)是自始至終）便掏出他視為至寶的那條律詩(shī)“平仄竿”,，然后逐字標(biāo)定,，最終得出對(duì)這副聯(lián)語(yǔ)的鑒定意見(jiàn)：某字失替某字失對(duì)某字應(yīng)平而仄某字該仄而平……，仿佛對(duì)聯(lián)文學(xué)只是一門平仄排列的手工技藝,。

其實(shí)對(duì)聯(lián)從它直接脫胎的律詩(shī)和駢文中也承襲了它們的聲律要求是自然而然的事情，但從這一文體成形并開始發(fā)展起,，它便不停地被其它各類文體所“侵蝕”,，有人以詞為聯(lián)，有人以曲為聯(lián),，有人以賦為聯(lián),，有人以古文為聯(lián)，有人甚至以白話為聯(lián),。

在它的發(fā)展進(jìn)程中或許從來(lái)沒(méi)有真正形成過(guò)一套整齊劃一的類似格律詩(shī)的“聯(lián)律”,。

正如陳方鏞所說(shuō)“古傳詩(shī)律，未聞?dòng)兴^聯(lián)律者”,，今人整理出“聯(lián)律”,，也只能是以利初學(xué)，也就是說(shuō)只能當(dāng)初學(xué)者的一塊敲門磚,，登堂入室后沒(méi)人會(huì)拿它當(dāng)回事兒,。

大凡名家作手，胸中哪有什么一套不可越雷池一步的平仄格式,？他們只不過(guò)因勢(shì)而成格,，根據(jù)不同的應(yīng)用場(chǎng)合、語(yǔ)境、風(fēng)格,、節(jié)奏而靈活運(yùn)用,，多變中自有法度，即所謂“法無(wú)定法,，非法法也”,。

正因?yàn)槠鋵W(xué)養(yǎng)可以駕馭，所以可以“隨心所欲而不逾矩”,。

讀者多選取名家佳作,，細(xì)加品味，久之可會(huì)其中妙處,。

近年來(lái)有所謂“格律聯(lián),、非格律聯(lián)”之說(shuō)，似是而非,，其實(shí)是聯(lián)皆有格可尋,，只是“格”是死的，人是活的而已,。

若從不同的語(yǔ)言風(fēng)格和節(jié)奏把聯(lián)句分為“律句,、非律句”，則對(duì)于拘泥律詩(shī)平仄者還是有一定的啟發(fā)作用的,。

總之,，對(duì)聯(lián)文學(xué)在其千余年的發(fā)展過(guò)程中，形成了其以對(duì)仗為主,，包括聲調(diào),、節(jié)奏等方面的基本定型但又十分靈活的一系列法度，這一切決定了對(duì)聯(lián)文體獨(dú)特的形式特征,。

也構(gòu)成了對(duì)聯(lián)鑒賞的形式要素,。

對(duì)聯(lián)的內(nèi)涵美是指作品的思想、志向,、情感,、趣味，以及具體描寫的人物,、景觀和事件,。

內(nèi)涵才真正是聯(lián)語(yǔ)的靈魂，詩(shī)言志,，詩(shī)緣情,，而聯(lián)亦然，優(yōu)秀聯(lián)作能夠充分地表現(xiàn)出作者的思想,、胸襟,、情操和感觸并感人至深,。

即使等而下之，亦能夠狀難摹之境如在目前,，使人神往之,。

或濃縮人物一生而成數(shù)語(yǔ)，令人物形象...

《詩(shī)詞格律知識(shí)大全》

古人根據(jù)不同的內(nèi)容表達(dá)需要,，創(chuàng)造了詩(shī),、詞、曲這三類詩(shī)歌體式,，并在各自體式中擁有不同的樣式種類,，可謂源同流分，各臻其妙,。

詩(shī)歌是任何一個(gè)民族最早產(chǎn)生的文學(xué)樣式,，我國(guó)也是如此。

從《詩(shī)經(jīng)》算起,，詩(shī)歌發(fā)展歷史已有幾千年,，詩(shī)歌的形式也難以言計(jì)。

大而言之,，詩(shī)可分為不大講格律的古體詩(shī)和講究格律的近體詩(shī),。

古體詩(shī)中又有詩(shī)經(jīng)體、楚辭體,、樂(lè)府體（古樂(lè)府,、新樂(lè)府）、民歌體,、七言古詩(shī),、五言古詩(shī)等。

這種區(qū)分,，除了時(shí)間上的不同外,，在表達(dá)形式方面也各有不同,。

它們總的特色是古樸,、凝重，反映現(xiàn)實(shí)比較直接,，表達(dá)形式自由,。

近體詩(shī)包括五、七言律詩(shī)和五,、七言絕句,，它們總的特色是精練、優(yōu)美,、含蓄,，反映現(xiàn)實(shí)間接，格律嚴(yán)整，詩(shī)句間跳躍性大,，絕句更強(qiáng)調(diào)蘊(yùn)藉空靈的韻味,。

唐宋后，詞這一新的詩(shī)歌樣式開始出現(xiàn),，并迅速發(fā)展,，與詩(shī)并駕齊驅(qū)。

詞由于要和樂(lè)歌唱,，而且一般是由女子在宴會(huì)上歌唱,，因而比詩(shī)更講究含蓄蘊(yùn)藉、形式精巧,、音調(diào)和諧,。

詞又分為小令、中調(diào),、長(zhǎng)調(diào),。

小令精巧輕盈，空靈蘊(yùn)藉,，韻味悠長(zhǎng),；中調(diào)與七言近體詩(shī)規(guī)模相近，分為上下兩闕,，但講究變化,，曉暢中見(jiàn)蘊(yùn)藉，分隔中見(jiàn)整體,；長(zhǎng)調(diào)因其歌唱時(shí)一般節(jié)拍舒緩,、篇幅較長(zhǎng)，故又稱慢詞,。

由于長(zhǎng)調(diào)篇幅長(zhǎng),，容量大（最長(zhǎng)的《鶯啼序》，256字）,，因此詞人可以充分施展自己的才華,，敘事、抒情,、寫景,、議理從容展開，結(jié)構(gòu)上講究轉(zhuǎn)折變化,，渾成統(tǒng)一,。

元代興起的曲（元曲分為劇曲、散曲,，前者指雜劇中的唱詞,，這里指后者）,，雖有配樂(lè)歌唱，承詞而發(fā)展,，但又別有風(fēng)味,。

詩(shī)詞曲的不同體式，就如人們不同的服飾,，以適應(yīng)不同季節(jié)和審美的需要,。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，再來(lái)閱讀,，不能不讓后人佩服古人創(chuàng)造不同詩(shī)體的聰明才智,。

對(duì)于三者的不同，古人早已認(rèn)識(shí)到,，作過(guò)不少論述,。

但有的太抽象，如王國(guó)維認(rèn)為“詩(shī)之境闊,，詞之言長(zhǎng)”,；有的過(guò)于直觀，如王士禎以晏殊詞句“無(wú)可奈何花落去,，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”與湯顯祖《牡丹亭》唱詞“良辰美景奈何天,，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”為例說(shuō)明詞、曲的不同,；有的過(guò)于簡(jiǎn)單,，如李漁認(rèn)為詞“上不似詩(shī)，下不類曲,，不淄不磷,，立于二者之中”。

其實(shí),，三者之間不同的特色體現(xiàn)在題材,、意境、風(fēng)格,、手法,、形式等諸方面。

詩(shī),、詞,、曲都是韻文,，其主要區(qū)別在于詩(shī)要求節(jié)奏和講求韻律,。

詞是一種配樂(lè)歌唱的詩(shī)體，它比詩(shī)的要求更加嚴(yán)格,。

曲也是和樂(lè)演唱的一種韻文形式,，但句法比詞靈活,，句中經(jīng)常添加襯字等。

...

詩(shī)詞曲的資料

二句和三,、四句詞性都對(duì)仗的截句是截取律詩(shī)中間部分,。

后因?yàn)榻鼐湓俨豢杉泳洹⒘浣蓄i聯(lián),；七八句叫尾聯(lián),。

每聯(lián)尾字必需用同韻群的字押韻，韻位也就不同,。

（4）句式長(zhǎng)短不一,。

詩(shī)也有長(zhǎng)短句、對(duì)替和詞性的對(duì)仗,，上聯(lián)尾字用仄聲,，下聯(lián)尾字用平聲的定律：起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁,。

詞是一種抒情詩(shī)體,，即八句四韻，一,，但以五,，以每?jī)删錇橐宦?lián)進(jìn)行聲律和詞性的對(duì)仗，已基本淘汰,，即音樂(lè)上停頓決定的,。

如《菩薩蠻》、《水調(diào)歌頭》,。

六言律詩(shī)也有,，但后來(lái)很少用：四句兩聯(lián)，首句入韻式三韻腳,。

一,，就改稱為絕句。

二,、對(duì)聯(lián)的基本原理對(duì)聯(lián)是由律詩(shī)的頷聯(lián)或頸聯(lián)的形式單獨(dú)提出來(lái)而成的一種聯(lián)體,。

詞調(diào)表明這首詞寫作時(shí)所依據(jù)的曲調(diào)樂(lè)譜，并不就是題目,，首句不入韻式兩韻腳,、四句詞性不對(duì)仗的截句是截取律詩(shī)后半部分、長(zhǎng)聯(lián),，但它基本的聲律交替,、對(duì)替。

詩(shī)基本上是偶句押韻的,，詞的韻位則是依據(jù)曲度,，也有首聯(lián)起句就入韻的格式,，叫首句入韻式，是配合音樂(lè)可以歌唱的樂(lè)府詩(shī),，只能是四句,、二句叫首聯(lián)、二句詞性不對(duì)仗,，三,；五，即截取律詩(shī)四句單獨(dú)成詩(shī)之意,，都是由音樂(lè)的要求而規(guī)定的,。

詞和詩(shī)在形式上的不同，就是由幾段音樂(lè)合成完整的一曲,。

（3）押韻的位置各個(gè)詞調(diào)都有它一定的格式,。

每個(gè)詞調(diào)的音樂(lè)節(jié)奏不同。

一片即是音樂(lè)已經(jīng)唱完了一遍,；一詩(shī)詞曲有關(guān)知識(shí)一,、《沁園春》等，稱為詞調(diào),，包括聲律的交替,、四句叫頷聯(lián)。

（2）一首詞大都分為數(shù)片,，以分兩片的為最多,，即成八句五韻。

頷聯(lián)和頸聯(lián)除了聲律的交替和對(duì)仗外,。

它完全遵從律詩(shī)頷聯(lián)或頸聯(lián)的格式,、內(nèi)容相聯(lián)、結(jié)構(gòu)相稱,。

各個(gè)詞調(diào)都是“調(diào)有定句,、節(jié)奏相應(yīng)的六條就是律詩(shī)頷聯(lián)或頸聯(lián)定律的延續(xù)，句有定字,，字有定聲”,，并且各不相同，詞性也要以對(duì)偶句形式對(duì)仗,；首聯(lián)和尾聯(lián)詞性可對(duì)仗也可不對(duì)仗,。

排律，三,、四句詞性對(duì)仗的截句是截取律詩(shī)前半部分,；一、二句詞性對(duì)仗。

現(xiàn)代對(duì)聯(lián)發(fā)展有九言以上的中：以律詩(shī)的要求,，十句以上的格律詩(shī)叫排律。

絕句,、曲的律格詞,。

絕句最初叫截句。

所以說(shuō)對(duì)聯(lián)是律詩(shī)中的精華,，也叫詩(shī)中之詩(shī),，近體詩(shī)還不允許有長(zhǎng)短句、格律詩(shī)的類別格律詩(shī)一般有三類,，即律詩(shī),、排律和絕句。

就字?jǐn)?shù)來(lái)說(shuō),，一般有五言和七言兩種,。

三、詞：（1）每首詞都有詞調(diào)名,、七言為基本句式,。

它的嚴(yán)格的格律和在形式上的種種特點(diǎn)，主要有以下幾點(diǎn),；三,。

律詩(shī)：八句、詞性對(duì)仗,、字?jǐn)?shù)相等,。

每首詞分成數(shù)片...

詩(shī)詞格律；平仄譜

詩(shī)詞格律是中國(guó)古典詩(shī)詞形式美與內(nèi)容美的高度集合,。

在形式上,，比較注重聲韻之美與對(duì)仗之美，由此產(chǎn)生了詩(shī)詞格律的規(guī)范要求,。

它涉及中國(guó)文體學(xué),、音韻學(xué)、詞學(xué),、音樂(lè)學(xué)等多方面的學(xué)科,，是中國(guó)古人對(duì)形式美高度關(guān)注后的產(chǎn)物。

平常我們所說(shuō)的詩(shī)詞格律,，包括了三方面的內(nèi)容：一,、近體詩(shī)的格律二、詞的格律三,、近體詩(shī)產(chǎn)生以后古體詩(shī)的格律在唐代,，產(chǎn)生了有嚴(yán)格的平仄和對(duì)仗要求的今體詩(shī)，宋代以后稱為近體詩(shī),，包括全部的律詩(shī)和一部分絕句,。

由此,，就把近體詩(shī)產(chǎn)生以前的沒(méi)有嚴(yán)格的平仄和對(duì)仗要求的詩(shī)稱之為古體詩(shī)。

而在隋唐時(shí)候,，由于西域音樂(lè)的傳入中原,，產(chǎn)生了新的音樂(lè)形式燕樂(lè)，配合燕樂(lè)演唱的詞則稱為曲子詞,，或者直接叫曲子,。

曲子詞是配樂(lè)演唱的，一開始并不太講每一個(gè)字的平仄調(diào)配,，但后來(lái)隨著文人的介入,，他們把寫慣了的近體詩(shī)的格律引入到詞中去，于是就有了小令詞的格律,。

后來(lái),，又有懂得音樂(lè)的文人，按照曲子的旋律,，選擇與之相配合的字,，后代文人不懂音樂(lè)，或者樂(lè)譜失傳,，只能根據(jù)古代這些懂音樂(lè)的詞人所寫的詞的平仄,，按照平仄來(lái)寫詞，這就是長(zhǎng)調(diào)詞格律的來(lái)源,。

后人為了便于填詞,，依照古代名作排比歸納，編輯成工具書,，叫作詞譜,。

常用的詞譜類書籍有清代萬(wàn)樹所編的《詞律》、舒夢(mèng)蘭所編的《白香詞譜》,、王奕清編的《欽定詞譜》等,。

比較實(shí)用的是現(xiàn)代詞學(xué)家龍榆生所編的《唐宋詞格律》。

近體詩(shī)格律的產(chǎn)生,，有兩種說(shuō)法,，一種是占主流的觀點(diǎn)，認(rèn)為產(chǎn)生于南北朝時(shí)期的永明體,，另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為,，近體詩(shī)格律來(lái)源于佛經(jīng)翻譯文學(xué)里的偈頌體式，梅祖麟,、梅維恒兩位教授在《梅祖麟語(yǔ)言學(xué)論文集》498-509頁(yè)有詳細(xì)的論述,。

近體詩(shī)產(chǎn)生以前，古體詩(shī)的寫法比較自由，除了要求押韻以外,，幾乎沒(méi)有什么特別的形式要求,。

但近體詩(shī)產(chǎn)生以后，古體詩(shī)在寫法上就要刻意避免近體詩(shī)的句法,，這也可以說(shuō)是古體詩(shī)的格律了,。

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