持而盈之不如其已,；

　　揣而銳之不可長(zhǎng)保；

　　金玉滿(mǎn)堂莫之能守,；

　　富貴而驕,，自遺其咎,。

　　功遂身退，天之道,。

　　濁而靜之徐清,，安以重之徐生

　　知止而后有定，

　　定而后能靜,，

　　靜而后能安,，

　　安而后能慮，慮而后能得

　　漢宮秋月

　　于秋璇 - 古箏

　　古人推崇“是非了然于心而一毫不露”,。善藏者,，不動(dòng)聲色，心跡無(wú)痕,，讓人看不透,，才不會(huì)受制于人；就如古代帝王,，深藏自己的喜好,，怕別人用自己的愛(ài)好誘惑自己而被挾制。

　　不善藏者,，無(wú)城府和內(nèi)涵,，很容易讓人一眼看穿，常常被人利用,，受制于人,。

　　在漢語(yǔ)中，藏為多音字,。只有懂得藏的人,，懂得藏鋒的人，才能最終讓自己的內(nèi)心成為一處的寶藏,。藏,，不僅是一種手段，還是一種智慧,，更是人生的境界,。

　　《史記》上記載，年輕的孔子曾向老子請(qǐng)教道理,。 老子說(shuō)：“良賈深藏若虛,，君子盛德容貌若愚?！崩献痈嬖V年輕的孔子,，高明的商人懂得深藏財(cái)貨，而外表看起來(lái)好像空無(wú)所有；品行高尚的人懂得內(nèi)藏道德,，而外表看起來(lái)好像是愚蠢遲鈍,。

　　在孔子的弟子中，顏回可以說(shuō)達(dá)到了老子所說(shuō)的境界,?！墩撜Z(yǔ)》中評(píng)論顏回“有若無(wú)，實(shí)若虛”,。有智慧和學(xué)問(wèn),，就好像沒(méi)有一樣，普普通通,，完全沒(méi)有驕矜之氣,。《莊子》中有很多寫(xiě)顏回的篇幅,，可以看出莊子也很喜歡顏回,。這就是“藏”的智慧和境界。

　　最近重溫了《軍師聯(lián)盟》,，此片中曹爽為了大權(quán)獨(dú)攬逼郭太后遷宮,，意圖將年幼的皇帝變成自己的傀儡，完全不顧忌同為輔政大臣的司馬懿,。通過(guò)明升暗降將司馬懿從太尉變成太傅,，奪了司馬懿的實(shí)權(quán)，在權(quán)傾朝野的曹爽面前司馬懿一再退讓,。 司馬昭忿忿不平說(shuō),，曹爽實(shí)在太過(guò)分了，這是在凌辱司馬家,，忍無(wú)可忍之時(shí)就無(wú)需再忍,。 但司馬懿聽(tīng)了兒子的一腔憤懣卻非常平靜，他問(wèn)司馬昭,，“這曹爽比諸葛亮如何？” 司馬昭回答道：“螻蟻爾,?！?司馬懿又進(jìn)一步告訴兒子，與螻蟻一般的人硬碰硬拼個(gè)頭破血流,，豈不是愚蠢,？ 面對(duì)囂張跋扈的曹爽，老成持重的司馬懿選擇避其鋒芒,，學(xué)會(huì)彎腰,。

　　彎下腰來(lái)是韜光養(yǎng)晦，為了等待時(shí)機(jī)，凝聚反擊的力量,。 正始八年,，司馬懿借故生病辭職以回避曹爽。 次年,，李勝到荊州上任刺史前向司馬懿辭行,，司馬懿更在他面前裝出重病的樣子，因此令曹爽對(duì)他更為松懈,。 于此同時(shí),，司馬懿卻與兒子司馬師、司馬昭以及太尉蔣濟(jì)等人暗中籌謀,，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)政變,。 適時(shí)的彎腰，不是無(wú)原則的妥協(xié),，這是一種睿智的策略,，是一種取舍的智慧。 面對(duì)鋒芒畢露的人,，沒(méi)有必要與其針?shù)h相對(duì)劍拔弩張,，有時(shí)候一些迂回和退讓?zhuān)磭L不是一種巧妙的人情達(dá)練。

　　毛遂自薦時(shí),，平原君說(shuō)：“一個(gè)人如果有什么特別的才能,，就好像錐子裝在囊中會(huì)立刻把它的尖刺顯露出來(lái)那樣，他的才能也會(huì)很快地顯露出來(lái),?？赡阍谖腋弦炎×巳辏疫€沒(méi)聽(tīng)說(shuō)你有什么特殊的才能,?！?并非毛遂沒(méi)有才能，而是毛遂知道“揣而銳之,，不可長(zhǎng)?！钡牡览恚栽谠擄@現(xiàn)銳利的時(shí)候便挺身而出,，其余的時(shí)候并不炫耀自己的才華,，不然囊中那顯露出來(lái)的錐子，終究會(huì)掉落地上,，折斷自己的尖刺,。

　　最好的狀態(tài)，便是重劍無(wú)鋒的境界：深藏自己尖銳的,，但是仍舊保持自己的原則,。需要的時(shí)候便刺破天際，收納之時(shí)又如同沒(méi)有鋒刃。

　　荀攸是曹操的一個(gè)謀士,，他自謙避禍,，很注意掩蔽鋒芒。雖然作為曹操的重要謀士,，史家稱(chēng)贊他是“張良,、陳平第二”，但是他對(duì)曹操,、對(duì)同僚,，卻注意不露鋒芒、不爭(zhēng)高下,，把才能,、智慧、功勞盡量掩藏起來(lái),，表現(xiàn)得總是很謙卑,、文弱、愚鈍,、怯懦,。其實(shí)荀攸是聰明人，只有聰明人才懂得如何去隱藏自己,。

　　鋒芒不露具有必要性,，是一種人生存的策略。俗話說(shuō)得好槍打出頭鳥(niǎo),。所謂避其鋒芒就是鋒芒畢露不如收斂鋒芒,，那樣不僅可以保存實(shí)力，還可以在適當(dāng)時(shí)機(jī)打?qū)κ忠粋€(gè)措手不及,，在當(dāng)今社會(huì),，各行各業(yè)同質(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)法避免的，怎樣取勝呢?“量天下之權(quán),、揣諸侯之情”,，清楚地知道對(duì)方的強(qiáng)弱輕重情況，再進(jìn)一步?jīng)Q定自己的行動(dòng)方向,，這是做決策時(shí)一個(gè)不可或缺的前提條件,。

　　俗話說(shuō)“好漢不吃眼前虧”，敵強(qiáng)時(shí)不急于攻取,，而是徑取守勢(shì)避禍自保，避開(kāi)對(duì)方氣勢(shì)洶洶的鋒芒,，削減對(duì)方的氣勢(shì),。然后，再尋找其他的機(jī)遇，這樣更容易變被動(dòng)為主動(dòng),，將對(duì)方引入到自己的“包圍圈”中,。

　　楊修因“恃舊不虔”而被曹操處死。這就是因?yàn)闂钚尢^(guò)于展露鋒芒,，過(guò)于顯示個(gè)人才華,，最終在行軍打仗中被殺。曹操平漢中后,，想繼續(xù)討伐劉備,，又難以推進(jìn)；想守住漢中,，又難以防御持久,；正在進(jìn)退兩難之際，曹操心中煩躁猶豫,，偶說(shuō)“雞肋”二字,，于是，楊修就讓隨行軍士收拾行裝準(zhǔn)備歸程,。這時(shí),，夏侯?lèi)獑?wèn)怎么回事，楊修說(shuō)：“以今夜號(hào)令,，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者,，食之無(wú)肉，棄之有味,。今進(jìn)不能勝,，退恐人笑，來(lái)日魏王必班師矣,?！焙髞?lái)，曹操以楊修造言亂軍心之罪將其斬之,。

　　楊修的聰明過(guò)了頭,，把撤軍這種事關(guān)全局的大事用負(fù)面的語(yǔ)言和行為表達(dá)出來(lái)了。殊不知,，即便曹操心里是這樣想的,，但曹操并沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，因?yàn)樵捯怀隹?，就?huì)擾亂軍心,。但聰明過(guò)頭的楊修卻一張嘴就說(shuō)出來(lái)了，只恐怕是他在平日里鋒芒畢露慣了,，以至于在不分場(chǎng)合和環(huán)境下,，在他人不解的情況下,，把自己知道的事說(shuō)出來(lái)。

　　一個(gè)有才華的人,，要做到不露鋒芒,，不僅要有效地保護(hù)自己，又要充分發(fā)揮自己的才智,。所謂“花要半開(kāi),，酒要半醉”，鮮花盛開(kāi)嬌艷進(jìn),，不是立即被人采去,，就是衰敗的開(kāi)始。同樣,，人生也是如此,，當(dāng)你志得意滿(mǎn)時(shí)，萬(wàn)不可趾高氣揚(yáng),、目空一切,，這樣你就會(huì)被別人當(dāng)成靶子打。因此,，無(wú)論你的才智是如何出眾,，也要謹(jǐn)記：不要把自己看得太過(guò)于重要，更不要把自己看成是救國(guó)濟(jì)民的圣人君子,，收斂起你的鋒芒,，掩飾起你的才華。真正的高手,，不見(jiàn)鋒芒...

　　今結(jié)尾于此..