一、乾為天卦：上乾下乾

釋?zhuān)簜ゴ蟮奶?，為君的道,。（旱象逢河之象?/p>

初九：在潛伏時(shí)期，應(yīng)當(dāng)隱忍時(shí)機(jī),，不可妄動(dòng),。

九二：當(dāng)偉大人物顯現(xiàn)時(shí)，給天下帶來(lái)生機(jī)與希望,，有作為的人,，應(yīng)當(dāng)擁護(hù)與支持，同時(shí)本身也應(yīng)當(dāng)接近群眾,，結(jié)合有作為的同志,。

九三：在成長(zhǎng)時(shí)期，羽毛未豐,，應(yīng)當(dāng)奮發(fā)努力,，但必須戒慎恐懼，以防災(zāi)禍,。

九四：已經(jīng)到了躍躍欲試的試練階段,，決定進(jìn)退應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎把握最有利的時(shí)機(jī)。

九五：了大展鴻圖的極盛時(shí)期,，應(yīng)當(dāng)選賢與能,，觀能也慶當(dāng)支持擁護(hù),。

上九：盛極而衰,，是大自然的法則,，應(yīng)當(dāng)警惕與節(jié)制。

二,、天澤履卦：上乾下兌

釋?zhuān)痕`履,，履行。（行走薄冰之象）

初九：實(shí)踐理想,，履行責(zé)任,，應(yīng)當(dāng)一本初衷，特立獨(dú)行,，不可同流合污,。

九二：道不合，不相為謀,，應(yīng)該要有心胸坦蕩擇善固執(zhí)的態(tài)度,。

六三：實(shí)踐履行應(yīng)當(dāng)量力守分，不可逞強(qiáng)以致適得其反,。

九四：戒慎恐懼,，以柔克剛的法則，才能施展抱負(fù),。

九五：告誡人正處于有才能,，又有地位，不可剛復(fù)一意孤行,，過(guò)于自負(fù),，必有危險(xiǎn)性。

上九：要大吉大利必須看踐履是否圓滿,，而沒(méi)有瑕疵者,，必得福慶。故告誡成敗的評(píng)價(jià)在結(jié)果,。

三,、天火同人卦：上乾下離

釋?zhuān)杭Y(jié)，和同,。（仙人指路之象）

初九：說(shuō)明同心協(xié)力首先應(yīng)打破門(mén)戶的成見(jiàn),。

六二：應(yīng)進(jìn)一步打破宗族觀念。

九三：和同,，是道義的結(jié)合,，足以使不義畏懼。

九四：和同代表正義,，必然可使邪惡惡屈服,。

九五：和同仍須排除障礙,，必要時(shí)不惜用強(qiáng)，先苦而后能甘,。

上九：和同應(yīng)本積極性的態(tài)度,，但也并非同流合污。

四,、天雷無(wú)妄卦：上乾下震

釋?zhuān)翰惶搨?，不往外求。（宜守本分之象?/p>

初九：上虛偽的行動(dòng),，必然有利,。

六二：不存非分的奢望，即是耕耘并非期望富有,，而是盡心盡力,，問(wèn)心無(wú)愧。

六三：不虛偽并不一定就能得到善報(bào),。

九四：剛健無(wú)私才是真正的不虛偽,。

九五：不造作就是不虛偽。

上九：不逞強(qiáng)也不虛偽,。

五,、天風(fēng)垢卦：上乾下巽

釋?zhuān)哄忮恕⑾嘤?。（他鄉(xiāng)遇友之象）

初六：結(jié)小人應(yīng)戒備,，在其勢(shì)力未形成前就要嚴(yán)歷制止。

九二：對(duì)小人應(yīng)防止其影響力擴(kuò)大,，以免其他人被誘惑,。

九三：即或孤立無(wú)援，也不可與小人結(jié)伴,。

九四：包容才能得到廣大的支持,。

九五：陰陽(yáng)消長(zhǎng)為必然的法則，不可違背,，應(yīng)隱忍以掌握最有利的時(shí)機(jī),。

上九：嚴(yán)歷排斥小人，雖然偏狹,，但越安全,。

六、天水訟卦：上乾下坎

釋?zhuān)籂?zhēng)論,，訴訟,。（二人爭(zhēng)路之象）

初六：告誡爭(zhēng)訟不可拖延過(guò)久，應(yīng)當(dāng)及早檢討原因,，以解釋求得化解,。

九二：不可逞強(qiáng)爭(zhēng)訟,，應(yīng)當(dāng)退讓深自反省。

六三：應(yīng)當(dāng)知足,，不可逞強(qiáng)爭(zhēng)勝,，隱忍自勵(lì)才是上策。

九四：順其自然,，不可勉強(qiáng),，安于正理，則心安理得,，亦不會(huì)吃虧。

九五：裁判訴訟,，應(yīng)以至中至正為根本,，尤其應(yīng)該客觀，不可偏私,。

上九：告誡以爭(zhēng)訟達(dá)到目的,，也不足以持久，而且不會(huì)受人尊敬,，中勝亦可恥,，故人與人之間，能以和為貴者,，其福分綿遠(yuǎn),。

             奉勸喜好爭(zhēng)論，訴訟者,，切記人與人之緣份此生非親即恩人,，知恩不報(bào)，知親不敬者其人一生永無(wú)安寧之日,，是世間最可憐,，最可恥的。

七,、天山遁卦：上乾下艮

釋?zhuān)和吮?、隱遁。（濃云蔽日之象）

初六：已是小人得勢(shì)之期,。應(yīng)退則退,，君子應(yīng)待機(jī)，不可妄動(dòng),。

六二：應(yīng)堅(jiān)定中正的意南,。

九三：注意不可被拖累，故應(yīng)斷然退避,，以免招來(lái)小人之傷害,。

九四：時(shí)機(jī)已過(guò)不可眷戀,，應(yīng)當(dāng)斷然退避，否則身敗名裂,，是得不償失,。

九五：不能擺脫世俗，就應(yīng)剛毅,、中正隱遁于世俗中,。

上九：達(dá)到超越世俗，置身世外的地位,，又剛健,，下面沒(méi)有相互拖累，進(jìn)退沒(méi)有牽掛,，所以能夠悠然自得,，安度隱遁的生活，沒(méi)有任何的不利與疑慮,，這才是大智慧的賢者,，否則仍是凡夫而已。

八,、天地否卦：上乾下坤

釋?zhuān)洪]塞,，黑暗。（虎落陷坑之象）

初六：在閉塞時(shí)期,，小人將得勢(shì),，應(yīng)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，防范于未然,，以君子守份為原則,。

六二：在閉寒時(shí)期，君子應(yīng)當(dāng)覺(jué)悟,，了解適者生存的道理,，自保以等待時(shí)機(jī)。

六三：小人已經(jīng)顯露了陰險(xiǎn)的真面目,。

九四：君子要排除小人的勢(shì)力,，必須因應(yīng)時(shí)機(jī)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。

九五：排除小人勢(shì)力力的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái),，但仍應(yīng)謹(jǐn)慎從事,，警惕反擊。

上九：否極必然泰來(lái),。